憧憧往来 朋从尔思

作者/三木秉凤（周凤森）

咸临正道化英明
岁月凝芳水火逢
来往憧憧君有意    

梅凌碧雪入香冬

        咸者感也，咸字出自无心之感，咸与感古为通字。何谓“感”？感是事物之间相互影响而产生的反应，如感觉、感情、感应、感谢、感化、感动、感受、感恩、感染、感慨、感悟、感叹、感想、感觉、感激、感触、感伤、感言、感交等等，都是由感入应，由感生应，由感至应。同气相应，同感相应，同道相应，感应是自然万物乃至人类现象之本能，哲学之奥在于理道无穷，圣言之秀在于进退皆景。伏羲六十四卦方圆图也称先天六十四卦图包含着天圆地方之意，先天易学的世界观与方法论皆包含其中。此图中圆代表天象即大千世界运动周而复始以致无穷，方代表地理方位即某个时空的万物暂时状态。宇宙就是广大无垠时空，而人体及万物为小时空即小宇宙，天人感应其实就是大小天体之间的相互作用与影响而产生的信息变化，如果我们将“天人感应” 换名为“天物感应” 则 其本意更为恰当。当代量子科学已经证明了宇宙万物的本源皆由基本粒子构成，而这些基本粒子并非静止不动地构成各种各样的“物质” ，而是每时每刻以波状形式向外发送信息且与其它粒子不间断地组合或分裂，从这个意义上讲宇宙中没有真正“物质”形式的存在，一切“物质”都是瞬间的粒子群集合，大到日月星辰小到动物、植物、矿物以及微生物无不如是，这也为物种由低级生命向高级生命的进化提供了理论依据，因为不管万物构成的生命状态如千变万化，但基本的“粒子”在组合分离中的运动规律是相同的！宇宙的神奇就在于信息的无限与规律的统一，而人类的傲慢与悲哀又往往将科学难以攻克的难题以及无法解释的宇宙现象全部推到了“迷信”的泥淖里。
        其实世间万象，有感则应，而明察秋毫者，唯心如镜，方能洞乎天地而彻贯内理。古人所言的天人感应就是人与自然之间以“量子”为媒介而进行的信息交换，这种交给的速度、质量及安全性将会通过未来的“量子通讯”予以准确揭示，而量子传递中阴阳粒子的对应关系就是中国传统哲学及医学中的“阴阳五行”的生克关系。中国古典哲学不仅确立了宇宙本有的“阴阳”理论，还确立了量子分分合合的五种形态即金木水火土（五行）状态，印度佛教哲学则将五行中“金土合一”，从而提出了“四大”的主张即火大、水大、风大、土大。佛教之四大是什么？量子能量向外散播则为火，化为液体态流则为水，化为气体流动则为风，化为固体凝聚则为土。为了准确把握地球北部某一时空泽的阴阳二气质数内含，中国古人将量子气流在地球表面一年中的规律变动用二十四个“节”气分开，就象竹节一样一段一段地将气流分成若干相似的区段，然后配以天干地支加以准确计算阴阳五行之气的衰兴情况。春木气旺，夏火气旺，秋金气旺，冬水气旺，所以四季气变以时为重，当生者旺，所生者相，生我者休，克我者囚，我克者死，例如春季之气寅卯木旺，巳午火相，辰戌丑未土死，申酉金囚，亥子水休；夏季之气巳午火旺，辰戌丑未土相，申酉金死，亥子水囚，寅卯木休；秋季之气，申酉金旺，亥子水相，寅卯木死，巳午火囚，辰戌丑未土休；冬季之气，亥子水旺，寅卯木相，巳午火死，辰戌丑未土囚，申酉金休。
        泽山咸。艮下兑上，011100。山上有泽，咸：“亨。利贞。取女吉”。彖曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而阅，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感而天地万物之情可现矣”。象曰：“山上有泽咸。君子以虚受人”。咸者感也，泽流山润，刚柔交感，万物因阴阳交感而致亨通。
        初六爻辞：初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。初六，阴处咸始，上应九四，感起脚趾，所感尚浅，故而志在其外。初六之感，感应发生在脚拇趾上。
        六二爻辞：六二。咸其腓凶，居吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。六二，即中且正，上应九五，感于小腿，但阻于三四之阳，动则凶险，居静则吉。六二之感，感应发生在小腿肚上，动有凶险，居静吉祥。
        九三爻辞：九三。咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。九三，阳居正位，又应上六之阴，下履二阴，感其大腿，行动随意，难以专一，故动则有憾。九三之感，感应发生于大腿，固执盲从，动而有吝。
        九四爻辞：九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。九四，阳居阴位，本卦之主，下应初六，贞诚吉祥，悔恼消除，来来往往之中，与朋友心心相印。九四之感，持正吉祥，悔恨消亡，虽然在心绪不宁中来来往往，但朋友理解赞同你的想法。
        九五爻辞：九五。咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。九五，中正之尊，下应六二，感其胸背，没有悔恼，此为正感。九五之感，感应发生在脊背上，没有悔恨。
        上六爻辞：上六。咸其辅颊舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。上六，阴居咸终，下应九三，感其面容与语言，以容言感人，不仅说说而已。上六之感，感应发生在脸颊口舌上。

《易经.系辞传》曰：“乾道成男，坤道成女”。咸卦乃《易经》下经之首，上经以乾坤两卦为首，故而言“有天地然后有万物”，下经以咸恒两卦为首，故而言男女之道，相感而后恒久。咸者感也，阴阳两性首先感应，然后才缠绵久亨，天男地女具有人伦关系的创始意义，男女相感而恒稳，由之而来的人伦关系才会稳定和谐发展，社会分工与社会秩序才会建立，所以修养咸德其实就是培育家德。《序卦传》曰：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇”，而夫妇之道，由感而缘，阴阳交感乃万物化生之理，《道德经》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《杂卦》又曰：“咸，速也”，男女之间发生电花碰撞之缘乃瞬间之事，在男女初来交感之时，男方当态度谦虚，言辞谨慎，并主动出击方可完成阴阳完美互感，故而咸卦之中男下女上也，世间万象强者在下弱者在上方能根基稳固。人类文明社会其实就是建立在男女感应基础上的稳定和谐的婚姻社会，两性关系的法律化是人身关系与财产关系正常运行的社会基础，人类文明社会的上下分工、礼仪制度、国风家风等精神文明由此确立。所以，修养咸德就是以情感人，以家育人，以德立人，以道志人，通过润物无声的国风、世风、家风建设，让人们感受到以仁义礼智信为主的道义、正义、信义等积极向上思想教育，从而推动整个人类文明社会走向和平发展与互利共荣。

第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文正在进行中……

欢迎各界爱好文学的朋友们在新的一年里写出您心中最美好的憧憬，优美的文字，登上我们的平台！

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。

奖项设置：

特等奖1名：奖金1000元。

一等奖4名：奖金300元。

二等奖10名：奖金100元。

三等奖300名：奖金50元。

鼓励奖200名：奖金20元。

  主编希望之梦(木易）欢迎您投稿！

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

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