一个在夸奖中长大的争强好胜的女子

　　陈大惠：女子如果遇到了情人，这一生的苦难就开始了。先请问您小的时候是一个什么样的人？

　　孙女士：从开始记事起，我就属于一个争强好胜的女孩子，总是自以为是。小学到高中，我一直是市级的三好学生，到了大学，我又是优秀团支部书记，一路走来，甭管是亲戚朋友，还是老师，还是工作单位的同事，对我都是赞许的目光，赞扬的语言。

　　陈大惠：从小到大是被夸大的，那应该是一个有才华的女孩子。

　　孙女士：其实都是争出来的，不是真正的意义上的有才华、有才智。

　　陈大惠：《弟子规》里讲“闻誉恐，闻过欣”，人听到赞叹要感到恐怖，感到害怕，这不是好事，非把你给毒害了不可，听到别人批评感到欣喜，我又有福气了，有别人批评我。这个老师听不得任何批评，为什么呢？从小父母就夸她，不允许别人批评她，夸得越多，父母脸上越有光，你不懂教育，你把孩子害了，这位老师后来结婚了，对丈夫意见非常大。

　　孙女士：结婚以后，因为丈夫工作时间比我长，社会上经验比较丰富，经常对我说这做的不好，那处理得不合适，我就特别反感，后来我又在单位当了主任，应酬就多了，本身我从小就喜欢朋友一起吃吃喝喝，出去玩，慢慢我跟老公裂痕越来越大，后来我就不爱回家。

　　浮华虚荣引来第一个情人

　　陈大惠：夫妇的结合是建立在什么基础上呢？它是建立在道义的基础上，什么叫道义呢？你的父母把你交给我，终身许配给我，我父母把我托付给你，把你的命运交给了对方，希望你们组成一个家庭，延续后代，生活有人照料，有了错误，有人能够帮助你，有了苦难，有你帮助分担，这是父母希望子女成婚、成家的最起码最根本的一个愿望。但是今天我们结婚是为什么？你长得帅不帅？你长得是不是性感？你是不是挣钱多？你是不是有本事？你本事不如我，你就靠边站，我就离婚，就再找一个，民间老话“出一家进一家不容易”，我们今天完全不听老辈人的话，完全不听古圣先贤的教导。过去结婚的婚礼非常隆重，家亲眷属都请到，什么意思？证明这是家庭最大的事情。所有亲戚朋友大人孩子都证明，他们是夫妇了，他们的命运结合在一起，你怎么可能因为他的年龄长了几岁，不如过去好看了，你就把她抛弃了？他不如你有本事，你就把他抛弃？你不成做买卖了吗？做买卖中国古人也不是这个做法，我们现在结婚，就把自己明码标价了。大家想一想，你会做女人吗？你会做太太吗？你会做儿媳妇吗？你会做妈妈吗？不会了。起码的人伦你都不懂，起码的父母子女兄弟姐妹，夫妇之间，上下级之间，最后是朋友，这五伦，你这个都不会做了，你当了主任，你当了皇帝也是亡国之君！你首先是人，你做一切事情，你有个人性，那个人性要是扭曲了，你就是当了天大的官，你就是再美貌，大明星，你的人性是扭曲的，你不会有好结果，下面继续这位老师讲，她当初看不起自己的丈夫。下面怎么办？

　　孙女士：因为很多事情产生矛盾，我就不愿意回家，经常跟别的同事异性的朋友在一起，这时候身边就出现了一个人，他看透了我的浮华，我的虚荣，投其所好地经常赞美我，我就觉得我跟他越来越有共同语言，慢慢就发展成了情人关系。

　　陈大惠：今天我们很多人常挂在嘴边的，我跟我的媳妇、跟我的丈夫没有共同语言，所以我们离婚了，你看，多么堂而皇之的理由，是不是这样呢？各位，你结婚了，你可不是来娱乐了，你可不是上了网吧了，上了网吧你跟他有共同语言，你跟他聊天，你是结婚了。你会找对象，你会结婚吗？我们今天自私自利，婚姻自由，孩子愿意找谁就找谁，由着自己的性子来，就像这位老师，没有共同语言，就散了吧，那下一个过两天又没有共同语言，大家想一想，一个家庭、一个家庭的这样破坏，你的长辈、你的孩子受得了吗？今天人讲的西方价值观，我结婚是为我自己，我跟父母有什么关系啊？你错了，你结婚是道义、是责任，我们今天学西方人离婚太正常了。我们就应该警觉，这个婚姻不是自己的事情，你离婚大不孝，你父母会怎么样？天天哀愁，悲伤，他寿命减损，早死，你想父母多活两年，不要离婚。我们接下来听这个老师有了第一个情人。

