业界评价康新莲的“胡杨”已经独成一派，是中国美术界的奇葩——她用色彩和形象作诗，绘出不同季节、不同年代、不同形象的胡杨，淋漓尽致地揭示出“胡杨精神”的内涵。

业界评价康新莲的胡杨技法独特，意蕴深刻：工笔与写意结合，水墨与彩色并重；工笔塑造形象，写意体现思想——传形更传神，形美意深；运笔细腻洗练，构图精致奇巧，体现主题深刻、节制；烟火与清泉、铁骨与柔情、沧桑与鲜嫩、浑浊与清亮、温度与厚度、生命与灵动，对人生、对世间的思考，集于画幅内，同时给观赏者留下想象和思考的空间。

在塔里木河南岸塔克拉玛干沙漠的原始胡杨林，有的连片枯死多个世纪，有的整体郁郁葱葱，这为康新莲的创作提供了极佳的环境和广阔天地。她经常进入大漠深处写生、拍摄，“胡杨精神”激励着她努力让自己思想清纯，意志坚强，性格沉稳，淡泊名利，永不放弃，以至于闭上眼睛眼前是胡杨，睁开眼睛脑海里是胡杨；胡杨成为人格的组成部分和创作的灵感。她时常一个人在画室一画一天，和胡杨对话，绘画技艺日臻成熟。2010年，她的《秋韵》获“迎十八大画展”一等奖；2012年《千年意蕴》入选中国美协主办的首届哈尔滨美术双年展并收藏，《千年舞蹈》入选“新疆好美术作品进京中国美术馆展览”……

固执西行觅诗魂

刘二伟的诗集《固执西行》出版发行，成为这一年第一师阿拉尔文坛重要的事情。

开卷有益。读刘二伟的诗，特点鲜明到一千个人就有一千种解读。只要思维正常，心态平和，只要经历了认真读、细细品、慢慢嚼、反复咂的过程，就会慨叹《固执西行》有读头，是有深度、有温度、有品位、有个性的诗集。

刘二伟在《后记》说“2015年－2020年，繁忙纠结的工作和困惑，让我在夜深人静时，去追求现世短暂安宁的欲望越来越强烈，付诸于笔端，便有了这本薄薄的集子。作品结集后，重新阅读那些作品写作时的状态、粗疏的言语、诗意的萌芽与自我的困顿竟然如此让我不适和后悔，不得不说这部作品忠实地记录了我陈列在过去、现在和未来的伤口，这也是我第一次将自己的生存和精神状态，由幽闭的个人化记录走向公共性开放，并寻找同类，尽管这些苦痛喜悦的体验有些孤立。作品在安放失落和困境的同时，也彻底地将我全部缺陷毫无保留地呈现出来，整个人以近乎残忍的透明状态放在人生的某个时空里，既是飘忽的人生留白又是刺目的文本缺陷，我只是诚惶诚恐地期待着下一场突围。”我深深折服于刘二伟的诗和创作时的真挚坦诚。这段话，为我们走进《固执西行》并获得共鸣打开了方便之门。

纵观《固执西行》，我认为“语言特点”最为鲜明，刘二伟创造了一种专属于自己、他人难以复制的语言表现方式——并不刻意追求“语不惊人死不休”，实则如古人所言“二句三年得，一吟双泪流”；平实流畅，不晦涩、不朦胧，传情达意却深藏不露。

刘二伟自幼喜欢绘画，迄今受过长时间系统、专业的绘画教育和实践，其艺术造诣和创新精神体现在画作中，给界内的印象同样是“个性鲜明”。刘二伟常说，他用作画的理念写诗，用写诗的理念作画。但是，我认为他的诗和画不能片面地用古人“画中有诗，诗中有画”之说解读——物理学的“折射”原理是探秘刘二伟诗语言表现方式特点的钥匙。

刘二伟并无意于标新立异，更无哗众取宠之心，但是，他让人们真切地感到了刘二伟的诗—对生活的体悟、对体悟的表现方式不同于他人，甚至被很多“名家”津津乐道的“构置意境”“展示意象”“象征”“比喻”“通感”“夸张”等手法，在刘二伟的诗中被广泛运用又完全抛弃、颠覆——思想由此深刻。

