作者：康金印 主播：牧歌 配乐：平凡
（四）里仁5—8章
5．子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
译文：先生说：“富和贵，是人们所想要的，不用正当办法得到它，也不会与它相处；贫和贱，是人们所厌恶的事，不用正当办法除去它们，就不除去。君子如果离开了仁，他还怎么叫君子？他没有吃完一顿饭的时间违背人，急迫时一定是这样，颠沛时一定是这样。”
点评：章指出对待富贵、资贼，应有止佣态度，做到“除之有理”：做到在任何恶劣环児广郁刻不违仁，抑制住倉、成名的诱惑。有些官、閻背离徴八原则，応记“仁”是人“为富不仁”。愿更多的人以此章警戒目已，把好树仁、守仁祎仁这三关，不在追名逐利中落马，走好人生路。本章孔子给后人供的正是“人类历史上积累和储存的智慧和力量”。
6．子曰：“我未见好仁者恶不仁者＂。好仁者，无以尚之。恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
译文：先生说：“我没见过喜好仁的人厌恶不仁的人。喜好仁的人，对天下事的崇尚没有能超过仁的。好仁者有时似乎厌恶不仁的人，实际上他在坚守仁道，不让不仁的事加到他身上。有能把全天力气都用到仁道上的吗？要是有，我没见力气不够用的。大约有，我没见到他呀！”
点评：本章指出好仁者“不使不仁者加乎其身”是正当的自我保护，不是不仁；不能坚持经常为仁，不用以“力不足”为借口，是主观动力不足；仁德的修养贵在平时，日积月累。
7．子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
译文：先生说：“人的过错，各有其类别。察看他的过错属于哪个类别，就不难知道他的仁是真是假了。”
点评：本章指出分清错误类别就能辨别一个人身上仁的多少。如从“愚忠”错，可断定其人“心存仁厚”非假仁；从“见义勇为”类别，可知其错并非故意，本质是好人。一般地说，某一群体的人所犯错误类别往往相同，如贪污受贿的往往是当官的，轻微违纪的往往是学生，从错误类别也可以初步判断犯错者是哪一群体的人。
8．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文：先生说：“早晨听到真理，晚上死了也可以了。”注释：道：指宇宙的真理，也有人说所指即“仁”。
点评：本章表孔子对道的渴求。这就是早年之志在发挥作用，为道而生，为道而死，一息尚存，永不止步。对本章有另解：“言将至死不闻世之有道也。”按：“世之有道”，即“天下太平”。(《论语今注今译》53页）
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