漫谈诗的意象

文/高塬

     诗词的艺术创作主要靠形象思维抒发感情，这是诗词的审本质特征，它是以形象思维（艺术思维）为主要思维方式的。我们把凝注了作者思想感情的形象称之为“意象”。意象有多种形式：

     一是物象。内涵丰富的诗词中往往出现大量的物象。就是物的形象。如诗“冬至”：

（唐）杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

    诗中的云物形象，作为诗人抒情的寄托。又如苏轼到临安，写下了三首饱含哀思的《陌上花》，诗云：

陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。

陌上山花无数开，路人争看翠辇来。

若为留得堂堂在，且更从教缓缓归。

生前富贵草头露，身后风流陌上花。

已作迟迟君去鲁，犹教缓缓妾还家。      

     苏轼有感于临安原知府恩爱夫妻情投意合，知书达理，诗信书写“陌上花”，暗示夫人归宁。他每到此地就触景生情，赋诗一首，借助于“陌上花”“蝴蝶”等物象，书写的都是由知府诗催夫人“迟迟归”生发出来的感受。

    我在写24节气律诗时，深切感受到，没有花鸟鱼虫、阳光风云，雷电雨雪这些物象的寄托，就没有节气诗。反之亦然。自古以来，农人耕作就是靠看云识天气，凭借观察候鸟迁徙，辨识节气，安排农事活动的，以便不误农时，还总结出“清明断雪，谷雨断霜”等大量的谚语。所以，玄鸟、布谷、大雁等就成为诗中必不可少的意象。

    观察掌握物象须下一番功夫不可。我原先并不是为了写诗，而是作为农家子弟，没有掌握节气规律，非弥补这一课不可。退居二线前几个月，无所事事，垂钓中在河堤种植油菜花海，诗情画意悠然自在，第一首诗脱口而出：“桃花菜花次第开，休闲便往槐林来。吊桥悠悠渭水流，伊人眺望蒹葭台”。

     二是人象。这个用的最多。“洞房昨夜停红烛”就是人象，一个新嫁娘的形象。

    三是景象。如杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这完全是一个风景的画面，是景象。这个也比较多。诗人往往不是只使用一种形象，大多是人象、物象、景象兼而有之，结合使用。

      四是心象。即心理形象，没有人物、景物，只是心理描写，用心理形象映射出人物的形象。李益《江南曲》“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”这是写一个**的心理状态。还有“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”这也是心理形象的描写。

    五是事象。写一件事，其中人物的形象不太明显，只是一件事的过程。这在律诗中比较少，在古风里比较多。李商隐《无题》，“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深逢。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。”《客如周邦彦《少年游》：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”这也是以事象传情的。

    六是暗象。就是诗里好像没有什么明确的形象，但给人的印象非常清晰深刻，我们称其为暗象。如李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”她这是歌颂项羽的英雄气概，而不是对项羽人物形象的描写。但在读者面前，项羽的高大形象却栩栩如生、呼之欲出。这种手法我们称暗象，这是一种较高的艺术手法。