首先来分析，如果一个人不择手段地谋取私利无非就是为了得到两样：名和钱。而这类人拥有名声也无非是为了能变现更大更持久的财富。所以说到底就是为了钱。

我也曾一度特别想成为有钱人，非常想。那时我就问自己，有钱的好处是什么？如果我特别有钱了，第一件事是干什么？

我认认真真地想了很多天，发现有钱的好处就是能吃好喝好穿好住好玩好。如果我有钱了，第一件事就是天天吃山珍海味。

当时我想这也不算难事啊，于是买了一张学校门口五星级酒店的自助餐年卡，每天中午同事们去学校食堂吃饭，我则前往这家五星级酒店吃自助餐。这样每天山珍海味的自助餐连吃一星期就吃腻了。这次尝试，成功地导致了我这辈子对高档酒店的自助餐以及对任何山珍海味都不再有丝毫兴趣。

后来用同样的方式尝试穿好，买了几件名牌衣服，发现几乎没有穿的机会，而且穿在身上不如便宜实用的衣服穿着自在舒服，能蹦能跳，能随地而坐，这是多么大的自由自在。所以这些名牌衣服一直挂在衣橱里闲着。再也提不起买的兴趣。

经常出差讲课，八项规定出台前，对方往往会安排最好的酒店接待我。当我躺在连马桶都镶着黄金的豪华酒店里，我问自己，住在这么豪华的房子里，你感觉更幸福吗？我认真地观察自己的感受，发现并没有增加丝毫的幸福感，还是一口就三餐，一身眠七尺。就此放下了发财就可以住好房子的想法。

当一个人对吃好穿好住好的欲望彻底放下后，他才会重新审视自己的金钱观。而要彻底放下这些欲望，须要先尝试拥有。当一个从来没有尝试过吃好穿好住好的人，一上来就叫他放下欲望是不太现实的。

所以我经常鼓励人们去努力拥有财富和地位，而拥有的目的是为了放下！！通过拥有它而看破它的真相从而放下对它的欲望。当你以此为目的而去努力拥有时，你不会僭越道德底线，不会让私欲无限膨胀。而由此，你内心本具的天理良知，也就是康德所称的本体，纪伯伦所称的心中的绿洲，道家所称的道，佛教所称的佛，基督教所称的上帝，会在我们内心时时提醒我们，提醒的方式就是让我们在做了某事后，会习惯性地反省，犹如曾子每日三省其身。如果做了不道德的事甚或只是用相对比较自私的动机去做事，你都会不安，会内疚，会想办法弥补。这样的人，他会活的越来越坦然心安、自信充实，因为他是被内心的神或本体或天理良知时时所眷顾和照看着的，他每日生活在内心的光明与美好中，富足而安详，自在而愉悦。

如果不明白这些道理，一味地放纵自己的私欲，甚至不择手段罔顾道德底线地占取过多的社会资源、过多的名和利，而内心却没有不安和内疚，甚至用各种人设伪装自己，这样的人，是因为其内心的天理良知被厚厚的私欲所覆盖，几乎无法透露一丝光明。这时的ta就像满身穿着黄金而疯狂暴走的瞎子走在布满泥潭和深渊的旷野，随时会陷入泥潭掉下深渊。绝望和恐惧会陪伴其后半生。而ta，仅仅是因为没有明白生命的真相与心灵的规律才落的如此下场，诚不哀哉！

如果我们明白这个道理，我们既能守住内心的光明，又不会随便对别人进行道德质疑与批判，更不会一心想表现自己利他的高尚，这就是杨朱说的，人人不损一毫（人人守住内心的天理良知），人人不利天下（不把利他挂在嘴上对别人进行道德绑架，而是自己在内心默默践行），则天下治矣！