清明时节话清明

作者/魏从廷

审核/绚丽紫

主播/冯志伟

总编/阳光     

　  我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。它是二十四节气之一，具体时间在每年 寒食节的前一天或两天是清明节。二十四节气是我国古代劳动人民根据太阳在黄道上的不同位置而制定的。由于它较客观地反映了一年四季气温，降雨，物候等方面的变化，所以古代劳动人民依据二十四节气安排农事活动。清明一到，气温回升，雨水增多，冻地开化，正是春耕春种的大好季节。在农业生产上，清明是一个非常重要的节气。故有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。

　　作为一个节日，它与节气不同，节气是时序的标志，而节日则包含着某种传统的风俗和纪念意义。清明节是我国民间的一个祭祀节日，是祭祖扫墓，追忆先人的日子。每到这一天，家族往往自发组织起来，举行大型的祭祖扫墓活动，这个风俗一直流传至今。现在，我们每到清明节，机关学校，社会团体都要到当地烈土墓前扫墓，就是继承了这个传统。因此，祭祖扫墓是清明节的一个重要的传统活动。无论你身在何处，职位高低，即使在天南海北，异国他乡，每逢这一天，也必须依照惯历习俗，亳不例外地回家乡祭祖扫墓，否则被视为不孝。

　　扫墓俗称上坟，按照旧的习俗，上坟时不能上干坟，所谓“上干坟”之说，就是上坟时仅焚烧纸钱，没奉上祭品。所以，上坟时一定要携带上等的酒，食，果品，纸钱，鞭炮等祭品。到达墓地时，将食物祭品供奉在亲人墓前，再将纸钱焚烧，放鞭炮，念亲人，唤亲人起来拾钱。然后居家老幼按照辈份，从上到下，分别叩头行礼跪拜。祭拜完毕，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的柳枝插在坟上。因为柳树有强大的生命力，俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，柳条插到那里就活到那里。年年插柳，处处成荫，象征代代子孙都在先人的灵魂荫佑下茁壮成长，先人的灵魂一直在荫佑着他们的世代后裔。

　　清明节扫墓，在河南南阳一带还流传着这样一种说法“早清明，晚十月一”，清明节扫墓必须在清明节前一天或两天，最迟在清明节当天中午12点以前，千万不能推后。十月一扫墓必须推后一天或两天，最早在十月一日当天，万万不可提前。迷信认为，清明节前后，一般都是春耕大忙季节，春暖花开，人们外出活动频繁，上神怕鬼在人间祸害百姓，统统要把阴间鬼都收回天界，到农历十月一日这一天才把鬼放回，因为十月一日以后，农事活动已结束，天寒地冻，人们大都都在家里时间多，很少户外活动。鬼都没有机会接触人类。故清明上坟扫墓必须在逝去亲人归回天界上路之前，否则一旦上路，上坟祭祀的祭品(食品，纸钱)亲人就收不到了，因为这一天，阴间所有鬼们都早早上路归回天界，去晚了天界就关门了，就进不了天界，归不了天，就成了天不收，地不留的野鬼了。所以清明节这天，要早早提前去上坟，早送东西，让亲人早早上路启程。十月初一这天扫墓上坟宜晚，不宜提前，可往后延期一天或两天，因为十月一号这一天去世的亲人们正在从天界往人间回的路上，给亲人上坟送东西早了，恐怕亲人还未回到人间，你送的东西和纸钱会被四处流浪的野鬼抢走的，亲人就收不到你送的所有东西。所以十月一这一天扫墓上坟一定要晚，故有“早清明，晚十月一”之传说。

　　唐代诗人杜牧《清明》是这样描绘清明节上坟扫墓的特殊气氛的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

　　清明节正值春光明媚，桃红柳绿的农历三月，阳历四月四号或五号间。这期间，风景秀丽，气侯宜人，人们常常把扫墓和郊游结合起来，居家到野外春游，然后围坐宴饮，傍晚而归，于是便形成了遍及全国的踏青之俗，故又称踏青节。始于秦，盛于唐。踏青时，还进行射柳，拔河，蹴鞠，扑蝶，采百草，放风筝，斗鸡，荡秋千等一系列的民间娱乐活动。现在，国家又规定了法定假期，在此假期间，各学校都组织师生进行春游，野营，野炊，以及开展各种文体娱乐活动，还组织到烈土陵园扫墓，向烈土敬献花圈，缅怀先烈，向青少年进行爱国教育等政治活动。在农村，儿童们还常常以柳条编成圈戴在头上，也喜欢用嫩绿的柳枝拧下皮筒，做成文音色俱佳的大小不一的喇叭欢快的吹着玩，故有“不到清明吹喇叭， 蝎子拧你十五下”之说。

