凛冬峰上松，直干凌云奇 443
文/三木秉凤
“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”峰峦起伏，风涛如怒，雄峰壁岩，缭雾朦胧，几株青松兀自悬枝风中，其高大精神不禁令客惊叹！梅兰竹菊虽称花木四君子，风采特点各异，而青松却具备“四君子”之全部优点，“此木韵弥全，秋霄学瑟弦”，青松挺直而上，它所代表的精神意志与龙马精神一样永恒传承在民族传统文化之中，它已不仅仅是自然话题亦是哲学的概念与人文的话题，这就是社会精神的自然回归。遥遥望去，青松骨傲如鹰却无狂妄之态，没有自持悭傲短视！不落作茧自缚之身！老子要求“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而青松放射出的自然精神又是什么呢？
“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”人类文明扎根于大自然的怀抱，应该是顺应自然，保护自然，道法自然，而不应该去违背自然，改造自然，征服自然，人类永远创造不出与天地抗衡的力量！什么是自然？自然不是具体之物而是它永恒本然的样态，是宇宙现象与宇宙永恒的天然合一，从现象走过本质是人性回归的必然，青松已经为我们做出范样。人当效法青松之神奇，青松之品质是在春风中肃整，在夏雨中激荡，在秋韵中展姿，在冬寒中傲霜。既然人类文明脱胎换骨于宇宙自然，以人为本是社会文明的不变选择。正如《淮南子》之教，“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”这就需要我们以人民为中心，犹如青松咬岩，万古长青。无尽岁月里青松为我们书写着永恒与坚毅，在冷峻峭拔的威岩之中，它刻画着天地之寿与日月之彩。青松飞扬凌利，任凭东西南北狂风暴虐，青松四季常青，任凭云海涛涛自却巍然不动。这就是青松的性格，这就是青松的品质，这就是青松傲视冰霜的自信。
“大夫各阶古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。”出谷泥而不染，迎壑风而不惧，接白云而不阿，这是一种胸怀的凝练，这是困挫岁月的沉淀，这是遍览千山万水之后的一种博大，这是朝阳与落霞中的那抹辉煌。人！当效法青松之自然，我们常常将人之骨气比做四季常青的松柏，轻寒傲雪，气质轩昂，坚韧不拔，任凭风雨，这也是我们与日月同辉的同根精神。然而在短暂的人生历练中，我们每个生命都在四季递邅中破土、萌芽、开花、凋零、涵藏，然后归于大地，循循环环，轮回不息，生命来了开场无白，日子尽了落幕无恋，能改其变者，惟有超越生命现象证得精神本质。老子《道德经》言：“宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。
“青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好归去，休与时人说洞天。天生不散自然心，成败从来古与今…咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴…玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云…北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传”。青松的自然精神是什么？是一种生命现象还是超越生命的永恒精神？青松的品格里具足不染纤尘的纯洁，包裹虚怀若谷的雅量，它没有随着季节而与山河枯荣，它没有随着日月而云风涌动，它既没有被霜雪所压垮，也没有被寒冷所摧荡，在狂风面前它能够征服自己的信心，与岩崖一体，与暴雨共音，这就是青松的悲壮之歌，也是青松与生俱来的豪迈粗狂。“遥望山上松，隆冬不能凋”，其实我们人更当如松，望尽岁月沧桑，任凭疾雨雷霆，兀自青山咬定，又何惧千古雄风！
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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主编简介:
汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
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