　　孙女士：后来我老公发现了我们的事，他就跟我谈，他说能不能你跟他断了，咱俩还好好过日子，当时我想真的没法跟你过了，我跟你说不到一块儿，干嘛还互相折磨，在我的坚持下，我跟我老公就离婚了。我唯一的条件就是要孩子，其它的财产什么都没要。

　　陈大惠：现在就是剩下你和情人了。

　　孙女士：离婚以后，我就和这个情人在一起过这种见不得人的生活，后来两个人慢慢地也产生了矛盾，我想，我是因为有了你才离婚，可是为什么你还要天天回家，为什么要去照顾你的家？心里特别的不平衡，我们俩也开始吵，吵到最后，我觉得没意思了，我觉得他不是我想象的那种天天能给我宽慰的，一点都不是，现在看来全都是痛苦，都是折磨，所以后来就分手了。空虚，找刺激网吧里感召的恶果

　　陈大惠：你现在就一个人带着孩子。

　　孙女士：孩子小，奶奶舍不得，经常接到身边，所以大部分时间是自己，我很空虚，然后开始寻找刺激，斗闹场都去遍了，歌厅、酒吧、网吧，因为经常是我一个人开着车去网吧，一玩玩到夜里一两点，十一二点，然后就被另外一个人盯为目标了。

　　陈大惠：弟子规里面讲，“斗闹场，绝勿近”。那个“绝”字说得多肯定，你千万不要靠近，什么舞厅、的厅、歌厅、酒吧，到了那个地方之后，她又感召来了什么人？什么叫感召？一个女子深更半夜一个人开着车出去，花枝招展，喷上香水，美其名曰享受夜生活，你哪里知道，你所追求的生活，寻求西方刺激的生活不道德，什么叫道德？自然规律。善跟善发生反应，恶跟恶发生感召，你这样出去之后，你感召来的是恶的，你反常嘛，你以为你很现代，你很刺激，你很时尚，我们下边来听这位老师，她感召来什么人？

　　孙女士：也是经常去网吧玩的一个小伙子，比我小将近10岁，他偷偷的抄走了我的QQ号，然后开始跟我聊，一开始叫姐，因为他看到我老一个人出没，他就说，是不是单身啊？是不是一个人生活挺痛苦啊？然后慢慢的就走进了我的生活。

　　陈大惠：这是第二个情人，那么后来您发现他找您做情人是什么目的？

　　孙女士：他没有正道的生活来源，就是东打工，西打工的，然后跟我在一起，我帮他找工作，我给他买车，给他提供了很安逸的生活环境。

　　陈大惠：就是这么一个大男孩，养着他，然后呢？

　　孙女士：有了这种环境他就开始不安分了，他就又在外边找别的女孩儿，后来被我发现了，我特别伤心，后来我们两个也是吵，吵了一段时间就分手了。

　　他妈妈坚决反对我进他家门

　　孙女士：孤独的我碰上了另外一个男同事，他特别喜欢跟我在一起，后来跟我谈到，他太太是一个副总，在外边有外遇，他很不平衡，因为他在家里洗衣服、做饭、看孩子，什么都做。当时我就觉得，反正我也是单身一个人，然后我就试着对他好，慢慢的他也感觉到外边找到一个对他好的女人，挺不容易的。

　　陈大惠：他当时这个情况，你有没有想过，这很像您原来丈夫的情况。

　　孙女士：对。

　　陈大惠：像这样的人你也能接受了？

　　孙女士：当时就是觉得，反正自己一个人挺空虚的，挺无助的，刚一开始没想什么，觉得这个人也不错，就在一起吧，他就跟我说，要跟太太离婚，他态度很坚决，用了不到一个月的时间就把离婚证书拿回来了。

　　陈大惠：然后呢？

　　孙女士：万没有想到的是，他把这事跟他妈说了以后，他妈坚决反对，因为他妈通过一些途径，得知我第一次离婚是因为婚外恋，她说我就绝对不允许道德败坏的女子进入我的家，如果你非得跟她在一起的话，咱们就先断绝母子关系。他压力很大，老太太坚决不同意，最后没办法，我们俩就分手了。

