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行走在诗歌独木桥上
——点评文川的诗
作者:林一禅
这年头写诗的人不多，读诗的人少。诗歌体裁有多种，近体诗和自由体诗歌可见，一言诗少见。对于一言诗体式，古人诗话里只有零星的涉及，也没说出个所以然。上世纪八十年代的现代诗歌热潮期间，偶尔读过一言诗，留下印象的作品不多。关于一言诗的理论文章，一点印象也没有。以形象化比喻，不妨说一言诗是现代诗歌的独木桥，行走的人少，有的浅尝辄止，有的知难而退，有的失去创作兴趣，有的坚持下来，犹如立于桥头的石狮子。
石狮子是独木桥的守护神，文川就像那尊石狮子，他是诗歌的守护神。石狮子必须忍受孤独，诗人必须忍耐寂寞。诗歌创作的过程就是静心悟道的过程，安心宁神则净化灵魂。一言诗跃然纸上，那是用文字铺砌的一座桥，一头连接着天空的长虹，一头连接着大地的道路。诗人凝聚精神力量，向读者传道。文以载道，诗以载道。有缘人读诗，闻道则喜。
《亲情》：“不打回程票。”人生苦短，旅途漫长。如果一路上有亲情伴随到终点站，那将是莫大的幸福，莫大的安慰，莫大的幸运，此生无憾矣。换言之，人生都是单程票，亲情是精神寄托，任何时候都不能拉下。否则就有严重的问题，或者出什么状况了。从社会层面看，因社会问题而牵连家庭，这样的事例就不详谈，每个人都司空见惯、心知肚明。诗人似乎带着一种隐忧而描写人间亲情，正因为多少家庭亲情缺失，才呼唤至贵亲情。
《再读礼节》：“走在路上吹号。”礼节乃交往规矩，近义词是礼貌和礼仪，三者都与个人素养有关系，区别在于礼节比较注重细节，日常行为表现出更多的自觉性和单纯性。礼貌比较通俗，将社会道德规范形象化，不仅个人体现出来，还可以提醒别人。社会文明建设与家庭教育经常提倡讲礼貌，很少提讲礼节。礼仪乃重要活动的仪式，讲究程序与规范，多为集体行为，个人表现必须保持协同性。弄清楚这些有助于理解此诗。无论作者的创作背景、动机、意图何在，都不妨碍读者按照自己的思维方式去分析，偏差万里也无关宏旨。
人生在路上，每个人都在路上，一直在路上走，那就是进步，停滞不前就意味着退步落后，躺平代表失败，倒下去象征死亡，一辈子就算玩完。人生在路上不仅仅是行走，还需要走出自己的风景，走出自己的素质，走出自己的品位，关键在于生活细节，在于交际礼节。人生在路上行走，如果遇到泥石流造成山体滑坡，所有的社会关系形同陌路，那就要吹响集结号，让道德礼节迅速回归。自古愤怒出诗人，又何尝不是忧患意识出诗句呢！
《净》: “给自己一个还原。”一个净字，可以联想净土，因为人们在寻觅净土；可以联想净化环境，因为周围污染严重，无人幸免。诗人逼不得已，想给自己一个交代，即还原本我，回归精神原乡。同时也是建议世人，各自保留心灵的一片净土。可惜的是诗人的愿望很丰满，现实却很骨感。思想乃至食物遭受污染，未免殃及本原，还需治理为上策。
《人品》：“足迹会说话。”哲言诗像外语，足迹说话仿佛天外飞仙，令人云山雾罩的蒙圈。足迹是行为表现，也是用行动证明，不看怎么说，只看怎么做，那就脚踏实地一步一个脚印，如同苦行僧一样修行。人品如何，人生的足迹是最好的说明书宣言书。
《走路》：“给帆写情书。”走路是很平常的事情，人人都在走路，有坎坷有平坦，有顺风顺水，也有无路可走。诗人扬帆起航，不是走一般的路，而是奔赴征程，完成人生奋斗的目标。这也是诗人的心路历程，虽然是风雨兼程，却不乏浪漫，谱写一篇战地情书。
文川兄是轮椅上自强奋斗的诗人，他的心灵渴望飞翔，让诗歌之翼腾飞蓝天。当人们吐槽诗和远方时，竞相嘲弄乱世了无岁月静好时，可以扪心自问，你读得懂诗歌么，你知道自己与诗人的差距么，你的心灵抵达过远方么？如果你只有讥讽的那点能耐，又凭什么去争取岁月静好的诗意生活呢？文川兄坚持创作，用诗歌的魅力召集同道，发挥积极作用，一起为社会做一点力所能及的事情；用诗歌艺术的力量，给疲惫挣扎的人们充饥解渴；一言诗宛若一苇渡江，在滚滚红尘中，在无边的苦海里，为苍生开辟慈航，彼岸就在眼前。
2022年3月19日【作者简介】林一禅，批判现实主义作家、诗人、文学评论家、民间思想者。擅长多种文学体裁写作，在杂文、近体诗、小说、文学评论创作方面造诣颇深，其作品言简意赅，文风潇洒不羁，文笔斐然。尤其是杂文深入浅出，见微知著，有容乃大。语言辛辣，鞭辟入里，具有思想性、哲理性和艺术性。
