永不蜕变的檀河情结
——浅读宁化作家鸿琳《檀河谣》有感
《檀河谣》是鸿琳继《血师》《东方欲晓》之后的又一部力作，2021年5月由海峡出版社出版。这一年对于鸿琳来说，也是最有意义的一年，因为他的《东方欲晓》和中篇小说合集《寻找慈恩塔》也同时出版，这可以说是鸿琳小说成果的一次集中展示。
我的老家宁化，有深厚的客家底蕴和苏区特色，有被称之为客家祖地的石壁，也有千年古邑传下的文化渊源，不仅是扬州八怪之一的黄慎的故里，也诞生过享誉书法界的隶书大家伊秉绶，更诞生过史上闻名的方志家博物学家李世熊。还有许许多多分布在唐代以后的易学大师、文学家、诗人和名臣。还有史上流寓宁化的官员文人。他们的作品都成了考证宁化历史的珍贵史料。
对于宁化的史实和典故，鸿琳都是耳熟能详的，加上他严谨的创作态度，使他的作品根植于宁化这片特殊的土壤，拥有纯正的地域特色。鸿琳的创作极其注重对乡土特色的挖掘，他的作品具有别的红色题材所没有的文化因子。
在鸿琳的作品中，檀河是一个不可替代的文化意象，可以说，檀河文化是文化与历史交融的产物，几百年之前，它因为李世熊而走进文化经典，几百年之后，它再次因鸿琳的小说而继续传承。山川风物，孕育出的不仅仅是一代又一代的土生土长，特色鲜明的乡民，也孕育出稳定的淳厚的文化。因而可以说檀河是一条有文化负重的河流。
把故事放在这样的背景中展示，可以凸显鸿琳作品的独特的文化价值。所以看鸿琳的作品，也有一种亲切感，这就是语言的亲和力。它将继续填补客家乡土文化的空白，使未来的中国乡土文化更加充实和饱满。
我看到鸿琳的作品，无论是《血师》还是《东方欲晓》，更不要说《檀河谣》，可以看出鸿琳创作时的一种文化自觉性。鸿琳之于檀河，尤如孩童之于母乳。这已经是如醇如醪，不可分割了。
檀河激活了鸿琳创作的灵感，使他在文学的天空，越飞越高，檀河必然成为研究鸿琳创作风格的不可忽略的意象。
《檀河谣》中使用了大量的乡俗俚语，这种看似轻浮下流的文字作为一种文化符号，使作品的乡土味更浓更纯，对于塑造个性形象无也是可替代的。活脱脱的亦谐亦庄的文风，让人仿佛置身在真实的家乡。还有许多檀河镇熟悉的山名地名的使用，更增强了故事的真实性。我甚至更愿意把这部作品当成一段真实的事件去阅读。
《檀河谣》中很值得一提的是李大力的《乞食歌》，这也是一道奇特的客家民俗风景。鸿琳对乞食歌的研究相当透彻，用起来也就得心应手了。小说中涉及乞食歌的笔墨很多，是浓厚的泉上乡土文化的折射。一些儿时听过的童谣，跃然纸上，仿佛重新拾回渐去渐远的乡愁。
换一换
