【编者按】郑金民老师关注“洛河文化”，经过几个月的潜心研究和系统梳理撰写出了《为中华洛河正名》一文。他身为洛南人和洛河人，他深爱着这片热土，他接地气地挖掘和全面的论述了以秦岭洛河段为主要的洛河文化，并在秦岭文化和河洛文化的基础上，把洛河文化提升到中华文化的高度，是难得的一篇好文章。本平台分八期连载，希望朋友们对我们洛南厚重的洛河文化有所认识和收获，为洛南社会经济发展尽我们微薄之力。
为中华洛河正名（连载二）
作者/郑金民
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洛河和黄河辛勤耕耘了河洛地区。洛河和黄河在陕西各居南北，前者从草链岭出发，不怕路途遥远和曲折向巩义市奔去；后者从约古宗列盆地出发，经青海、内蒙和陕西向巩义市进发。兄弟齐聚巩义后，洛河向东北，黄河向东南，在洛汭（洛口）合二为一。 在这里黄河和洛河厚德载物，胸怀天下，无私地奉献出自己的智慧和力量，为我们先祖开拓出肥沃的冲积平原，为中华民族的农业生产和建造家园留下了大片的土地。为了感恩，为了纪念黄河和洛河伟大的地理创举，后人取“黄河”之“河”，取“洛河”之“洛”，命名这个区域为“河洛地区”。 《河洛文化》记载：“河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区……北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为‘天下之中’（《史记·周本记》），即所谓‘中国’（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。” 洛河，一条名不见经传的河流却和黄河一起孕育了“中国”，一起开创了“中国”！洛河，你是因低调而隐秘还是因大山而静默？但无论如何我们发现你身上有太多神秘的故事和文化，我们正试图走入你的世界和你彻夜攀谈。 “河洛”一个大气而素雅的称号，却蕴藏着黄河和洛河的智慧与力量，责任与担当，宣示着兄弟般没有高低之分的平等，都是中华民族诞生之河，都是中华民族代表之河，从而都是中华文明之河，都是中华文化之河。 洛河，今天我们雅称你为“中华洛河”是我们对中华历史的学习和确认，是我们对民族文化的传承和回归,是我们思维的升华和生命的觉醒！ 黄河和洛河孕育了河洛文化。从物质蜕变到意识，从地理跃升到文化，从河洛地区孕育出河洛文化宛如“河洛地区”命名一样，黄河和洛河身肩重任，携手奋进，缺一而偏废，从而有了厚重而深邃的河洛文化，有了一棵古老而年轻的中华文化之树。 这棵树牢牢地生长在河洛土地上，在黄河和洛河的滋润下根深叶茂，繁荣昌盛，万紫千红，硕果累累。 太极图是洛河和黄河完美协作的巨著。太极图是伏羲继龙图腾之后又以图式符号开创中华民族的一上古文化，它孕育的哲学思辨是一部庞大的文化书稿，至今无人能够超越。《河洛文化》说：“太极图是河洛交汇的自然现象，这是因为太极图很像是黄河洛河交汇形成的旋涡，通过这个自然现象触发灵感，人族伏羲才创造出太极和八卦。” 好一个“自然现象”，其背后蕴藏的真的就是“自然”吗？道法自然，万物皆有灵，万物皆有梦。中华的灵魂、中华的梦就在这里。她白天以两河急切拥抱的波浪声告诉我们，让我们的感官去感触，晚间则以繁星闪烁的光芒告诉我们，让我们的生命去体验、去领悟，去认知唯有黄河而如果没有洛河，则不会有太极之自然存在，亦不会有伏羲发现这一自然所蕴含的伟大思想，也不会有太极图所反映和表达的中华文化。当然，只有洛河没有黄河也是不行。 中华洛河和中华黄河、中华母亲河交相辉映，她的这一雅称和她孕育中华文化相辅相成、名副其实。 河图洛书是黄河和洛河的不朽之作，是长在中华文化无字天书的左膀右臂。《河洛文化》说：“河图洛书是中华文明之始。易经系辞上说：‘河出图，洛出书，圣人则之。’《论语》上讲：‘凤鸟不至，河不出图。’《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。” 洛河啊，原来你在中华文化大地上如此的神圣，如此的奉献，如此地站在高地，如此的为世人留下神秘的文化！洛河啊，人类从洪荒年代走向文明社会，走向自由王国的征途中，你作为人类文化的一盏明灯，总是在浩瀚的夜空标示出明天的航向！ 洛河啊，和你文化的历史、地位、身份相吻合的只有中国洛河、华夏洛河和中华洛河，除此之外，似乎其它的尊称都不够完美与高贵！ “树大根深的根文化是河洛文化又一特点，有许多文明源头都在这一地区。如最早出现的国家在这里，由于历史上各种原因，中原人口大量向四方播迁，甚至播迁到海外。据姓氏专家研究，中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。