《论语悟道》国学专题连载系列之三十三

作者：康金印  主播：书东

《论语》各章、译文、点评和各篇要点提示（四）里仁13—16章

13.子曰:“能以礼让”为国乎?何有?不能以礼让为国，如礼何?”

译文:先生说:“能以礼敬、谦让治理国家吗?那有什么困难呢!

不能以礼敬、谦让治理国家，虽有礼的虚文在，那礼又有什么用呢?”

点评:本章指出以礼让治国无大难。从政治上说，春秋末期连年

征战，没有哪国愿意接受孔子的礼让治国主张，孔子失败了;从思想层面说，孔子奠定了中国礼仪之邦的基础，他成功了。尧舜的禅让、伯夷叔齐的推让，都是孔子所树礼让的榜样。由于孔子的提倡和宣传，人在不同的历史时期，礼让在确定人的等级界线上、协调人的等级关系

上、调解人的情感和举止上、补充法律不足上，都发挥了一定的作用。在当今建设和谐社会中，运用得当，它会发挥更大的作用。2013年秦皇岛地方铁路为小学“让路”就是一个畅行“礼让”的好典型。本来地方铁路修筑在先，杜庄小学迁校址在后，火车经过校门时正是学生上学时间，造成学生不安全的责任不在铁路，是学校自己找上门的。铁路职工不强调谁先谁后，主动调整火车运营时间，错开上学钟点。这样做自己却要提前半小时上班。他们的“让路”善举，经媒体宣传，对推动地方礼让之风形成，产生巨大影响。

14.子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

译文:先说:“不忧患没有职位，忧患没有用来立身的本领。不忧患别人不了解自己，只求干出可以让别人知道的成绩。”

点评:本章指出培养立身之道比急着让人知、急着求取职位都重要。美国有个高三女学生，还不曾想过找职位，因她发明了可以在二十秒给手机充足电的充电器，大公司谷歌急着跟她合作，哈佛大学急着请她入学。两个好职位，不求而来。(据《中国日报》)中国也有一位大学生发明用体温给手机充电的充电器。他的就业也不会太难。中国一个大学生投出二百份简历推荐自己，无一回复。因为人家从简历中看不出他能给人家带来益。推销自己的“无能”，又有何用?当然，在具备立身条件情况下，主动推销自己，在信息时代，也是不应否定的。

15.子曰:"参乎!吾道一以贯之。"曾子曰:“维”。子出，门人问曰:"何谓也?曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”

译文:先生说:"曾参呀，我的道以一贯通一切。”曾子说:“是。”先生出门后，同学问曾子:“’一以贯之’说的是什么意思?"曾子说:“先生的道，就是“忠恕”罢了。”

点评:本章指出孔子之道虽博大，但根本内容就是一个“恕”字，亦即“己所不欲，勿施于人”所体现的“仁”字。“恕”强调的是对人要宽容。“恕”的对象虽然宽，但也有界线，那就是不能用于坏人，用于坏人就是丧失立场、姑息养奸。“恕”用得好，对建设和谐社会有益。本章的“一以贯之”体现的是以博返约，从思维方法说是收敛思维，其特点是由多而少。

16.子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”

译文:先说:“君子所明白的是大义，小人所明白的是小利。”

点评:本章指出用义、利可区分君子、小人。无论古今，每个人都是义、利的两有者，义、利有相容的一面，也有不相容的一面。品德高的君子能“见利思义”，合法得利，这时义、利是相容的;遇到个人利益必须服从群众利益，甚至需要舍生取义时，义、利是不相容的。总之，君子明白何时使义、利相容，何时舍利取义;品德低下的小人却只知任何时候都取利舍义。