难言天地美，秀色在人间  
——诗文选433

文/三木秉凤诗      山东

        无限河山翠，难言天地美，秀色在人间，玉颜羞荷蕊。若问美是什么？美就是赏心阅目之下的灵犀共染，我们常常孤自站在巅峰观世间万千，感知人生悟达便是对世界万象的超然欣赏，高山、流水、蓝天、白云以及熙熙攘攘的四季景变无不透出一种自然之美！美是什么？美是万物在自然而然之中形成的和谐与丽达，万象之美美通过我们的视觉与感觉令我们赏心悦目。美自何来？万象之美源于自然本貌与人文无饰！而人文之美并非来自华丽之表，而是来自笔墨难以描绘的无形之中。我们所追求人性之美如气质美、心灵美、道德美、情操美、个性美、淑妆美、自然美以及本源美等等，虽以言难及，然而我们能觉之处处丽观庄秀，却难以在笔墨文图中令美显出真形，由此观之美自心生而非笔显与言秀。

        “玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”美是一种表里如一的纯粹与圣洁，我观天下事物本质有二，一者内观于心，二者外现于形，内观者，大爱心所生，外显者，真美凝于形。是故人当学会博爱天下之众，学会欣赏身外大美之灵，然此者非人人皆可，乃为人之功夫。我们从对镜自赏“粉面含春威不露”之芳到远睹他人“丹唇未启笑先闻”之容，从“山重水复”之阻到“柳岸花明”之亨，只要用心大观天下，那么自然之美、人文之美、自然之美、灵魂之美、气质之美、德行之美、言辞之美、淡雅之美实则无处不在！

        记得某位物理学家在一次演讲中说：“我们五官感受的美是有限的，在微观世界里，由微粒子的不同组合排列而形成的物理结构美，是常人难以相像的”。不要忘记美是在变化中寻觅和谐的！时时刻刻矫正自己的气场以适应外部环境，虽说大美无言，但真美它永远在不同的排列组合以及变化过程之中，故而大象无际，大美无形，大颜无容。

        “等闲识得东风面，万紫千红总是春。”真正的美也许映形于千变万化而令人百读不厌，正因大美无相无形才构成美的无限无际的想像空间，才生发出仁者见仁、智者见智的雕琢与创作，也许最美之情、最恋之物、最美之景也许只能永远存在于我们的思维想象之中，虽然无形无相无来无去但它却可以化现万缘万状万思万状，以是造化出人间千古奇缘的相思之美、离别之美、梦幻之美、仁爱之美、灵犀共通之美等等，这就是东方之美的朦胧虚拟与霞光虹变。我们用眼睛能看到的美仅仅是美的外表！美的光彩！美的动感！而真正的美永远隐藏在目所难及之中。

        “高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。如何不向西州植，倒挂绿毛幺凤皇。”然而今天有人常常强制令美具体化、形象化、狭隘化、表面化，这实为对大美的一种亵渎，是一种努力实践后的难以期及，是一种观之欣然、藏之厌然的少闻短视。那么美是什么？美犹如天际飘逸的彩色流云，因为变幻莫测所以才藯然壮观，美犹如生命中涌动的非凡气质，因为活水源源所以光茫灿烂纷呈。 

        人间大美不是有形的物理美、容泽美、外观美、衣饰美、构筑美等而是从灵魂深处透出外溢的人性本然及气质优雅，那是一种没有私情私欲只有慈悲朴素的人性之光，那是灵与肉天人合一升华出自然之光，这种灵魂散发出的气质之美不受时空之限而永恒存身。有时我们很难用言辞去刻画去定格去绘制那些无形真美的绵丽柔柔，因其内秀气华故文字苍白无力，因为它的外光与胸怀故精神丰富多彩魅力四射。其实人生百态所凝练出的每一种风景风格与风度，每一种灵姿飚发，每一层轩昂气宇，每一次善意天奉，皆是神工天成且以道法自然来影响人文大观。 

        “舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。美无处不在，又无处可藏，只要我们懂得欣赏，只要拥有一颗不落纤尘的心，日月山川都会为你奉献出最美的流动，只要您放下一切琐细的恩怨，心灵必将为您呈现出天地灵风，环境因您而和谐，社会因您而有序，合作因您而双嬴，山势因您含峦叠翠。

        抛开一切私情杂念，放下一切大小细碎，打开一阔仁性的心扉，眼前的山云林海、空旷宁静、曦雾柔风以及人清气爽时的灵魂感应，这种神奇风景犹如脑海浮图，可赏而不可触，可意而不可书，可观而不可触亵。回顾半世走过的风花雪月与茕然逝远的含金流沙，我们一旦超越自己便是超越善恶美丑之美，天下万美皆归一心，“不住色声香味触法而生其心”，我们不住万象之形而知万象之灵，了知灵魂之美才是万象之美的真正映谢者。