现在播迁在外特别是海外华人，多自称是“河洛郎”，并且前来寻根拜祖，河洛地区成为文化寻根和姓氏寻根的圣地。”《河洛文化》如是说。作为构建河洛地区的中华洛河，你可能感觉你的血液从秦岭大山流淌到中原大地是生命的使然，没有什么特别而骄傲的。这是因为你隐藏着一颗平常的心，一个伟大的胸怀。但你是否知道？对于中华民族你肩负着姓氏之根和文化之根的承载和弘扬，你充满自信和力量的走上中华文化的高地，走向世界华人文化的中心。 洛河和黄河共同培育了“大统一”的民族基因。《河洛文化》又说：“大一统的思想根深蒂固，形成了传统的民族基因。善于吸收、包融、开放、凝聚的民族个性，在河洛文化中都有充分的体现，但最突出的还是大一统的民族基因，从邦国、王国到帝国的几千年中，人们为维护国家的统一强大，反对分裂，一直进行着不懈的斗争，并且取得了辉煌的成就。这一优秀的传统现已成为整个中华民族坚如磐石的凝聚力和灵魂。” 中华民族之所以今天如此的昌盛和伟大，原来有这样大统一的民族基因。原来洛河和黄河在创造河洛文化的同时，还孕育和启迪着人类走向统一的哲学智慧，还承载着伟大的民族和远大的政治抱负。 如是说，洛河和黄河一起走进华夏民族文化辉煌的殿堂是当之无愧和顺理成章的，在文化的高地，可以说洛河和黄河肩并肩携手共进超越了其它任何的一条河流。 洛河啊，中国有多少河流，但哪一条河流能如此像你？你和黄河创建河洛地区，酝酿河洛文化，一个民族的基因由你和黄河打造。这是多么的幸福和伟大，这是多么的高尚和豪迈，这是多么的令人羡慕和崇拜！ 水不在深，有龙则灵。我们对洛河不是以自然形式，地理流域去论高低，而是以它对中华民族、中华文明和中华文化的历史影响和现实意义做基本判断和坐标评估的。 在中华文化的世界，洛河和黄河交相辉映，相得益彰，联手打造了河洛地区，携手开创了河洛文化。洛河和黄河在文化的坐标上，在中国版图中央各居南北，相互协作，密切配合，共创大业。黄河尽管气壮山河但离不开洛河，洛河尽管精锐强悍但离不开黄河。否则，我们的历史就可能没有河洛地区、河洛文化和河洛文明，就可能没有我们的中华民族。 洛河和黄河对中华文化的孕育、发展和壮大所发挥的作用、所做的贡献，以及历史与现实地位没有高低、正野和大小之分。她们在历史上开创了中华文化，时代必然弘扬中华文化，将来一定发展中华文化。 《河洛文化》还进一步说：“河洛地区的夏商王国是中国古代历史上的早期王国。在同时期的当今中国范围之内，各地没有比夏商王国对以后中国古代历史发展影响更大、更为重要的王国。” “河洛文化是指起源于河洛地区的区域性文化，中华文化的源头之一，中国5000年华夏文明的源泉与主脉。” “河洛文化是中华文明的摇篮文化，是数千年来的中国传统文化的主体，因而河洛文化在中国古代文化史上占有十分重要的地位。” “河洛地区可以说是夏文化、华夏文化的发源地及其形成、发展的核心地区，也可以说是以后汉文化、中华民族文化的发源地。” 从中国古代的政治、经济、军事和外交等方面来讲，河洛文化是华夏民族的中央文化、国都文化，它在历史上长期处于主导地位。自然而然的河洛文化成为华夏民族的源文化、根文化和母文化。但这种文化没有河洛地区不行，没有黄河不行，没有洛河亦不行。 黄河和洛河作为两个历史巨龙在南北守卫着河洛地区，滋养着河洛文化。作为中华文明和中华文化两条巨龙，中华黄河、中华洛河将在中华大地上熠熠生辉，流遍四方。
作者简介：郑金民，从事林业工作，属兔，自称是以双木为生存的一只兔子，一年四季兔卧荒山，静观于秦山洛水之间，故笔名兔卧荒山。
本人是学习哲学，思考哲学和享用哲学的一个人，哲学伴随了几十年。历史生命哲学基本框架构建现已完成，大约140多万字。
本人论著《还原道的本相》在2020年《国学研究》第八期专刊发行，并获得陕西省国学研究会评选的2019—2020年度“国学研究论著奖”，《生命规律》和《宇宙人类及其生命》两部论著作为内部交流资料已经面世，《历史生命哲学规律体系》进入出版程序。另外，计划用两年时间出版《人类安全阶段假说》《生命及其生命法则》《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等六部历史生命哲学论著。 在哲学之余创作大量诗歌，并多次获奖。对仓颉文化有深入研究，整理有《仓颉文化文集》。对伶伦文化也有关注，并写有一定文字。
2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访；2021年9月24日在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班三个半小时视频节目录制。
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