＂三宝＂很多，一般指三个汉字浓缩的钻石级经典语言。如佛家的三宝，戒定慧，还有断舍离等。每个字都是教化如何做人的精髓，包含着极其深刻的人间道理。掌握并践行了任意一句三宝，就到了菩萨及仙人的境界。难。今天说的三宝，不是佛家的，是道家的行为语言。离我们很近便。是道家先祖老子的三句持家做人金言，＂一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
（一） 慈，是善良，爱心
慈悲，是佛家最上口的念词。我们最普通的信众，遇到困难麻烦，霉事不断的时候，着急上火又感到无助时，就喜欢念＂南无大慈大悲救苦救难的观世音菩萨＂，菩萨那么忙，有用就召唤，能来吗？只要足够的虔诚，多少一定可以解决点儿困窘。菩萨在哪里，实际永远盘旋在你的头顶上。天上有没有彩云，观世音菩萨常在。举头三尺有神灵，就是这么个说叨。假意信菩萨的男女，永远也不会明白，菩萨就常驻我们的心中。心中有慈有爱，菩萨不请自来。慈，汉字解读，就是心心念念的挂在心上。爱心，也如此，一个意思，慈就是爱。穷读浩如烟海的人类知识书籍，最热乎的一个字就是爱。有人开玩笑，时下国人道德滑坡，到处可见恶糙的丑态。为什么？是因为当年文字简化的时候，把＂愛＂字＂的＂心＂掏走了，成了今天这个缺心的＂爱＂。是不是有朝一日会把这个＂心＂安装回去，真难说。爱字可以无心，真正让她开光发亮，需要每个人自己用心去填充。无心的爱，在我们时下已是司空见惯。网络上不缺爱，教堂里的老师也是满脸的爱。爱来爱去不上心，行为还往爱的反面走。人们体验过慈爱能产生正能量。奉献了有幸福的感觉，身心畅快。而且慈爱有非常明显的反哺效应，你爱过别人以后，不定哪一天不经意别人把爱给送回来。个别还产生了奇迹。滴水之恩，换来涌泉般的回报。相反，慈爱不走心，行为逆向走。也会有反噬效应。噬，是咬的意思。当官的前面一嘴仁义道德，背转大捞特捞，注定换个可耻又可怜的下场。当今缺乏了慈爱的医疗行业，教育行业，人们千百年来对医者，教师的神圣膜拜，变为叹息。为什么，天使行业里一部分人收割人们的血汗钱。灵魂的工程师中不乏甚者引导孩子掏腰包上礼等丑行，玷污了慈爱，导致毁誉。慈，是中国传统文化精髓中之精髓。有人说老子说爱是2500多年前的事。佛教从印度进口是东汉年间，晚几百年。慈悲是佛教吸收了道家说法的。实际不是这样。人类所有的宗教都是劝善为核心，包括西方主流的基督教，犹太教，中东等地的伊斯兰教，我们西邻的印度教等，核心只有一个，都教化信众从善如流，抑制罪恶。慈爱谁先说后说没什么要紧。三千大千世界，星星如沙多，物种无限的繁杂。渺小的一个人，想和万物沟通联系，唯一的人话，独一的物语就是爱。宇宙电脑中的统一源代码就一个字，爱。人和人，包括人和狮子老虎，麻雀还是鸡鸭，只要示以爱心，彼此都能感受到温暖。慈爱是人在世间生存必持的一宝。人天性有非常自私的基因。占有欲、贪婪、野心、焦虑，是能激发了生命的力量，但为此战斗的伤痕累累。必定活得很不幸福。只有爱可以扫除障碍，让我们安静下来，轻松的看到人事的本相。人们所说的幸福，是爱从心底泛出的涟漪。孔圣人也讲爱，让人活着必有仁爱之心。这是特指人与人之间。老子所说的＂慈＂是更为广泛的爱，包括天地间的一切物象，有机的，无机的。持有＂慈＂的一宝，可以同万物对话，可以通用穿越时空。
（二） 俭，欲望减法，物用俭省
