千年井陉窑再现燕赵大地，
秉笔写春秋瓷史又谱新篇。
——题记
井陉天长古城一角。岩石 摄
行走在太行第五陉的古道上，从娘子关东下，越过乏驴岭到天长镇，一路领略了古道、雄关、名村之后，我们决定去探寻千年国宝——井陉窑。
说到井陉窑，好多人觉得它不如井陉拉花、井陉古城有名。其实，井陉窑的历史文化底蕴、反映时代生产生活的价值一直没有被认知，就好比皇帝的女儿，“养在深闺人未识”。在中国几千年的文明发展史中，人们要么不知道井陉窑，要么将它归入定窑或“土定”“定西窑”系列，蒙上了一层神秘的面纱。直到20世纪末，井陉窑一跃而出，进入了人们的视野，引起了考古界、陶瓷界和史学界的注意。中国资深陶瓷专家、故宫博物院研究员耿宝昌考察鉴定后，认为井陉窑的历史地位不可轻视，和磁窑、邢窑、定窑一样，可称之为河北四大名窑之一。
揭开井陉窑神秘面纱的人，就是河北省文物研究院专家孟繁峰先生。
孟繁峰先生是我的师兄。他是河北大学历史系77级，我是78级，都是恢复高考后，经过统招考录进的大学生。孟先生与我都是石家庄人，在学校一见如故。聊天中得知，他是老三届中学生，长我十多岁，入大学前曾经在某中学任教。在大学时代，孟先生就表现出对文物研究的天赋。从大学二年级起，他就利用假期和星期天去保定莲花池和大慈阁考察。我就是那个时候与他熟悉，曾经随他去保定图书馆查阅资料，亲自看到他站在大慈阁上来回用脚丈量建筑的尺寸。毕业前夕，他的第一本书《古莲花池》就已经定稿，书法大家黄绮教授题写书名。1984年甫一出版，他就签名赠送我一本。
《初论井陉窑》一页
孟先生毕业后分配至河北省文物研究所工作。1984年，我曾邀请他去赞皇县对一座北朝墓葬进行勘察，并到赞皇东高、延康一带实地考察。他亲自向当时的赞皇县委书记肖建章建议，加强赞皇的文物普查和保护工作。之后，赞皇县成立了文物保护所。我就是在他的鼓励下，对赞皇的文物进行了调查。最有价值的是，我们在东高村得到了线索，从赞皇北马村找到了宋朝的孟良墓志，经过做工作，该墓志被移送赞皇县文化馆保存。我把当时发现墓志的情况整理成文，以《河北赞皇县发现“孟良墓志”》为题发表在《考古与文物》杂志1988年3期上。需要指出的是，这方墓志，在中国考古史有很重要的地位，因为在很长时间内，它都是河北地区发现的唯一宋代志石。
自20世纪80年代开始，孟先生主要从事古文献研究与考古调查勘探和发掘，并有显著成就，发表论文《论客卿》《元代画家史杠墓志跋》《试论河北酿酒资料的考古发现与我国酿酒的起源》《鸡鸣山驿考略》等。三十多年来，孟先生主要从事井陉窑的调查、发掘和研究工作，并著有70万字的专著《初论井陉窑》。我在第一时间拜读了此书，认为这是系统介绍研究井陉窑文化的第一部著作，全方位展示了井陉窑灿烂的历史文化，反映了井陉窑深厚的文化底蕴，具有极高的学术价值，对进一步挖掘、研究和推动井陉陶瓷文化发展起到了积极的促进作用。30年来，人们对井陉窑给予了一定的关注，但是有深度的、系统的研究报告和论著非常少。孟先生的这部著作，把他从事文物调查、考古发掘以及历史研究的文章综合为一体，可以说填补了这方面的空白。这本著作既是一部资料书、工具书，也是研究井陉窑文化的扛鼎之作，开山之作。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”自发现井陉窑后，孟繁峰先生将后半生的心血全部倾注于此。从昔日的青年学者到今天的考古老兵，孜孜不倦研究井陉窑，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这些心血换来的是，曾经默默沉睡的历史名窑，焕发出新的生机和活力。《初论井陉窑》序言作者、河北省文物研究所原所长郑绍宗先生评价孟繁峰，“吾亲见其为此嚼得草根，数十年坚持不懈，读书积五十年之努力，虽清贫一世而不悔，为人性情率真耿直，不畏权势，公而忘私，敢于担当，尊法守礼，行不逾矩。”相当真切也。
《初论井陉窑》发布会现场
