母亲的“传家宝” 原创作者/王贞民
山，没有母亲的爱高大；海，没有母亲的爱深沉；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳没有母亲的爱温暖。——致敬天下的母亲(作者自题)
母亲，劳苦功高。家务活，地里活里里外外没有挡住手的。通俗一点说，她是吃“全活”的人。在她身上最亮的闪光点是勤劳善良，淳朴大方，心里装的全是“好事”，眼里看见的全是“好人”。按常理而言，一个家庭，如果“丈夫”仗义疏财、出手阔绰，一般情况下，“妻子”则唠唠叨叨、抠门把家。我们家，不是这样，母亲和父亲都有着一样的为人处世的秉性——义气，真是应了“不是一家人，不进一家门”的古训。不过，父亲胸怀的是“国事”是“大局”，主外；母亲经营是“家事”应酬的“门户”，交往是左邻右舍村家巷道，主内。分工有侧重，“仗义”不走样！她们的“家国”情怀、勤俭持家、严以律己，义气待人的美德善行影响了我们这一代。母亲“满足现状，随欲而安”的心态，使她始终处于无烦恼无忧虑乐观向善的生活状态。在她看来，每个人都是好人，每件事都应该她去做。“脏、苦、累、杂”活，好像“天生”来就是留给她的，从来不麻烦别人做“帮手”，久而久之“习惯成自然”，哪怕大家围坐着谝闲传，她也不让“插手”，说什么“我干惯了，你们摸不着该怎么干”，就这样把“帮手”们拒之“门外”！家里的油盐酱醋、筷筷碗碗、盆盆罐罐，针针线线，左邻右舍村家巷道的人，只要需要，“拿走”就是了！一辈子没有沾过“公家”“他人”一丝一毫便宜，一辈子没有红过一次脸，没有吵过一次架，没有得罪过一个人。吃的是黑馍，干的是重活，没有吃过一饨像样的饭。仅仅，落下一个好名声，按村里人的话说，母亲是个没有来由的“大好人”！正因为父母是好人一个，老乡们都说她们是不攒“陈糧”的主儿。因此，我们家庭看上去徒有几间廂房撑着“门面”，像是一只老虎，却不吃人，内物空空如也。以至一九八九年母亲去世时，没有像样的“眼物”留给我们作纪念，作念想。只有两样，是的“两样”，两样“眼物”，您别嫌寒碜——一个土布做的钱包，一个由十八个铁钉钉合的有些年代的带着豁口的“瓷盘子”。至今，母亲去世三十多年，钱包我一直带在身上，“瓷盘”我收藏起来了。我要效仿先祖，把它当作“传家宝”传下去，作为教育子女赓续祖德、牢记“德孝传家”祖训，发扬艰苦奋斗精神的“活教材”！
先说“土布”钱包
母亲病危时，我们全家不分白昼轮流侍候。一天，母亲拉着我的手，吃力地从枕头下掏出个“黑乎乎”东西，贬到我手里，如释重负般地舒了口气。我一看，钱包！黑色土布料子，粗线条纳成的钱包！打开，里边有钱，分分、毛毛、块块（元）一沓，共计三十元。噢~，我明白了母亲的用意，这是在交代她的“家底”，她要走了，缴给我们，她就放心了。此时，一阵酸楚涌上心头，我掉泪了，不能让没有享过一天福，也不知享福为何物的老母亲离开我们，是该她享福的时候了，老妈不能走……但我束手无策，叹人生苦短，怜老母命苦，怨苍天无情，哀救母乏术，恨我之无能……我轻轻地拉住母亲的手……看着那个土布“钱包”，看着那一沓零散的毛票，看着母亲消瘦的容颜，我扭过头，又掉下了眼泪……这么好的母亲，大限将至，却生活得这般光景！我，想得很多很多，我的兄弟姐妹应民、芳子，引转、桃娃妯娌俩，孙子们对奶奶都是孝敬的，不至于囊中羞涩到仅有“三十元”钱？她老人家没有受过一点“罪”这是真的。好在，知母莫如子。母亲的性格我们最了解，她从来不把“钱财”当一回事，不在乎钱的多少。在她看来，“钱”是身外之物，再多也买不来幸福和孝敬，再有也带不到棺材里。有一句话说得经典“尘世上最遗憾的是，‘人上了天堂，钱存在银行’”！”。母亲没有文化，斗大的字不识几个，但她会想问题，想得开，想得超前：认为“钱就是花的，我花，你花，他花，谁花都一样”，只要“花”得有价值有意义心里高兴就行。看得出来，母亲生前把一些“陈糧”平素间就“义气”出去了！怪不得她活得很自在很知足很阳光，活成了一个人见人爱，去世后人不忘的人。这，或许是母亲所追求的，我也说不来。前几年，我去市场买东西，总把母亲的“眼物”土布钱包带在身上。