　　“女子无才便是德”100多年来是被误会的

　　陈大惠：快40岁了，带着十几岁的儿子，孤身一人，原来有一个很好的家庭，但是抛弃丈夫，找了三个情人，是这么一个结果。我们来找她的根源，我们发现这个老师有一个特点，很能干，喜欢在外边风风火火做事业，做上了主任，很有才华，古圣先贤讲过一句话，“女子无才便是德”。有的观众很反感，说你这是纯粹的封建，压迫妇女，你怎么现在还讲这个？这个东西被打倒了100多年了，这句话是被误会的，那么它真实的意思是什么呢？首先我们知道，男子和女人是不同的属性，男子是阳性，就像天一样，女子呢，她是阴性的，就像地一样。那么阴性的、女子的、雌性的都有一个特性：是谦卑，是柔顺，是生养万物。

　　“女子无才便是德”是什么意思？简要地讲，第一，女子她有才，但她不显露自己的才能，尤其是在丈夫面前。丈夫啊，来显露，他是阳性的，女子呢，她是阴性的，她是谦卑。有德能，她不轻易地显露，看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德，这是第一个意思。

　　第二，女子无才便是德，还有一个什么意思呢？女子的天性就像大地一样，那么大地有什么特点呢？从地上我们拿起来一捧土，我就问大家，这捧土它是能吃啊？还是能喝呀？它还是能穿啊？都不能。没有任何才华呀，最朴实的莫过于这捧土了，就像我们农村的那个老奶奶、老妈妈一样，朴实无华呀，每天就是知道刷锅洗碗，料理家务，伺候老人，教育孩子，相夫教子。看上去，她好像没有任何特长，没有任何才华，女子无才呀。但是怎么样呢？恰恰正是这捧土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服这是棉花啊，都是从地里面长出来的呀。说明什么呢？她没有才华，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人呢。你看着她在家里面挺朴实什么都不会讲，你看看她的孩子，三个都是大企业家，她的丈夫是这个地区，这个乡里面的大善人，相夫教子，人家这一捧土朴实无华，但是她长养的都是最有才华的栋梁呀。根源就是伟大的女性她的那个妇德啊，那是她的天性啊。你会做女人吗？女子无才便是德，你懂什么意思吗？你不理解、你相反，像这位老师一样：从小啊，我有才能，丈夫打倒，孩子不管，那这个家就因为你家败人亡了。

　　恶的作用力和反作用力

　　陈大惠：有人就说情人特别好，我就想找情人，你要知道你这个能量是恶，恶的能量发出去，一定会得到一个恶的反作用力啊。那叫恶报。我们请这位老师最后再给大家介绍，她的恶报一个是她的身体，一个是她的内心。

　　孙女士：我跟最后一个情人分手以后，我觉得我受的伤特别大，因为我几乎把后半生所有的希望都寄托在他身上了，可我种下去的是个恶因，我怎么能结到一个善果呢！我当时没学传统文化，想不通啊，又不敢在父母面前哭，又不敢在同事面前哭，我就给自己买了辆小车，没事就开着车在车里面哭，在车里喊。我一天在市区能开200多公里，就是围着市区转，要去哪儿我不知道，那种心被掏空了的感觉，折磨得吃不下，睡不好。晚上总是做梦，醒来就是哭，基本上就是天天就是这样循环往复。一直到现在，我的心脏，如果说高兴也好，激动也好，凡是有一点点情绪上的波动，就突突地跳。比如说天要下雨了，或者是雨刚停气压稍微低一点儿，我就出不来气，我就得躺着。

　　陈大惠：我们想一想，为了所谓的一时的刺激，你付出的是一生幸福的代价！你得不到，痛苦啊。这位老师她是遇到了传统文化，她要没遇到呢？像很多人一样，最后精神病，自杀，什么可能都有啊。什么原因，都痛苦啊！五伦之外，没有一个创造出来新的关系，违背道德呀。感恩这位老师来给我们做这种教育，让我们警醒，非常感恩！陈大惠：应去除的五种恶事

　　在佛教里，有一部经典的叫做玉耶女经，是说一个玉耶女这个女人，曾经受佛陀的教导，本来是一个很恶性的女人，后来一改，非常贤惠，所以我就把这部经里面的女性有五种恶事应该去除，女人有哪五种恶事呢?

