https://xiangbo.me/212401/classic.aspx
文游天下（310）
北京八大处公园
文/石岩磊
图/作者提供
八大处公园紧邻北京西五环，北靠翠微山，西倚平坡山，东偎卢师山，因在三山中散落着八处古刹而得名，它们分别是：长安寺、灵光寺、三山寺、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞以及证果寺。这些寺院别具一格各具特色，有的历史悠久，有的古树参天，有的香客如云，其中的灵光寺、龙泉寺和香界寺最受游人垂青。
二处灵光寺始建于唐朝，后经多次重修，寺内有一辽代古塔，1900年毁于“八国联军”的涂炭。后来僧侣在清理塔基时发现了佛祖释迦牟尼的灵牙舍利，其为世界仅存的两颗牙舍利之一，是弥足珍贵的佛家圣物。1964年国家为它专门修建了一座高51米的佛塔，将佛牙供奉在里面的七宝金塔中，供全球各地的信徒瞻礼朝拜，也使得灵光寺的香火十分旺盛。
五处龙泉庵内果真有“龙泉”，它是条四季不涸的清流，泉水中富含锶元素，口感清冽微甜，用其冲泡出的茶水格外沁人心脾。庵内应运而生的“龙泉茶社”顾客盈门，且多是回头客。人们端坐于亭榭之中，一边慢条斯理地品茗，一边观赏着游鱼戏水，还能听到山鸟在浓荫中的啁啾之声，别有一番惬意袭上心头，好不畅快，好不舒爽。
而六处香界寺更是真龙天子厚爱之地。有多位皇帝来此小住，亦留下众多传奇故事。相传清康熙帝在寺内散步时，忽然脚下一软便跪在了地上，他料想此处必有蹊跷，便命人挖地三尺，果然找到一块刻有“大悲菩萨自传真像”的唐朝石碑，康熙皇帝喜不自禁，泼墨挥毫在碑的背面写下“敬佛”两个大字，从此“敬佛”碑便矗立在了香界寺门前。
八大处公园除了不乏帝王的墨宝外，还有许多意蕴绵长的对联，如公园大门两侧写到：“斯文在天地，至乐寄山林”。借用的是清末思想家康有为之语，是对八大处“文”与“乐”的高度概括。而位于“佛牙舍利塔”旁边的牌坊上题有“六根清净方为道，退步原来是向前”的楹联，横批为：“回头是岸”，此联更是发人深省启人心智。
它出自高僧契此和尚的《插秧诗》，契此以农活作比深入浅出地诠释了进与退的关系，当人们“手把青秧插满田，低头便见水中天”时，即会体会到退步即是向前的哲理。人生大道喻于其中呀：一味地执着于攀高索取，最终只会是捡到芝麻丟了西瓜，甚至过犹不及悔之晚矣，适时地退后一步，甘于望人项背，反而会有海阔天空的自在与轻松之感，回头才发现原来令人神往的彼岸就在眼前。
游览八大处也便添了无数趣味，但不是蹦极过山车带来的刺激，也不是险峰风光带来的欣喜，而是祥和与恬淡氤氲成的浓郁氛围，而是古树同廊檐展露出的深厚积淀。人们的内心会愈加沉静，或许是因为佛祖舍利可以安神，也许是由于古刹庙宇能够驱烦，但更多的是源自心灵深处萌生出的归宿感，在塔前抛却纷争的疲惫，在泉边忘掉失利的无奈，从茶盏与铜炉散发出的馨香里撷取片刻的安详。
2022.3.5
读石岩磊君《文游天下（310）北京八大处公园》
文/常原平
八大处临京五环，
八处古刹山中掩。
各具特色别一格，
灵光三寺声播远。
始建唐朝灵光寺，
寺内辽塔毁涂炭。
清理塔基现舍利，
弥足珍贵修塔瞻。
龙泉庵内有“龙泉”，
四季不涸水微甜。
端坐亭榭品香茗，
游魚戏水鸟啁伴。
天子更爱香界寺，
康熙跪处石碑现。
挥毫碑背书“敬佛”，
从此碑矗寺门前。
不乏墨宝多对联，
概括“文”“乐”有为言。
牌坊楹联更醒目，
退步原来是向前。
契比诠释进与退，
人生大道哲理含。
望人项背或自在，
神往彼岸在眼前。
祥和恬淡游览趣，
古树廊檐深积淀。
或因舍利而安神，
古刹庙宇能驱烦。
萌生归宿源心灵，
抛却疲惫远纷争。
失利无奈泉边忘，
茶盏馨香撷安详。
[强][强]
作者简介：石岩磊，河北满城人，年龄已到知天命，心性一如少年，满眼的童趣，满怀的憧憬，无怨无悔不知傻，无忧无虑不懂悔，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。2018年于无意间闯入了朗诵的天地，又寻到一个令人神清气爽的新世界。
举报
