作者：

      杨子，河南新县人，1958年生，大专学历，汉语言文学教育专业，国家住房和城乡建设工程师，中学高级教师。教育业，懂谱学，知地理，晓日柱，通礼仪，擅长氏源姓始探究，喜录民间奇闻轶事。新、光两县《杨氏宗谱》主编，新县《杨氏族志》副编，新县《雄关古寨》采编，编著《王店村志》，组织重建“杨公祠”，命名“斋醮堂”，撰写杨家冲杨氏始祖杨珠夫妇碑文和公祠版面图文，出版发行校本教材《村落文化》等。工作42年，获国家级奖3个、省级奖6个、地级奖7个、县级奖27个。 

 谁为趋死的年节招魂

                           杨子

                      20210623 

      春节，是汉字文化传统上的农历新年，俗称“年节”。

       传统的年节称之为新年、大年、新岁，口头上称过年。

       年节，起源于殷商时期的年头岁尾祭神祀祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。

       我的家乡——河南新县，传统的年节是从腊月初八日的腊祭开始，到腊月二十三的祭灶，一直到正月十五日止，其中以除夕、正月初一、正月十五为年节的高潮。

         年节是除旧布新的日子，腊月初八就开始“忙年”： 写春联、缝新衣、做新鞋、扫扬尘、砍柴火、挖梪子、磨豆腐、打糍粑、杀年猪、炸馓子、爆米花、准备年节器具等。所有的活动，都有一个共同的主题：“辞旧迎新”，人们都以盛大的仪式和热情，迎接新年。

        在年节的日子里，人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈求在新的一年里能得到更多神圣的庇佑，主要祭祝的有灶神、门神、财神、喜神、井神、家神、城隍土地庙神等。

        除夕，是年节的重点，各家敞开大门，自家欢聚一堂，鸣炮焚香，告祭天地神圣、列祖考妣后，开始吃“团年饭”。

        吃团年饭，要根据家庭人员分布的实际情况，可定为早、中、晚的任意一个时间段，特别是家庭成员工作地距家远的多在夜晚吃团年饭。吃罢团年饭，家庭长辈给孩子们分发“压岁钱”（红包）；夜晚，家长又鸣炮焚香，奠祭祖先，一家人洗澡换新衣，团坐大火凼，谈天说地“守棉袄”。

        正月初一为新年，交午夜子时都要接年。

          接年时刻，各家鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达到高潮：各家焚香致礼，肇天地、迎财神、奠列祖、祭井神、烧新香；天亮后，村里大人小孩们，齐换新衣，依次给家庭尊长老人拜年，继而同族宗亲挨家挨户串门子，互致祝贺拜年辞。每家摆放招待拜年人的花生、瓜子、爆花、糖馓子、香烟现金……虽数目不多，大家也不在乎这些东西，过的是个喜庆友好的气氛。

         初二至初十，按三族次第，走亲访友，互送礼品，以庆新年。

        十二日，筹备过“十五”，再次鸣炮焚香，奠祭天地神圣、列祖考妣。

         十三日夜晚为试灯，即鸣炮烧纸一遍香。

        十四日夜晚叫正灯，即鸣炮烧纸焚香一整夜。此间，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：敲锣鼓、耍狮子、舞龙灯、划旱船、推小车、跑竹马、扭秧歌、唱地灯、皮影戏等，灯火活动直到正月十五夜晚。

          正月十五，讲究早饭要吃早，来源于农民期望农作物当年成熟要早。下午准备给列祖送亮（灯）的器具。夜晚为观灯。

        傍晚时分，亲兄堂弟，自发成群结队，给祖茔至亲送亮：鸣炮、焚香、烧纸、送灯。随后，又都主动参加放狮子、舞龙灯、拜门楼。爆竹声声响彻在空旷的乡村上空，久久不绝至天亮。

