范阳卢氏入川三百年记   

作者：卢志友

诵读：雪儿

清康熙六十一年，始祖东乾公和东阳公兄弟，听说巴蜀四川“古称富庶之國，田肥美民。”于是，东乾公和东阳公一行十三人，一路求田问舍始临内江、继访资阳、后到富邑曹家坝，开荒种地兼营糠霜。因为昌贵公聪明能干，年仅十八岁就能治理家政。一大家人通过十多年的共同努力，终于有了一些积蓄之后，就在烟墩坝、刘家湾、芦稿冲等地购置土地，修建房屋和老祠堂。

为了卢氏族人字辈不乱，始祖东乾公亲自写下五言律诗共四十个字，作为烟墩坝卢氏字辈：惟君东昌志，怀心启鸿文，宗光天自庆，贤作德先明，居家思学士，相国振朝廷，世基同汝守，应照万年青。

几年后，东乾公带领昌贵公回到福建龙岩北山缘岭，省亲祭祖并背回来许多诗书。根据子孙们的能力，能读书的读书，不适合读书的就从农经商或者学手艺。

后来，孝思弥笃的昌贵公只身一人又回到福建，背回惟仗公和郑氏婆祖，以及君贶公两辈三人的骨骸回到四川，将惟仗公与郑氏婆祖安葬于烟墩坝前锋小学旁；把君贶公安葬在郭家坝新桥柏木林，世称狮子坟。

乾隆丙戌年，八十二岁的东乾公留下遗嘱：将“白杨塆下大田一块，今为二老养膳之费，终为子孙祭祀之资。”将其余产业分授给四房，于是我们烟墩坝卢氏族人就开始设立了祭产。

乾隆戊子年，东乾公病逝后葬于烟墩坝柏林山骑龙穴，山形地貌极像一只刚刚展翅腾飞的白鸽。坟墓正好埋在白鸽的脖子与身体的连接处，人称白鸽坟；祖妣颜氏在乾隆甲辰年病逝，享年九十六寿葬于杨家溪。那镌刻有“皇恩例赠孺人五世同堂基蜀始祖妣盧母颜太孺人之墓”的石碑，以及呈蜘蛛网田块的天然地貌，现在都还历历在目；乾隆乙已年，昌贵公病逝后葬于吴家大山呈牛眠形的山凹处。

后来，由于祀产的收益越来越多，就购买了竹林塆的柴山熟土，逐渐又在牛佛街上买了店面数处，以及余施法塆的土地。

由于我们卢氏家族的人儒家思想深厚，家族观念强。从清咸丰四年到本世纪初，已修订家谱四次。分别是：《四烝谱》、《东乾公宗祠谱》、《昌富公人丁谱》，以及由卢宗德修订的《东乾宗祠谱》。

为了家族成员在清明扫墓和冬至祭祖的时候，有一个良好的集会场所。道光十三年九月初，怀柯公召集族人一起商量，把过去一百多年的祀产收益拿出来修建一个祠堂。就找来风水先生选址，于是又购买了祠堂这块风水宝地。又过了十年才请来专业的工匠设计，派人到合江的深山老林购买优质的柏木，租了专门的场地，雇了上等的工匠，严格按照图纸施工。卯榫斗口都在合江预制，编好番号之后用木船运回烟墩坝组装，前后经过近三十年才完成。主体建筑面积一千五百八十个平方，土筑围墙院坝五千多平方米的烟墩坝祠堂。建成后除清明祭祀和集会外，平时就作为教化子孙的场地。

后来人们发现祠堂后面是葱绿的青杠山，一条清澈的坨江水从祠堂外的沙滩上绕过，隔江对面的一匹山丘极像一顶官帽，加上从福建过来的先祖东乾公的坟墓，就是柏林山上的白鸽坟。于是民间就有了“祠靠青杠岭，门前官帽山，堂前绕玉带，白鸽藏林间。”的说法。

由于烟墩坝祠堂的建筑风格独特，历史悠久，解放后曾作为王大山乡中心学校多年。本世纪初，被列为自贡市大安区人民政府文物保护单位。

不知是我们卢氏家族的人勤快肯干，还是我们的祖坟风水好，在各行各业都表现突出。三百年来，从烟墩坝走出来的文人墨客比比皆是。在清末连续三届的武场应试中，有一母所生的四兄弟都中了举人，并且还出了两个进士。特别是清末民初的大教育家，蜀中名儒卢庆家更是享誉神州大地。

因此，我们及我们的晚辈们一定要遵纪守法，明礼诚信，不得恃强凌弱见利忘义；要尊老爱幼，勤劳肯干，不得骄奢淫逸贪恋酒色。继续发扬和传承先辈们的优良传统和作风，为我们卢氏家族的兴旺发达添一份力！（本文由卢宗德审阅）

-----作者简介 -----

 卢志友：四川自贡人，上世纪末开始文学创作，曾在《人民日报》、《乡镇论坛》、《青年文学家》、《爱人》、《人民权力报》、《少年文学》、《消费日报》、《作家》、《四川日报》、《自贡日报》、《神州网》、《网易》、《青年作家网》等中央、省、市级报刊及多家网络平台发表文章。自贡市作家协会会员，四川省散文学会会员，著有散文集《岁月留痕》。

                     -----主播简介----

主播雪儿：西子诵读总编。私企经营管理者，曾担任电视台业余主持人。江苏大运河朗诵团副团长，浙江省朗诵协会会员、杭州市朗诵协会会员、是多家文学平台的特约主播。有朗诵培训工作室。愿用我的声音传递美好！(微信号xueer19972011）公众号：西子诵读

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