有人说，时下纯文学没有快餐文化吃香，写诗的人比读诗的人多……我认为这恰恰表明了文学的名至实归。文学有文学的使命和功效，不能人为地夸大和缩小。文学并无意强求谁这样谁那样，至于读者好恶，文学没能力使然。至于“快餐文化吃香”，恰恰不是文学造成的，谁造成的？

读懂《固执西行》就找到了答案。

                   快门闪电心止水

熟读论语做君子

第一师二团十连职工王玉宾，数年来熟读《论语》，坦言要让自己“成为世间的君子，不仅做好自己，还要兼济天下、帮助别人。”

他连续20年献血，总量达7000毫升；他捐款不落名，暗暗地资助他人数万元人民币。

他经常给连队领导发短信，出点子、提建议，探讨天下大事、连队琐事。

2007年春，王玉宾家中座机预存的话费用完又补交了110元代收语音费。王玉宾坚持认为肯定是错了。三大电信部门、物价局、工商局、新疆通信管理局，一家家地咨询、投诉。一年多，车费、电话费花了上千元。王玉宾终于使得电信部门查证后，发现是电脑计费系统出了故障，多收了钱，退还了多收的电话费，并向他赔礼道歉。有人说，为了百十块花掉上千元，不划算。王玉宾说：“公平正义是社会的基本准则，如果都不去管，这社会就乱了。”

街市悬挂的房产广告中，有“至尊”、“顶级”、“豪华”、“最佳”、“高尚社区”、“领袖全城”、“只为富人打造”等词语。王玉宾认为，这些广告语有助长浮躁、奢靡社会风气的嫌疑，不符合和谐社会建设的要求。多次向工商和管理部门投诉，工商部门解释，如果干预，没有相应的执法依据。地区工商局将王玉宾的提议向自治区工商局报告，建议修改《广告法》，聘他为“行风评议员”和“效能监督员”。

2011年春，王玉宾某超市门口矗立着一块巨大的香烟广告牌，称“烟丝金黄、烟灰雪白、温润醇厚”。从不抽烟的王玉宾当即向工商局举报，后又3次投诉，4次从二团赶赴市里，往返700余公里查看——看到这块香烟广告牌依然赫然屹立。王玉宾生气了，又向工商局投诉，并举报了工商局的行政不作为，还扬言要向人大、政协反映。工商局这才派人，当着王玉宾的面，将这块香烟广告牌拆除，并对有关人员进行了教育和处理。

事后，王玉宾说，中国加入了世界卫生组织《烟草控制框架公约》。在全世界130多个国家中，中国男性公民吸烟率排在第八位，每年因吸烟致病死亡的人数上百万——竟然还有人在做香烟广告，岂能不管？

乡村旅游助增收

“双休日这里便沸腾起来，此前五一和国庆大假更是人流不断，一票难求。”说起如今乡村旅游的火爆，姜延付如是称。

姜延付是第一师阿拉尔市十一团十三连党支部书记。受内地乡村旅游热的启发，萌生了把十三连打造成独具特色旅游村的构想，动员本连职工17人自愿入股，成立了阿拉尔市雀儿湖乡村旅游农民专业合作社。

十一团地处塔里木河上游南岸、塔克拉玛干沙漠边缘，周边克里雅河古河道和塔里木河的支流纵横穿越环绕，常年有水，缓流不断，静谧清澈，与抬眼可见的沙漠互为映衬，旅游资源独特绝美。在依法办完相关手续后，该合作社请专业团队高标准规划、申报立项，于2019年底启动运营之初就进入全国首批重点旅游乡村之列，得到了资金和政策扶持。

据介绍，该合作社的成员土地承包经营和“旅游村”的建设经营两不误，把乡村旅游与“沙漠越野”“昆岗文化主题公园”“三五九生态林自行车赛事”三大全域旅游项目紧密结合起来，打造集休闲旅游、创意农业、景观农业、循环农业、共享农场、农事体验、重大赛事与活动于一体的田园综合体，让职工充分参与增收增效。