             这些古老年节活动，是淳朴善良喜庆的彰显，虽说是娱乐仪式，却有年节祥和的味道。

        如今的年节，多被春晚、赌博代替，多是形式的展示，有的地区还下发相关禁止燃放烟花爆竹的通告。

         禁止燃放烟花爆竹的原因不外乎以下三点：

         1.容易引发火灾造成人员伤亡和财产损失；

         2.释放大量可吸入颗粒物和硫化物，严重影响空气质量；

         3.飞扬的纸屑、烟尘污染环境。

         不仅偏僻的农村如此，就连京城也不例外。

        北京城内的年节特别寂静，各家各户除了大门高挂红灯笼、贴对联外，其他什么年节活动也看不到。

       子丑岁交，我在京城的大街上，心里默默地哀叹：年节已死！

        近年来，手机微信，游戏抖音，抖得让人揪心。

        手机，成了全民信息传递和娱乐的工具，每人都成了低头族，有的家庭人人都捧着手机，连吃饭的时间都不放过，昼黑颠倒，玩累了睡，睡醒了又玩，放任让生活处于一种无聊的恶性循环中。宗亲邻里，年节拜年，手机招呼了事，血统间的“距离”越来越远了。

        像父辈那样视土地如命且讲究年节的老一辈农民已渐渐逝去，新农民都成了城里的农民工。

        现当代的农民工，腰包鼓了，架子也大了，思维上没有对国家、社会贡献的意识，也没有对父老乡亲的亲情感，更没有对家乡年节变化的关注。

        年前或年后，一辆辆从城里开回来的农民工轿车，显摆在自家院子门口，关起门来，也就是一顿饭功夫，或是几分钟时间，又都忙着赶回城里，甚至你不知道我家谁回来了，我还不知道你家谁回来了。公益性的年节活动都不愿意参加。

        还没到正月十五，多数农民工都满怀豪情，甚至带着孩子，北上或南下，辛苦努力地去挣钱，所挣来的钱多是投入在进城的交通、教育、房地产开发商的钱袋，老家原来免费的村校变成了空心校园。

        一年年过去，等待农民工的还是来年重复同样的故事。

         过了正月十五，村子里只剩下那些老弱病残的乡亲，唯有他们没有忘却相互关心的年节亲情。

        以前，每到年节，人们怎么也要赶在年三十回家，哪怕是包顿饺子，也要欢欢喜喜过个大年。

         而今，年味淡了，回不回家团年不重要了，走亲访友，除非是必须要走动的，也只不过是为了打打麻将、玩玩纸牌，炫耀富有装大牛，过个手嘴淫罢了。

          村里牛一、牛二兄弟俩个，牛一是老大，在村里苟延残喘混的一般。牛二是老二，为成功人士，风光自大。

        年节前，老二注重面子，要求老大一家去他家过年节。老大一家给足老二面子，带上腊肉糍粑……

        老大，在除夕的上午去了老二的县城家。老二炫耀荣华富贵的言行令老大坐卧不安，初一的下午老大就回到自己农村的家了。

        老大走的时候，先关上自己在老二家住的卧房门，又关严老二的庭院门，最后独自踏上回村的公交汽车。

        牛二半躺在沙发上，手里托着个手机，没有去送他的亲哥哥。

        我不知道老大当时是一种什么样的心情，我也不知道他以后还会不会再去他二弟家过年节，但我知道他的心情绝对不会轻松。

        有钱，就是成功。钱包鼓，就是人上人。

        其实，因借钱不还装大款、赌博嫖娼漂流在异乡不回家过年节的屡见不鲜。

        诚信互爱成了穷人口中的傻子，修身齐家却是富人眼中的呆子……利益蒙蔽了眼睛，竞相忘师卖道、阿谀奉承已成时尚。

        钱是权威，钱是尊严，钱是富贵荣华的根基。

         有钱人失去理性，无钱人失去恒心，人间失去平衡。

        老人哀叹而力不从心，年轻人不懂而又茫然。

            财富面子观是少数穷人爆发致富和大量新型穷人逆向心理的载体，是造成淡化和缺失年节感致根趋断的本源。

         年节喜庆，年节相亲，年节爱魂不能丢。

        谁为趋死的年节招（喊）魂？！