　“清明”与“聪明”谐音，民间把此日生的孩子称为“聪明儿”，并有抱婴儿向邻里乞讨“清明团”的习俗，说是”讨聪明”，讨了“聪明”的孩子最聪明。

　　由于清明节与寒食节的日子相对接近，唐代以后，渐渐的寒食节与紧相连的清明节合成为一个节日了。每逄清明节时，人们很自然地想起了寒食节。寒食节又叫禁烟火节，禁烟节，冷烟节，冷节等，曾一度流行全国各地，尤以山西为盛。这是与晋文公焚烧绵山的历史传说故事有关。

　　据传，春秋时代晋国君主献公，十分宠爱他的妃子骊姬，为把君主之位传给骊姬的小儿子奚齐，便把太子申生杀害了。同时还要追杀申生的弟弟，即献公的第二个儿子重耳。重耳逃到了外国，流亡了十九年才回国做了君主，即晋文公。而在国外落难流亡期间，历尽了千辛万苦，九死一生，原先跟着他护卫的人，因吃不起苦头，大多都背叛了他，各奔东西，各自逃生去了。只剩下五六个对他忠心的人，介子推就是其中之一。在粮绝无援的流亡中，重耳饿得头晕眼花，昏倒在地，昏迷不醒，为了救重耳一命，介子推就偷偷在自已的大腿上割了一块肉，用火烤熟后亲自喂重耳充饥。可重耳做了君主后，对他同甘共苦的人都加封官职，单单就没有封赏介子推。晋国的老百姓对做了君主的晋文公表示强烈不满，编了一首歌谣，替介子推鸣不平。歌谣最终传到晋文公耳朵里，他一面为了平息老百姓的意见，一面也感念介子推的功劳，为了报答介子推的救命之恩，便下旨召唤介子推，封介子推做官。介子推与母亲商量，认为还是不贪图升官发财好，于是便同母亲一同搬进山里，隐居到绵山过安定日子。晋文公几次派人请他，他都不出来。晋文公便采取放火烧山的办法，想把他逼出山受封。可是介子推是个硬汉子，宁可烧死，也不肯下山。汹汹大火烧了三天三夜，一直不见介子推出山，等大火熄灭以后，晋文公上山搜救时，发现介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树己经烧死了。晋文公抱着介子推的尸体哭拜不止。在安葬介子推遗体时，发现介子推的脊梁正严严实实地堵着一棵大柳树根部的一个树洞口，里面好象藏有什么东西，掏出来一看，原来是片衣襟，上面用血题写了一首诗:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我亡时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公看罢血书，涕泪交集，痛哭不已。并把血书藏于袖中，然后把介子推母子尸骨分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。

　　为了纪念介子推，晋文公下旨，把绵山改名介山，建立祠堂。

　　第二年，晋文公率领满朝文武百官，素服登山，祭奠介子推母子二人，表示深深哀悼。晋文公行至坟前，发现原来烧焦的那棵老柳树又复活了，千万条绿枝随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，仿佛看见了介子推一样，他敬重的走到坟前，珍爱地掐了一枝嫩柳条，编了一个圈子戴在头上，祭拜后，把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。此后，每逢这一天，人们禁止做饭，只吃冷食，人们还把柳条编成圈戴在头上，妇女还用柳条插于鬓旁，各家各户又把柳枝插在各自的屋檐上，门檐上，以示纪念。

　　后来又逐渐演变成这一天植树，所以，古时把清明节称为植树节。由于孙中山先生提倡植树，后于1929年又把孙中山先生逝世纪念日3月12日(阳历)改为植树节。到1979年第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议决定，3月12日为我国的植树节。

　　总之，清明节融汇自然节气与人文凤俗为一体，是天时，地利，人和合一。充分体现了中华民族先祖们追求“天，地，人”的合谐统一，讲究顺应天时，地宜，遵循自然规律的思想。清明节的习俗虽然丰富，但扫墓祭祖与踏青春游是清明节的两大主题习俗，这两大传统习俗主题在中国自古传承，至今仍大放异彩。