问世间情为何物

文/史高座

     庄子在《知北游》中借孔子的“不以生生死，不以死死生”的话，告诉人们，情就是道，道之所至，情之所至，生死自然。所以，不要因为生，就让死的也复生；不要因为死，就连生的也死掉。

   元好问在《雁丘词》中说，情是生死的一次飞跃，以生死相许才是真情的体现。所以，他收买殉情的大雁，葬雁填词，让后人狂歌痛饮之后，扼腕雁丘。

    汤显祖在《牡丹亭》中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”他认为，情是一种心理活动，由不知不觉逐步演变成有知有觉，然后发展变化。活着的时候可以因情而死，死了又可以因情而生，这才是真情。活着不愿为情而死，死了不能因为情复生的人，都不能算是真情。

    裴多菲在《自由与爱情》中说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”他认为，没有爱情的人生是苍白的人生，有了爱情却被某些枷锁所束缚，不能自由自在的享受爱情，那是很痛苦的。所以，为了自由，可以暂时抛弃爱情。就是说，情是在自由支配下的一种享受。

   明代文学家张溥在《五人墓碑记》中写道：“令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”这样看来，张溥也认为，追求自由，是人生的最高境界。

问世间情为何物？

    元稹说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”《离思五首·其四》

    徐再思说：“平生不会相思，才会相思，便害相思。”《折桂令·春情》

    李白说：“入我相思门，知我相思苦。”《三五七言 / 秋风词》

     司马相如 说：“一日不见兮，思之如狂。”《凤求凰 / 琴歌》

     晏殊说：“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”《玉楼春·春恨》

    秦观说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”《鹊桥仙·纤云弄巧》

   《诗经》上说：“”执子之手，与子偕老。”《国风·邶风·击鼓》

   卓文君说：“愿得一心人，白头不相离。”《白头吟》

    李之仪说：“只愿君心似我心，定不负相思意。”《卜算子·我住长江头》

    顾夐(xiòng)说：“换我心，为你心，始知相忆深。”《诉衷情·永夜抛人何处去》

    李商隐说：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”《无题·昨夜星辰昨夜风》

    佚名氏说：“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”《上邪》

    苏轼说：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

     世间有情，情为何物，谁能说得清？

    20224.28

史高座:

   陕西省武功县人,中学高级语文教师。曾任武功县作协筹备组组长。现为中华诗词学会会员、香港诗词学会会员，陕西省诗词学会理事，陕西省散曲学会副秘书长 。咸阳市诗词楹联学会副会长，咸阳市散曲研究会会长。中科院西安光机所老年大学诗词鉴赏班教师，《中华散曲》责任编辑。