当交易后，掏出“土布钱包”付款时，往往吸引来一些老年人，尤其是老年女人的眼球，她们争抢着拿上我的土布钱包，三五个凑在一起，像欣赏“稀世珍宝”似的凝视着，并饶有兴趣地说:“你看，你看，啧啧，土布的，粗绳子纳的，针脚走得细，结实！”听我说是母亲的遗物，己经几十年了，老女人们目瞪口呆，不约而同地又“啧啧啧”地称奇了一阵，并感慨地说:“现在的年轻人，谁用这哩，早就扔到坟圾堆里了！”我很认可她们说的这句话，现在正需要对年轻人進行勤俭节约艰苦奋斗的教育了。这个“土布钱包”丑陋，不时尚；老了，不时髦。但她还有用项，没有失去“钱包”的功能和价值，我们何以扔掉它！我妻子引转把“她”重新缝补了几次，用透明胶纸里外加固了几层，又让“她”发揮了几年钱包的作用。二O二一年，这个“土布钱包”，老得掉起了“肉”渣，实在拿不出手，确乎完成了她的“钱包”使命，“寿终内寝”了！但我还保留着她的“骨灰”，这是母亲的“眼物”，不能忘记她老人家的教养和恩德！
“嘉庆” 磁盘
现在说一说这个钉了十八个铆钉的“瓷盘”，我原物“完好”地保存着。古瓷盘有些年代了，“瓷盘”的底部有蓝色篆体字两个：“嘉庆”。很是清晰。它告诉我们，“瓷盘”是清朝嘉庆年间（公元1796至公元1820年）的物件，当时的皇帝是仁宗爱新觉罗颙琰，在位二十五年。“瓷盘”的豁口和十八个铁钉的铆钉，昭示着它的沧桑的历史，承载着列祖列宗勤俭持家、艰苦渡日的奋斗精神和光荣传统！
这个“瓷盘”，我在上中学时就见过它，放在母亲做饭的灶台上，不过，那时我没有忒“上心”它。后来，我上大学放假回来，母亲才小心翼翼从灶台上拿下这个“瓷盘”，吹了吹上面的浮土，撩起祆襟擦了几擦，笑着说：“这个盘子是先人手里留下来的，是咱家的‘古董’，放在灶台上多年了，是祖先的‘眼目’。你看，祖先那时光景过得多艰难，多‘细发’！以后，你把它收拾起来。”我接过“瓷盘”，翻转着看了看，有个大豁口，背靣还密密麻麻补钉了不少铆钉。母亲的交代增加我的“忧患”意识，“瓷盘”从此不是放在灶台上了，似乎放在我的“心上”，时不时像过电影似的，瓷盘~嘉庆~豁口~密密麻麻的铆钉~先人留下的“古董”……总是在我的脑海里萦绕！母亲没有交代，“瓷盘”是从哪一辈老人手里传下来的。我揣摸是从我老爷爷或爷爷那里传下来的，我找父亲“求证”，父亲说是从他爷爷手里传下来的。怪不得“瓷盘”破损成这个样子，还舍不得扔掉，竟然经心地不厌其烦地焊钉了那么多铆钉，敢情是把它当作“传家宝”一代代传承下去。后来，母亲去世，我把它视为“祖业”，见“瓷盘”如见祖宗，护“瓷盘”如护祖宗，敬“瓷盘”如敬祖宗一般。“瓷盘”上尘封经年的豁口，每个锈迹斑斑的“铆钉”都镶嵌着先祖们艰辛创业的汗水和心血！
钉着十八个铁铆的这样的盘盘碗碗，我还是第一次见到。除此之外，反正我没有再见到过。倒是一九二O年，鲁迅先生写的小说《风波》里，有九斤老太太的曾孙六斤“捧着十八个铜钉的饭碗，在土场上一瘸一拐的往来”的故事情节。不过，这个破碗远没有我家的“传家宝”瓷盘古久，六斤的那个“破碗”，是一九二O年的物件，我家的瓷盘是清嘉庆时的古物，比六斤的那个“碗”，要久远金贵了许多。六斤的十八个铜钉的饭碗，兴许是“十六个铜钉”。《风波》里，鲁迅先生曾这样写道：“这碗是在城内钉合的，因为缺口大，所以要十六个铜钉，三文一个，一总用了四十八文小钱。”如果是这样，我家的十八个铜钉的“瓷盘”实属是罕见之物了。无论是六斤的“破碗”也罢，我家的“瓷盘”也好，值得庆幸的是，我们的祖先们都在坚守和传承着艰苦奋斗的优良美德！
面对列祖列宗遗留的“土布钱包”和古老的钉着十八个铆钉的“瓷盘”，还要把它传承给子孙后代……这究竟意味着什么，从中应得到什么样的启迪，受到什么样的教育？这是一道永恒不变的“命题”作文。希望后人们能交出一份满意的答卷！
谨以此文献给母亲节！（附“瓷盘”照片）
二O二二年五月八日母亲节于运城学院
作者简介:
王贞民，1940年古历11月26日出生于万荣县孙吉镇蔡高村（后划归临猗县）。1964年毕业于山西大学中文系。中共党员，教授级别，处级干部。先后从教于万荣中学、孙吉中学、运城教育学院、运城学院至退休。
责任编辑:张忠信
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