各种花儿在这个春天里，你方开罢我登台，参差着色彩，绽放着娇艳。可是，时不时变化的温度，不定的阴晴，欲语还休，又如同一种凝噎。翻翻日历，就知道是又到清明节了。

      在这幸福的美好的春天里，切记不能忘---历史不可忘，初心不可忘；在这幸福的美好的春天里，要有缅怀——缅怀祖先，缅怀英烈，缅怀逝去的亲人、故旧，才能体会当下的岁月多么静好？这岁月静好又是如何得来？才会懂得当下的岁月静好是多么的珍贵！

      唐代大诗人杜牧关于清明节的诗，可以说无人不知：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”(《清明》)——纷纷飘落的雨与人们缅怀的泪相应。快要断了魂魄的行人，向牧童询问酒家，准备沽酒去献祭，祭祀后也可以借酒去释怀？白色的杏花村是层层的肃穆和化不开的哀思...也是祭祀的意象。

      祭祀，是我们华夏文明里的重大事项。《左传·成公十三年》：“国之大事在戎与祀。”祭天地、祭祖先、封禅泰山、举行开国大典，都属于“祀”。篆书的“祀”，就像一个人对着牌位祷告。中华文明能够延绵五千年，一个重要的原因就是我们从不忘记过去，我们从不背叛。

      我们祭祀天地、祭祀神圣，我们祭祀祖先，我们还要祭祀英烈、祭祀楷模，这是我们的精神信仰！我们懂得将优秀的基因、优异的功绩、优良的品质进行传承和发扬光大。

      在清明节里我们缅怀，已经成为我们的文化和习俗，也是一种必须的活动。慎终追远，温故知新，以史为鉴，生生不息，乃至不忘初心、传承红色基因——这样的精神素养根植在我们的血脉里。

      “祀”的异体字把“巳”换成了“冀”，有“希冀”之意。祭祀的过程，祷告是形式，目的在于寄予“希望”，获得天地、神圣、祖先、英烈的指引，强化“祀”者的信心。

      历来祭祀神圣有一整套的程序，比如三通鼓、三行礼三献祭；所谓：“事不过三”。主祭者恭读祝文，祭众饮福酒受福胙；捧祝帛诣燎所、望燎、阖扉、复位、撤班等。这种祭祀既是仪式，也是号召，还是精神的旗帜。中国人永远对未来充满信心和希望。

      历代祭祀的神圣，既有人文始祖伏羲氏、女娲娘娘、炎帝、黄帝等三皇五帝；也有开启鸿蒙的伟大思想家、教育家孔夫子、孟夫子；既有忠勇仁义的大将军关公、飞将军李广；也有忠君爱国的比干、屈原；既有为官一任造福一方的范仲淹、包公；也有农业专家如：尝百草的神农氏，教人种豆得豆的后稷氏；既有工匠楷模---告诉人们没有规矩不成方圆的墨子、鲁班；也有诚信经营的实业家，如子贡、范蠡等等。

      甘肃天水的伏羲庙伏羲庙临街而建，为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群，蜚声海内外。整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，四进四院重重相套，层层推进宏阔庄严。每到正月十六伏羲诞辰，人们都要到伏羲庙去“朝人宗”，参加隆重而盛大的伏羲庙庙会，庙里的唐柏、宋槐，无声的诉说着上至达官贵人，下至平民百姓对于始祖肇启中华文明这一伟绩的敬重、追奉和崇拜，还有对于始祖恩泽后世的丰功满心的信仰、褒扬和传承。

      而“炎帝陵祭典”分为官方祭祀和民间祭祀两种。民间祭祀始于夏代，官方祭祀源自周朝，帝王祭祀开始于唐代而兴盛于宋朝。官方的祭祀活动演变到现在，主要分为公祭大典和告祭典礼。民间祭祀，多为祈求风调雨顺、五谷丰登，又称为“朝天子坟”。2006年5月20日，炎帝陵祭典经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

      在黄帝始祖最重要的祭地---陕西黄陵县的黄帝祖庙。海内外前来朝觐、祭拜和颂祷的人络绎不绝，庙前树龄千年的轩辕柏，盛满沧桑，蓬勃葳蕤，充满生机和活力！

      记得从小学到中学，每个清明节，在县城的西路红军烈士纪念碑前，在老师带领下，我和同学们一起默哀、献花,听老师讲述西路红军壮烈的战斗故事;毛主席去世时,学校组织的哀悼,真是一片哀恸；

      随着时间推移，我在不同的英烈墓前默哀、献过花——在拉萨,谭冠三将军墓坐落在西藏职业技术学院的院子里,那里曾经是七一农场,他带领战士们开荒垦植自给自足。提示人们记住:解放军和平解放西藏,推动西藏从落后愚昧的农奴社会跨向了社会主义;在福建的集美解放纪念碑下，在广州的黄花岗烈士墓前，在井冈山的红军烈士陵园，在南京的雨花台烈士纪念碑下，在海南岛解放纪念碑下...每一片热土下面埋着曾经的热血，松柏根下是铮铮铁骨，曾经跳动过热忱的心，有过令后人崇敬的举动。最难过的是在南京大屠杀遇难同胞纪念馆，沉闷、压抑、暗无天日......侵华日军的罪行罄竹难书!

      怀想我华夏祖先——开辟统一的神州大地，植桑种麻，缫丝制瓷，开创丝绸之路和瓷器之路，创始了福泽世界的华夏文明；怀想我华夏祖先发明造纸术、印刷术推进了世界文明进程；怀想我华夏祖先创造罗盘仪、指南针促进了全球的航海探险；怀想我华夏祖先“志于道，居于德，依于仁，游于艺”（孔圣人）——严于律己，“有朋自远方来，不亦乐乎”——宽以待人。提倡各美其美，美美与共、独立自主、和平共处的世界大文明理念。

      怀想我华夏先辈——多少仁人志士、先烈为变法图强、推翻腐朽王朝、为抵抗外来侵略、为救民于水火、为保家卫国而抛家舍业、历经苦辛、流血牺牲、赴汤蹈火、前赴后继；

      不能忘逝去的父母亲——他们曾经鲜活着我们的生命，照亮我们的心路，指引我们的人生，为我们树立榜样，我们好好活着可以完成他们未了的心愿，活出他们希望的精彩；怀念他们，就像他们也曾经怀念着他们的父母长辈，也如将来后辈怀念我们一样。

      我们有政治信仰——共产党员方志敏说：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰，因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。”；我们有文化信仰——孔子曰：“三人行必有我师”，“夫子温良恭俭让以得之。”但是，人若犯我，我必犯人。西汉的陈汤千里远征，逐鹿漠北，将侵犯汉朝的匈奴单于斩于阵前，一战而定西域，战后他向皇帝进言：“明犯强汉者，虽远必诛！”；我们有精神信仰——祖先留传下来“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这就是中国精神！这足以说明我们中国人最有信仰！

      3.21东航飞行器事故牵动了亿万国人的心弦,十天了,一束束素白的菊花、一个个合十的手掌，一句句答疑解惑的报道表达着同胞们人同此心，心同此理的深切哀痛，中央领导向东航飞行事故遇难同胞默哀，事故救援现场举行了追悼仪式。这个清明节有些特别的哀悼；

      国内疫情突然的多点散发，有生命凋零。国家疫情防控的动态清零措施积极有效,白衣英雄、志愿者挺身而出，紧急状态正在扭转。

      作者简介：辰燚煖人，女，西藏作家协会会员。有多篇作品公开发表在《作家导刊》《西藏文学》《诗词坊》《格桑花开》《灃水之水》《微林芝》等刊。