常言说，天道酬勤。孟繁峰结缘井陉窑，可谓一次奇遇。1989年10月，孟繁峰等人到井陉县做文物复查工作。复查的第一天，10月23日一大早，当其他同伴还在梦乡时他就起来在附近转环境。就在他下榻的招待所附近——井陉天长电影院大楼的散水处发现了一些细碎的匣钵、垫圈和瓷片，当即就认定是宋金时代的遗物，他激动地叫醒了同伴共同分享这一重大发现。在以后的日子里，他通过调研、走访了解到，在后楼地下2米多深处曾发现一层很厚的瓷片堆积，中有碗、盘、灯、匣钵、垫圈等残片。另在此楼西南角处打地槽时，在地表以下2.7—3米深处发现了瓷窑炉，炉膛口向西，其下有炭灰很厚，炉壁是圆的。综合各类资料信息分析，他大胆地将此处定名为“东关窑址”，年代为金，这是井陉窑发现的第一个窑址，从此揭开了井陉窑的“冰山一角”。
第一次发现第一处遗址起，孟繁峰和他的团队进行了艰苦的研究探索，又到河东坡、东窑岭村实地考察并发现了瓷器，这就是最早发现的第二、第三处窑址。以后他们不断勘探，先后共计发现了十二处窑址，分布范围很广，在今天井陉县和井陉矿区160多平方公里的范围内均有发现，是隋、唐、五代、宋、金、元、明、清时期的一处大型窑址集群。他们通过分析研究，逐步总结出井陉瓷器的特点，越来越感觉这不是定窑或土定产品，而是生产于井陉大地的一个新的瓷器品种。依照瓷窑以所在“州”命名的惯例，井陉在历史上叫过“井州”，《正定府志》记载说“真定府产瓷器，明时充贡出井陉”，遂以产地名之为“井陉窑”。
井陉窑的发现是一个历尽艰辛的过程，既有偶然，也是必然。井陉窑位于太行第五陉的井陉境内，地理位置完全处于太行山深处，分布在该县的中部和北部，属于一个比较闭塞的山区环境。与邢窑、定窑、磁窑不同，如定窑，号称有13座小山一样的瓷片堆，所以在20世纪30年代就被陶瓷泰斗叶麟趾发现。磁窑和邢窑情况也类似。而井陉窑不仅处在山区里头，还被黄土掩埋，加之它的保存状态特殊，是黄土与古今建筑及硬化的道路覆压，属地层和地上建筑双覆盖式窑址。具体来说，就是有些古窑口停烧后，窑工就地建房，就形成村落，这种地上地下覆盖形式就叫做双覆盖型窑址。而且，即便有其他窑口在连续生产，也常被人们误认为是明清以后的窑址。再者由于时代的变迁，道路交通的重新修建，经济文化重心的转移，一些近现代的井陉陶瓷场，也迁移到老窑址的外头去建场。这样，在历史上曾经辉煌一时，亮燃千年窑火的名窑渐渐沉寂于太行山中，被人发现是非常不容易的。
金代淡青釉剔花荷莲鹿雁纹大罐。
从发掘出的一批随葬瓷器来看，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清各个朝代精美的瓷器瓷片均有发现，充分印证唐、五代、宋、金时期井陉窑一直都在延续烧制瓷器，并且胎釉光滑、质地细腻，产品上好。考古发掘证实，在邢、定极盛之时，井陉窑并没有熄火，更没有因前邢后定而失去自身的特色，隋代它的烧成技术已完全成熟，唐、五代，它与邢、定同时生产着“官”字款白瓷，成为河朔三镇之一，统治镇、冀、深、赵四州长达160年之久的成德军的官窑。
井陉窑一经发掘，即在考古界产生巨大影响。虽然《金史·地理志》记载“真定产瓷器”，《正定府志·物产》说“真定府产瓷器，缸坛之属也，明时充贡出井陉”，但一直没有找到其窑址。1973年《文物》杂志第2期曾公布全国待调查的61处窑址，井陉窑排在第一位，但井陉窑就像神秘的宝贝一样始终没有被发现。所以，这次井陉窑的发现，填补了历史上真定府出瓷器的空白，为太行东西两侧的冀晋古瓷窑场找到了直接的连环，对于中国陶瓷发展史有着极为重要的意义。时隔不久井陉窑便被陶瓷大家耿宝昌举为河北四大名窑之一，与定窑、邢窑、磁窑处同等地位，打破了“土定窑”“定西窑”等失准的定位和模糊概念。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。就这样，一个沉睡近千年的古瓷窑，由于孟繁峰一次偶然发现，映入了人们的眼帘，神秘的井陉窑重新出土了。
（作者：岩石，二级巡视员，历史文化学者，大学客座教授，中国历史唯物主义学会理事。）
