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七律·笠翁对韵歌·九佳
文/九文-2022-3-7-7:00-作于南京一中
百年诗礼延余庆，万里云涛入壮怀。
梦里山川书越绝，枕边风雨记齐谐。
花前玉笛铜萧许，月下银筝雁翅排。
天籁琴声穿竹径，梅簪翡翠堕香街。
七律·笠翁对韵歌·十灰
文/九文-2022-3-7-9:00-作于南京一中
春书柱贴千锤喜，夏典朝亡百转哀。
俊杰贤能堪妙手，孤鸿壮志傲高才。
香花十里迷仙阁，明镜一心思子台。
君子风清天地阔，霸王月朗楚云开。
七律·笠翁对韵歌·十灰
文/九文-2022-3-7-18:00-作于南京一中
清风入画芳春笋，朗月工花鸟夏培。
地阔天高游阆苑，心宽体胖醉蓬莱。
香脂万里重仙阁，梅阕千峰望子台。
王母几因求道降，真人何所读书来！
七律·笠翁对韵歌·十灰
文/九文-2022-3-7-19:00-作于南京一中
金橘冰桃皆可口，莲舟藜杖共盈梅。
诗翁对酌吟瑶月，琴瑟和鸣尽酒杯。
有趣青龙壶老杖，飞天白燕玉人才。
蓬莱万古修仙性，阆苑千秋著凤台。
注释：
橘：平水韵的读音，古人是读第四声。
冰桃：
传说中的仙果，食之能羽化飞行。
《真诰·运象二》问:“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹答也。”
陶仲文又筑坛求仙,什么蟠桃、琼浆、火枣、交梨,凡仙人所有的食品,无不进献,世宗帝越发相信了。
莲舟：
采莲的船。
出处如此：
南朝·梁·萧子范 《东亭极望》诗：“水鸟衔鱼上，莲舟拂芰归。”
唐·王昌龄 《采莲曲》：“ 吴 姬 越 艳 楚王 妃，争弄莲舟水溼衣。”
明·徐渭 《荷》诗之九：“五月莲舟苎浦头，长花大叶插中流。”
藜杖：
【lí zhàng】用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。
出处如此：
《晋书·山涛传》：“魏帝尝赐景帝春服，帝以赐涛，又以母老，并赐藜杖一枚。”
唐·王勃《秋晚入洛于毕公宅别道王宴序》：“策藜杖而非遥，勅柴车之有日。”
唐·白居易《兰若寓居》：薜衣换簪组，藜杖代车马。行止辄自由，甚觉身潇洒。
唐·白居易《小台晚坐忆梦得》：晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。
明·罗贯中《三国演义》第一回：“那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人。碧眼童颜，手执藜杖。
明·徐复祚《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。”
陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“延水波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
瑶月：
月亮的美称。
唐·令狐楚 《还珠亭赋》：“掩星彩，迷瑶月。”
金·王庭筠 《清平乐·应制》词：“琼枝瑶月，帘卷黄金阙。”
琴瑟和鸣：
比喻夫妇情笃和好。
壶老与玉人：
又都是传说中的仙人，一青一白，一杖一钗，有趣又雅致。
蓬莱与阆苑：
都传说是神仙居住的地方。
万古：
1.犹远古。2.犹万代；万世。形容经历的年代久远。“古”字是指年代久远的春秋岁月。
凤台：
泛指华美的楼台。这里是指神仙居住的宫阙楼台。
七律·笠翁对韵歌·十灰
文/九文-2022-3-9-8:00-作于南京一中
王母几因求道降, 真人何所读书来?
香风十里弥仙阁，明月三更思子台。
白燕女神钗点颔，青龙壶老杖缠梅。
云移鳷鹊泉宫阁，日晒金凰凤雀台。
七律·笠翁对韵歌·十灰
文/九文-2022-3-9-9:00-作于南京一中
白燕玉人游阆苑，青龙老杖醉蓬莱。
春风十里香仙阁，水月三秋映子台。
体胖心宽斟绿酒，天高地阔揽红梅。
莺声燕语浑生曲，鹤唳猿啼总胜才。
七律·笠翁对韵歌·十灰
文/九文-2022-3-9-10:00-作于南京一中
千秋玉橘蟠桃结，万载莲舟斗酒开。
鹊戏云移仙道观，鳷鸣日晒凤凰台。
猿啼鹤唳迎春雪，燕语莺声笑朔雷。
柳媚花明芳草馥，松贞柏韧傲涯梅。
王仲华，笔名九文，号蒙童。1971年生于安徽省宿松县，毕业于南京师范大学油画系，油画作品参加过法国巴黎当代来自中国油画家对外世界油画创作交流展，现居南京。擅长中西绘画、雕塑以及各种平面装饰设计，也擅长古典诗词、汉赋及文言文的创作与赏析，同时也爱好现代诗歌以及音乐歌词与作曲的创作，在中国当代诗坛先后发表古典诗词一万四千多首，发表原创的现代歌词200多首，也发表作曲的作品多首。诗词也每一天发表在网络平台里的《今日头条》或《都市头条》。是中国华夏诗词学会的特约作家撰稿人，又是中国诗歌网官网签约的诗人。从2021年4月20开始，本人已经被中国诗歌网官网诗词论坛推为古韵诗词的主编。