如果老子说第一宝慈是养心的，那么＂俭＂就是养身，修身的。纵然有天大的爱心，不付诸在行动中，到头来是十足的伪货色。记得在上世纪6、70年代，穷是普遍现象。常听到一个词儿，＂克勤克俭＂。什么意思，既能手脚勤快的劳动，又生活节俭。听起来是为过小日子的。诸葛亮是中国历史上最聪明的人，他没有留下多少做人的说教。只留八个字的经典，＂静以养身，俭以养德＂。说清了，俭是做人一辈子走不歪的必由之路。现在国家发达了，人们的生活普遍好了。商业模式，促销鬼话，奢靡之风猛刮。这个时候说＂俭＂，说艰苦朴素，人们很笑话。结果是什么。家中7、80岁的老奶奶有着高的退休金，买折扣的蔬果，自来水下留情，洗了脏水不倒还要冲洗马桶。相形之下，90后的娃们打工赚三两千小毛，却敞开指尖消费，人均负债10多万元。老百姓的负面形容，不肖子孙。社会上惊呼，网络上吆喝，一代不如一代了，道德危机，滑坡了。为什么？根底是潜规则横行，行为教化忘记了这个字，俭。不节欲，不节用。再念叨克勤克俭，都古老的笑掉牙了。满嘴仁义道德，道貌岸然的伪君子横行。现在学界崇尚明朝的大哲人王阳明。老王更简化，教人＂格物致知＂。扯淡的大话莫谈，有模有样的做成事，道理自然在过程中明白了。社会好多人发现，成功的有钱人反而更小气，抠门的要命。这就是俭在起作用。成功的老板是＂俭＂岀来的，不糟践，高消费的欲望也低。他们心疼劳动的员工。这样经营下来，文化风气好，团队人心齐。老板是人，员工绝对成不了鬼。俭养德，俭生财。为什么是人生的必须，这里面蕴含着人与大自然关系的深意。俭，是对天道的遵循，是对人间万物的吝惜。惜用惜费，是对万物的尊重。大手大脚不计后果的享用，为什么佛家说这是消福，不是积福，是因为心灵还没有开悟。不懂俭省的男女，德性的锤炼还在路上。人的生命有劫数，劫数难逃。民间早有玄语。人的一生，欲望和物质消费是有止境的，一辈子就是这丁点儿福禄，早点儿折腾完了，寿命拉倒。吃多少粮喝多少水也有总量，糟践完了，老天收了。俭，往大说，是人与天地的和谐。人克勤克俭的过日子，是对天地的敬畏，是对人间万物的慈心。满招损，谦受益，俭养德。日中而斜，月圆而缺。天道最忌盈满。月亮的运行轨迹，一月30天只有十五大圆一次。其余29日怕露出全脸。这就是天道对＂俭省＂的完美开示。缺陷是美。俭，人之一宝。但愿人长久，千里共婵娟。
（三） ＂不敢为天下先＂的真正内涵
这就矛盾了。生活中常见的励志篇，如勇攀高峰，逢冠必争，勇于创新改革，争取考取第一名等，这些积极的好词儿，老子一句，不敢为天下先。好比一盆冰水，把热情的火焰浇灭了，把努力奋斗的芽苗掐了顶，困惑吧。叫人好受打击。好像把满满的正能量蒙上阴影。不敢为天下先，之所以老子列为人生的一宝，不是让你明哲保身，活得庸庸碌碌才是好，内有深意。不敢为天下先，千百年学者们多有异议。大致有两种解释。一是说不为天下先，接近于儒家的中庸之道。凡事拿捏度量，不靠前，不靠后，这样可以有安全感。因为人性中的羡慕嫉妒恨，这种本根是无法改变的。木秀于林，风必摧之。人出于众，众必非之。不做先进，不夺冠军，可以藏锋守拙，保护自己。实际是暗藏机杼，等别人显精露怪的把自己淘汰掉，自己占上风。这是忍辱负重，最终成大器的路径。老子说的宝，有这方面的含义。许多政治家的成功，还从此一宝受益不少。第二种解读，不敢为天下先，是不争不抢，但不是甘居落后。老子的这句话，深意在这个＂敢＂字，敢是动词，是人的发心。处心积虑，又不择手段的争夺先进，弄到头冠的荣耀。这是极不合适的。既使达到了目的，爬到金字塔顶，戴上辉煌的钻珠，总有一天也入了草民的魔咒，爬得越高，摔得越重。所以老子告诫不敢，是敬告我们别心存不良，德高才有厚望。现实中残酷的例子多的是，德不配位，下场凄惨。不敢为天下先，老子告我们紧捂这一宝，本意还是紧循天道，一切顺法自然。倘若你的德性，你的能量，你付出了艰苦努力，走在了别人前面，成了领头羊。难道听了老子的＂不敢为天下先下＂，就主动后退几步？错了。核心的是这个＂敢＂，压根儿就没想争抢，凭实力赢得了第一。顺法自然，老天会保佑你，众人也会服你。做到了利天下而不争，无心而为，物来顺接，自然到达有所为有所不为的境界。上善若水，厚德必载物。怀揣利他之心，勇于改变现实，敢于淌石头过河领路的人杰，天道护佑，人道宽敞。敢为天下先者必功德无量。
精华热点 