　　第一，是懒惰游戏。就这一个女人很懒惰，很贪玩，好像是现在这个赌博，太过分的游乐。

　　第二，是恶口讥讽。就是常常说话讽刺别人，总欢喜取笑别人，总欢喜毁谤别人。

　　第三，异心邪念。一个女人对丈夫有异心，有邪念，甚至于对公婆、对亲族有异心、有邪念，总是不正常。

　　第四，爱慕虚荣。这个女人很容易犯这种毛病，就是欢喜人家赞美，欢喜外表的美丽。释迦牟尼佛曾经就说真正的美丽不是容貌，是心里，心里的美才是内在美。

　　第五种恶事就是妒恨亲人。比方说做人的妻子，只爱她的丈夫，对丈夫的父母，就是自己的公婆，她不喜欢，对于伯伯叔叔，她不喜欢，所以不是嫉妒就是怨恨，因此这都是女人的恶事。

　　所以因此，在玉耶女经里面就告诉我们，女人五种恶事：

　　第一是懒惰游戏，

　　第二是恶口讥讽，

　　第三是异心邪念，

　　第四是爱慕虚荣，

　　第五是妒恨亲人。

　　其实，难道男性没有这五种恶事吗?依然要去除这五种恶事。陈大惠老师：看完这个，人家骂你，你绝不会再生气了

　　“反忍”，人只要能反省，刚好《朱子治家格言》也有，“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”。很有道理，你今天跟人家有冲突了，一个巴掌拍不响，一定是两个人都动怒了才吵得起来。我师长，人家骂他，他从来不还口，骂几句话他就骂不下去了。还有严重的，人家打他，他就躺在地下给他打，那个人打几下打不下去了。很有道理的。

　　又有一句成语又把人生智慧告诉我们。所以中国文字、中国的成语、中国的文章那是世界的瑰宝，我们要把它传下来，为民族、为世界。成语里面又说，“一般见识”，有没有?什么叫一般见识?就是人跟人能吵得起来，水平差不多了，半斤八两才吵得起来。所以假如我们有这个观照，你一想，对，我的定力也不够，人家才讲两句我就受不了，自己的功力太差。

　　你说那有没有可能，一个人统统没错都是另外一个人错，那个人还恶劣的对他，那个完全没错的人好吃亏。那我请教你，你有遇过两个人吵架，两个人冲突，其中一个完全没有错，有没有见过这种情况?我告诉大家，两个人冲突，这么讲不对，一个人一定要找另外一个人的麻烦，另外那个人完全没有错，那个人会变圣人!对啊，我跟大家讲真的。比方西方有一些哲学家，他说他之所以成为哲学家，因为他太太很凶。那他太太那个凶不就成就了他的德行吗?

　　再来，所以天底没有吃亏的事，人吃亏到了底了，他就变圣人了。我给大家举一个大家都知道的例子，舜王，他的父母恶劣到要杀他，他的弟弟也要谋害他。父子关系、兄弟关系到大舜已经恶劣到极点了，可是舜王没有责怪对方，还说是自己错，最后他成为天子，成为圣人，还感动了他一家，然后庇荫了几千年后的后代。圣德，哪有吃亏!所以舜王给我们人生很大的启示，有没有?尤其舜王的后代，这个德行要承传，还有你们也听了这个故事，也应该承传，不能白听。对啊，所以人生真的没有吃亏的事情。

　　佛陀的前世，忍辱仙人，歌利王要割他的肉，一刀一刀把它割下来，他没有生气，成就了他的道业，而且还告诉这个暴君，我成就之后第一个度你。所以对方成就了他的忍辱的功夫，真正成佛之后第一个度的学生就是憍陈如，就是当时候那个暴君，说话算话。

　　好，所以以后人家恶意对你，你就想到，这个人要来成就我了，要来考验我了。是吧?而且你说，他骂我骂得很难听，还羞辱我。假如还有这个念头，就是《了凡四训》没有好好学，《了凡四训》说，“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”，这个人没有过失而被人家羞辱的话，人欠他，天还他，他的后代子孙会有后福。这个我们看过，我们那一方，有的父母很老实，几乎没讲话，又是很辛苦的农民，有些人就欺负他们，骂他们，傻人、笨人，他们还笑一笑回答，笑一笑都不跟人家吵，结果生了好几个孩子都很有出息，父母不识字，孩子很有出息。看到《了凡四训》这句话就懂了，“无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发”。所以人家骂你，你怎么会生气?人家骂你，你给他鞠个躬，谢谢你送福报给我，他骂几句就骂不下去了。

　　所以反忍，一个巴掌拍不响，会有摩擦冲突，还是自己的德行不到位，还是这件事情自己有做得不足的地方。人一觉得自己有不足，他那个气焰就下来。为什么气焰那么高?硬咬着就是全部都是对方的错，气焰才会那么高。所以人一知道有过失就不好意思了，这是反忍。