
三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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风淡云高,鸟轻志远 460
文/三木秉凤
诸葛先生言,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。云浅故能高瞩,鸟轻故以翩跹,人生如履,我们常常追求没有生命价值的余赘,背负太多的额外包袱,人生不是索取的过程,而是学会选择与放下的过程。河过弃船,世间用之本为贬义,在灵魂修炼却为不可或缺之手段。名利人生需要加法,以蓄其财,而灵魂历练需做减负,以志千里,拆桥弃船则是人生境界提升之必然。宇宙万物自有其律,以外强之力不可抗拒的运行法则影响大千世界,日月运行,潮起潮落,四季走过,留下春夏秋冬的繁华和萧条,但一切现象变化却自然而然地放弃身外之物,白云扔掉雨露,方以长空为家,江河丢掉沙石,方能轻装向海。人生应当效法自然,存志于行,成己达人,自己过江,便把渡船弃下,是为了走的坚定自信,自己过河,便将桥梁拆除,是为了志行无牵,让生命不再回头。

人生需要升华,这就需要放下过去,走向未来。不论您同意与否?人生其实是个不知不觉的不断修炼弃旧求新的过程,这种觉醒有时来自于出格后的碰壁血流与硬性回归。《易经》曰:“天行健君子以自强不息。地势坤君子以厚德载物”。自强不息就是修炼“君子终日乾乾”。乾乾君子应当战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,乾乾君子当以自强不息要求自我不断追求、进取、意志坚定。只有通过艰苦努力练就了超凡脱俗的济世才能,反哺人类,我们才算彻底地回报天地生养之恩,亲朋扶携之恩等等。人不能沉浸在某个感恩的对象中,而盘桓不前,世界很大,我们用同样的方式去奉献给不特定的对象,本身也是一种感恩,是一种胸怀更加宽广的感恩。

当然过河弃船需要对境界层级有个正确的把握。境界是指人的思想觉悟和精神修养的高度与宽度,我们说一个人的思想境界如何,实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何广大深远。人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测。人从赤子逐渐由简单走向复杂,人近天命之命,又必须从复杂回归简单,这也是物极则返的规律!孔子告诫后人,老年血气已衰,戒之在得,其实这就是让人学会放下。人生的境界是在不断的积累和阅历中放下负担升化灵魂的,每一次的升华都是一种对过去旧观念的彻底放弃。《国语.晋语》曰:“唯厚德者能受多福。”放下的过程其实也是将物质包袱化为无形之德的过程,厚德载物,需要雅量容人,更需要智慧与胸怀。过河弃船,需要勇气和胆魄,未来的前景之中,面对江河大川,我们自信一定会打造好下一艘航船,以此贯通过去、现在及未来。人们的思想觉悟和精神修养总是循序渐进,作为社会普遍认同的价值取向,都希望自己及其后具备较高思想觉悟和良好精神修养,以便体现家族在整个社会中的位置。一个人的经历和悟性以及放下的程度最终决定了他的人生境界。闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

王国维先生在《人间词话》中说,“古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”来作为结尾。第一种境界是晏殊的《蝶恋花》:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”即乾乾君子当登高望远,俯瞰未来,找准方向。第二种境界北宋柳永的《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”即乾乾君子必须坚定不移,孜孜以求,终日乾乾。第三种境界是南宋辛弃疾《青玉案》:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,我们终生寻觅的东西其实就是永恒的本我,这就是《道德经》所言的“若吾无身,吾有何患”的“无我之我”。《金刚经》告诉我们,要不执一切万象而生其心。从物质到精神再到超越两者,人生所修之境无非是从浊身之我到神清之我再悟到“天人”皆我与万物同体合一的过程,因为自然界不过是孟子所言的一团“浩然正气”缘来缘去聚合分散而已,而永恒的自己却从未随天地老去,但这样的悟性几人认同?仅仅老庄孟列几子而已,正如《金刚经》所言:“法尚应舍,何况非法”!

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主编简介:
汤守玉,网名冰清玉洁,湖南衡阳人。作协会员,各种文学样式皆涉足,作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编,微旬刊《大文坊》签约作家。

文化是民族的灵魂!传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤(周凤森)先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来,为弘扬中华民族文化,致力于以文化荟萃智者,广交贤人,为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2021年,为了发展壮大三木秉凤文化传媒,期待各界朋友的加盟与推广。