2020年春，雀儿湖乡村旅游工程开建，清理经年累月的垃圾场改造出25亩荷花池，栽植葡萄长廊建农产品展示交易场，收复371亩弃耕地播种玉米建成了“玉米迷宫”，买进画舫开展水上观光游，搭建野炊营地供游客餐饮，向河里投放鱼苗开展垂钓活动。“玉米迷宫”吸引众多亲子结伴游玩，野炊让职工家的鸡鸭鹅羊供不应求，辐射带动周边连队和团场往这里供货……整个夏天，这里游客络绎不绝，热闹非凡。

姜延付称，发展乡村游带动就业21人，游“玉米迷宫”、乘画舫、野炊、掷圈套鹅、骑马、坐花马驴车、垂钓等项目均盈利，合作社最高一天的营业额达8500元。

文化和旅游部新近公示了2020年度乡村文化和旅游能人支持项目拟入选人员名单，新疆20人登榜，姜延付名列其中。

慧眼巧手朽化奇

走进戴新的根雕艺术馆，人、梅花、龙凤、狮虎等作品琳琅满目，令人目不暇接、啧啧称奇。

戴新是第一师阿拉尔市十团职工，曾做过机械修理工，开过饭店，摆地摊卖过花，承包过果园。

据戴新回忆，20世纪七八十年代，最开心莫过看电影。孩子们喜欢追电影，一个电影从这个连队追到下个连队，从这个团场追到那个团场，看了几十遍也看不够，经常要徒步走好几公里，有时走到放映地点时，电影都快结束了。

电影也因此成为启蒙老师，润物无声地给戴新注入了喜爱艺术的热情和艺术鉴赏、感悟力。

那时候，到戈壁深处捡拾柴禾，遍地奇形怪状的柴禾在戴新看来都是天然绝佳的艺术品，心想：“长大了摆弄这些东西，当个根雕艺术家。”

20岁时，戴新分到一份果园地。同时，随着柴火被液化气、天然气所代替，修剪果树的枝杆成为垃圾，无人问津，往往烧掉了事。形状怪异、稍大的，戴新就码在排碱渠边，想着将来稍闲时学习制作根雕，说不定可以大派用场。

果枝年复一年堆积如山，成为火灾隐患。一次，邻家因果枝失火，所幸没造成任何伤害，这一度让戴新寝食难安。“何不现在就学习根雕制作，将这些东西加工成根雕呢？”戴新终于下定决心。

看到电视上报道了福建一位老师创作根雕的事迹，戴新不远万里到福建找到了这位老师，悉心请教，回来便购置工具，慢慢把果枝变成根雕作品，自家地里的果枝挑选完了就到邻居家去找。

从此便一发不可收拾，戴新在根雕创作的路上越走越宽，好评连连。如今，在阿拉尔市很多居民家里和宾馆都有戴新的根雕作品。

不断的成功让戴新创作的眼界更宽，他留意一切奇形怪状的废弃物，河岸、水库大坝常常有浸泡多年的朽木疙瘩；废品堆放场、道路修建工地等，戴新也总会有意外的收获，便捡回那些被抛弃的废旧物件，化腐朽为神奇。

如今，戴新建起根雕厂和根雕艺术馆，吸引着五湖四海的客人前来观赏。

戴新说：“时下，人们远不满足于唱歌跳舞、电影电视之类的精神需求，根雕作品点缀居室已成时尚，这让我从单一满足于衣食住行、不懂艺术的农民成为草根根雕艺人。其实，生活本身就是艺术。”

陆疯方舟何时航

“‘疯子’啊‘少根筋’啊……人们这样说我，我丝毫不介意。我把我的船命名为‘陆疯——1101号’，就是要证明这一点。”

陆政海是第一师十三团发改科的干部，负责团内交通运输管理工作。他从2011年起穷尽家中积蓄150万元人民币造船，在当地名声鹊起；2012年11月21日“中新网电”报道后，引得海内外记者前来跟踪采访。

时隔近一年，记者来到塔里木团场，仍然时不时地听到有关陆政海的传闻。

他造船的动因是什么？船造好了吗？

——带着这些问题，记者在近日采访了陆政海。

向北往塔里木河边行驶，平坦的棉田一望无际，远远地就看到了高高耸立的庞然大物；它被造船材料、工具和红柳、芦苇包围着，在砖墩的支撑下做着远航的梦。

登船眺望，秋阳如金，天高地阔，景色深邃雄浑，塔河全然没有传说中“无缰野马”狂放凶猛的气势，弯弯曲曲伸向远方，每个湾都像少女的眸子楚楚动人。有人在岸边垂钓，有两艘机动小船来来往往，摆渡过往的人和车。

