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世纪大变局（149）
—— 东方古国即将飞龙在天
作者/三木秉凤（周凤森）
思想决定行为！文化决定思想！东方道性文化是对宇宙规律的揭示，故注重全局的和谐稳定与恒久承传；西方术性文化是宇宙现象的反映，故注重局部的利益得失与日新月异。西方文化的本质是什么？是术性变化！几千年来欧洲三大民族拉丁人、日耳曼人及斯拉夫人所创造的文化虽然在每个阶段皆有其本质特色，但西方文明不可否认是古埃及文明、古巴比伦文明、爱琴海文明、古希腊文明及古罗马文明的即地中海沿岸文明的结合物，其中西亚中东地区对欧洲在艺术、宗教、文化、制度设计等方面影响甚巨。西方文化与东方文化的最大区别是术性文明的利我性，西方文化中突出体现出一种“人与自然对立”的味道，从而成为是人类征服自然、改造自然、索取自然的思想武器。西方文化中暗藏着宗教文化的一神论、海洋文化的冒险性、哲学文化的二元论、法制文化的窠臼性以及帝国文化的唯利论，而这些特性共同形成了西方文化的性格使西方文化成为资本帝国征服自然、控制世界的软性工具。为什么傲慢的白人常常会把己之民族贴上优等民族的标签而将其它肤色的种族如黑色、棕色、黄色等变为非优民族，顺理成章地成为他们的殖民或杀戮对象？然后他们又用虚伪的“博爱、人权、民主、自由”作为宣传工具去麻痹被殖民对象并挑逗他们的内斗、内乱或民族国家仇视，然后以西方白人制定的具有双重标准的“国际法”准则进行“仲裁者”以达到帝国主义的统治目的。在西方二元对立文化下的殖民扩展过程中，民主与资本的结合让这些“极端利益财团”获利丰厚，他们以本国的国家利益至高无上的原则来践踏其他国家、民族、种族的利益，并不惜以财团规则、国内法等去约束、审判被殖民、被征服、被管理的其他民族，甚至以此去影响国际组织的政策导向。西方文化是一种矛盾论的二元对立文化，是一种竞争文化，是一种扩张文化，是一种功利文化，也是一种冒险文化。西方有句名言“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，这就是西方“利益”文化在国际现实中的施政依据。
西方文化的二元性导致了人与自然、人与人、民族与民族、宗教与宗教、意识形态与意识形态的极大对立，他们这种“非敌即友”、“非物质即精神”、“非合作即竞争”等等的二元思维方式及二元判断模式不仅导致了两次世界大 战在欧洲全面爆发还让西方文化影响区内的“物竞天择，适者生存”的人类竞争、民族斗争、国家战 争游戏规则充斥且长期负面地影响世界！这与东方文化的一元性、大同性、融合性、和谐性、睦邻性、天人合一性等相比，道性与术性具有鲜明的天壤之别。
回首五百年前西班牙与葡萄牙协定瓜分世界时，教皇亚历山大六世亲自为其仲裁。回首三百多年前一群想征服世界的荷兰人合伙入股成立了一家公司名曰：“东印度公司”，这是世界上第一家股份制公司。由此资本一级市场即资本发行市场在荷兰诞生。为了便于闲散资本自由地进出资本市场，股份公司依据资本运行规则所发行股份凭证可以在二级市场买卖，这样证券交易市场由此诞生。从此荷兰国内外的各类资本通过证券交易途径不断流入股份制公司，这为荷兰的国际国内贸易提供了大量资金，使其在以后的一百多年里国际贸易总量占世界贸易量的一半以上，其后荷兰打败西班牙成为当时世界第一经济及军事强国。随着英国在工业革命后的崛起，世界资本市场中心由荷兰向英国转移，英国资本初期的大型煤矿公司以及英国的第一条铁路开通都是通过股份制形式筹集完成的，英国的工业与资本相结合所爆发出的革命性的高效率和创造力，使得大英帝国很快代替荷兰成为了世界第一经济及军事强国。
在大英“日不落”帝国影响世界的一百多年里，美国、德国、日本等列强纷纷效仿大英资本帝国而崛起，因而世界的局 势开始发生巧妙的变化。很多人在研究两次世 界 大 战起因的时候都是从战 争的爆发原点本身以及列强瓜分世界不均或新旧势力争夺霸权等入手去解读战 争原因，唯有马克思在战 争之前的半个世纪就站在“资本利益的角度”去淋漓尽致揭示资本帝国战 争的本质。马克思先从资本在运营中如何创造“剩余价值”开始，到资本夺取封建政权及为资本所建立的政治法律保障制度，又从资本的自由竞争及资本垄断政治即帝国阶段，资本无限逐利的结局就是帝国通过战 争重新瓜分利益，这就是物权与人权“争利”的结果。故马克思得出的最公平合理的社会结论是全人类要建立一切地球资源由全人类共享的共产主义社会。但巴黎公社的失败以及华约社会主义集团的解体又为我们必须发展和完善马克思主义提供了挫折性现实反思，共产主义作为一种“按需分配”的配置社会资源的经济基础需要反映宇宙自然及社会规律的“道性文化”与其适应，而世界文化中惟独中国太极阴阳文化全面反映宇宙自然及社会的运动规律！自鸦片战 争以来中国若干代政治精英所孜孜追求的“天下为公”及“以民为本”及“资源配置合理”及“人与自然和谐”理想社会模式竟冥冥之中在当代隐隐显现。
第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文正在进行中……
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一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
投递要求：
1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1000元。
一等奖4名：奖金300元。
二等奖10名：奖金100元。
三等奖300名：奖金50元。
鼓励奖200名：奖金20元。
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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。
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