渐行渐远的吆牛号子
房兴华
你一定听过激情豪放的川江号子，听过九曲回肠的船夫歌谣，但你未必听过流传于沭河两岸的原生态吆牛号子。劳动中他们用号子鼓舞人和牛的情绪，消除疲劳，日复一日，年复一年，独具地方特色的吆牛号子就诞生了，临沭本地人还喜欢把吆牛号子叫“打喝溜”。
古老的苍山沭水间，人们在春秋季节耕地打场使牛的时候，天刚放亮，空旷的田野里，山坡上，谷场上，都处都能听到高亢嘹亮“打喝溜”声，人和牛听了都兴奋不已。这随心所欲的“打喝溜”，既是人与牛的对话，又是人们在劳动中内心情感和情绪的尽情抒发 。
农家使役耕牛，不论是耕耙农田，还是拉货打场，使牛人都会情不自禁地唱起“哎嗨嗨嘿哦呃噢，呢唠唠哦哎唠唠，噢嗨嗨嗨噢哦嗨......！”声音抑扬顿挫，极富韵味，尾音徐徐。
大地春暖花开，万物复苏，广袤的田野上到处一派繁忙的景象。每到耕作时，使牛人套上牲口，大鞭朝肩上一背，一手扶着犁把，嘴里叼着卷烟。银白的犁铧一边翻卷着土浪，一边切割着草根。犁到地头，该牛儿转弯了。赶牛人从肩上取下长鞭，于头上空一绕，然后逆向猛地回旋，鞭啪地炸响，号子也随之响起。嘴里唱着好好牛吆，好好溜来，这时两头耕牛奋起四蹄犁铧哗哗，泛起道道新土。即便有时有的牛偷懒，不好好走，或慢了，只要吆喝一声大黄犍或大青牛使劲，它们也赶紧板正地干。他们既不打牛，又不骂牛，牛还走得风快，累了，使牛人就解开梭头，让牛悠闲地在地里吃草。放下扛在肩头大鞭，一腚拍在地上，从腰里掏出旱烟袋来，在鞋底上磕巴磕巴，又脱掉鞋磕磕灌到里边的土，在烟袋锅里按上烟叶点着火，忙里偷闲地享受片刻的悠闲。
使牛人都说牛有灵性，在人和牛耕地、拉车的共同劳动中，建立了彼此熟悉、彼此信任的亲密感情。真是人知牛性，牛通人性了。吆牛号子既是人使唤牛的信号，又是人和牛共同的娱乐。据说，牛听惯了使牛人的号子，你若不吆喝，它还会故意站着不走，提醒你别躲懒不唱呢。
虽然整个吆牛号子没有什么歌词，但有曲有调，歌唱时类似于呐喊、吆喝，没有固定的韵律，全凭耕田耙地人的即兴发挥。会打喝溜的人，吆喝出的歌谣，令人心动神摇，如痴如醉。声高处，响遏行云，声振林木；声低处，定睛侧耳，寂然无声。有的人打喝溜声音洪亮、饱满、短促；有的人韵律自在、沧桑、悠远；有的人声韵低沉、豪迈，还夹杂着一丝丝苍凉，尤其是吆喝到动情处，别说牛听着来劲，就是人听了也不由得会激动。
使牛人鞭子在空中一绕，啪地一声炸响，鞭声这边落地，那边号子响起，继而轻抖牛绳，牛儿们便在命令、激励和督促的声乐里，转过身来，拉紧牛绳，挺腰向前。
最繁忙的季节当属春耕和秋种了，一天两头不见亮，披星戴月忙耕种。这时候的丘陵上空，吆牛号子此伏彼起，早晚不断。
“哎呵---哎呵呵呵---哎呵---呵---呵---呵---呵---呀儿哟！”
“哎---呃哩---呵呵哩---呃呵哩----哎呃呵——呃呵哩---！”
“咿呀哦---哎咳咳咳----哎咳哎---咳---咳---咳---咳---呀呼嗨！”
夕阳下，一头牛、一架犁或一张耙，打喝溜的人或扶犁晃动或站立耙上，一来一去，一去一来，伴着“叭---叭---叭---”牛鞭的脆响，在旷野上传得很远很远。这号子声里有激越无奈，有辽阔苍凉，也有对泥土深深的热爱和敬畏，带着穿肠入肺的力量，千回百转，久久回荡，让人心底涌起一股沧桑亘古的暖流，情不自禁地潸然泪下。一群群云雀，鸣叫着从原野的天空飞过，带着令人心驰神往的歌谣远去了。
抚摸着厚重绵长的乡土，那些滚动着汗珠的眷恋，如秋日飘过故乡山岭的朵朵白云，渐行渐远，再也喊不回来了。
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房兴华，男，60后，山东临沂人，山东省作协会员，临沂市作家协会理事，临沭县作家协会主席，《临沭文学》主编，临沭县十大文化之星。
迄今，已在《农民日报》《中国国土资源报》《国土资源导报》《中国文学》《大众日报》《东方散文》《临沂日报》《沂蒙晚报》《临沂广播电视报》等报刊发表文学作品逾百篇，有7篇作品入选《中国优秀散文集》在各类文学大赛中多次获奖，受到山东省文化厅表彰奖励。
编辑简介:王丝雨，女，笔名:诗雨年华，80后，山东临沂人，临沂市作协会员，都市头条认证编辑，作品见于《新疆文学》《临沂日报》《东方散文》《今日头条》《双月湖》《鲁南商报》《钻石文艺》《临沭文学》《山花》等各大报刊杂志和网络平台。
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