陆政海介绍，从中新社报道后到现在的近一年里，又投资50多万元完善船体装修，已经耗资212万了，还不能下水，这是我始料不及的。但是，开弓没有回头箭，即使耗尽毕身力量也要把船造好。下水安全运营，投资将超过300万元。”陆政海如是说。

登船北眺，塔里木河冰封的河面静谧安详，巨龙般蜿蜒东去。

在塔里木河没有桥的漫长岁月里，人畜车过往一直靠简陋的木船摆渡。这里是阿拉尔境内的第三个渡口，史籍记载曾是联通古丝绸之路的重要渡口。以往，人们过往塔河一次，往往要在河岸风餐露宿等待数日。

陆政海中学时期常有奇思异想：有朝一日，亲手造一艘巨大、安全、舒适的船，缓解摆渡紧张局面。大学里学理工科，一度经营承包几百亩土地，鼓起了腰包。

2010年夏，上溯距离十三团20公里的十二团遭洪水袭击。闻讯，陆政海开始实施造船计划。

实践起来，陆政海才意识到自己骑到了虎背上。看了美国电影《2012世界末日》，知道了玛雅传说，更坚定了砸锅卖铁也要把船造起来的决心。他认为，玛雅传说中的时刻真的到来，他的船就可以尽显本色。

陆政海拥有理工科的本科学历，曾当过连长，一度承包几百亩土地，成为致富大户。他业余爱好广泛，收集了大量玉石、胡杨根雕，自言“受《周易》影响很大”、“对卦象有研究”、“崇拜祖先的文化”。

陆政海曾经为塔里木河渡口设计、制造过小型渡船。他解释“陆疯”造好后，“技术上没有任何问题，保证畅通无阻”。

“陆疯”距离塔里木河尚有400米。最初在六公里外的连队造船，基本成型以后，靠反复铺设钢板每天一公里拖到这里。

2012年12月中旬，韩国三位记者(一位翻译)来到他的船上，尽可能地拍下了12月21日前3天陆政海在船上船下的一切活动。陆政海清楚地记得，20日他请几位好友在船上聚餐，子夜时分各自离去，只留下他和三位韩国记者。那夜下了雪，他们都彻夜未眠，静候“玛雅传言”中“太阳不再升起”的时刻到来。21日天未亮，韩国记者就架设好摄相机对准陆政海……太阳一如既往地升起，韩国记者问：“你怎么办？”答：“该干啥干啥。”

之前，陆政海花10万元，购置了大量煤、柴油、食油米面盐肉纯净水等。有的变质扔掉，有的退还商家，有的迄今还在使用……

“陆疯”船甲上有两层，食宿娱乐设施一应俱全，可容一百人消费。甲板四周放满了胡杨根雕和奇石，船头正中立着毛泽东挥手瓷像。造船资金不够，陆政海低价转让了住房和一批玉石，妻子和母亲住，他则以船为家，白天工作，晚上和一条叫声震耳欲聋的狗为伴……

“塔里木河河床不稳，被称为无缰野马。天气暖和时，过河往往靠船摆渡。史上渡口经常变换。但是，这里相对稳定。据说唐时这里就是渡口，沿用至21世纪第一个10年。自20世纪80年代初，在塔里木河上游筑起了第一座水泥桥后，迄今已经有了多座，其中一座距离诺亚方舟停靠点很近——显然，诺亚方舟下水摆渡已无可能，终将成为人们茶余饭后的故事和满足猎奇心的观赏物。

“有没有考虑如何收回投资？”

“当初觉得下水摆渡是可以收回投资的。没想到时代发展得这么快。仿佛一夜间，三桥建成，摆渡进入历史——收回投资，根本不可能。”陆政海说。“我总觉得，一个人来到世间不能白活，人生要干一件事——这就证明吧！”

经常有游客来探奇，请陆政海合影，陆振海丝毫不推辞。他们面朝初升的太阳，以塔河作背景，画面很是壮观。