风骨崚嶒品格高
——蜀中杰出诗人王乃徵其人其事
姜诗
王乃徵（1860-1934）四川中江东山乡王家梨园人。字聘三，一字病山，晚号潜道人。光绪十六年进士，历任福建陕西道监察御史、江西抚州府知府、直隶按察史、顺天府府尹、湖北、河南、贵州布政史。
先生家学渊源，学养深厚，工诗文、善书法、精医理，清标劲节，品德端粹，一生著作宏富。尹昌龄在《王病山先生墓志铭》中说他“生平嗜学不倦，所著诗古文辞，谨严有法度”。主要作品有：《天目化游草》、《嵩山吟稿》、《病山遗稿》……
它是清末四川四大杰出诗人之一。汪国垣先生在《近代诗派与地域》一文中说：“蜀中近代诗家，以富顺刘光第、成都顾印愚、荣县赵熙、中江王乃徵为领袖。”郑逸梅先生在《近代野乘》中说：“蜀中文风素盛……晚清之际，蜀之中江王聘三，一脉流行，尤为杰出。”
先生饱读圣贤之书，追求道德上的自我完善。把修身、齐家作为自己的行动准则，把治国平天下作为终身的奋斗目标。他修德立政、忠君爱民，为官清正廉明，办事宏为硕施，称得上功业煌煌。在他一生中，干得最出色，最为人称道的有两件事：
第一，刚正不阿，敢于碰硬，弹劾权贵，直声大震。
王乃徵作为监察御史，忠于职守。为了国家的长治久安，为了人民的安居乐业，他铁面无私，公忠体国，先后上疏弹劾了庆亲王亦劻、直隶总督袁世凯、四川督抚奎俊以及瞿鸿机、鹿传霖、王文昭等王公大臣。而这些人都是权倾朝野、炙手可热的高官显宦，陈赣一在《睇向斋逞仪谈》中说：“王乃徵以进士入翰林，为御史，直言极谏，风力闻天下”。
王乃徽弹劾那些达官贵人时，往往以事实为依据，以国法为准绳，“事非乃徵实不举，人非贪劣不劾，故人多惮之。”他这样做的结果是：“亲贵侧目，宵小屏踪。”于是他被权贵们视为眼中钉，肉中刺。这些人对他既恨又怕，必于除之而后安。一次亦劻对一被弹劾的心腹说：“聘三遇事与我辈为难，必当使之外任，免多事”。
王乃徵严正刚直，上《直隶勒捐激变，惨杀冤滥请严定官弁处分折》弹劾深受朝廷倚重的袁世凯，是因为袁所管辖的广宗知县魏德祖贪得无厌，对百姓横征暴敛、敲诈勒索，“勒捐生变”，老百姓起而反抗，统领段祺瑞不问是非曲直，草菅人命，滥杀无辜，血洗三个村庄，而袁世凯姑息养奸，对此不闻不问。作为一个有良知的御史，王乃徽不忍心看到被绞杀者那淋淋的鲜血，他激于义愤，要伸张正义，为老百姓鸣冤叫屈。
王乃徽是个砥砺清节的硬汉子，他的胆识和魄力受到朋友们的交口称赞。徐一世说：“他在御史台颇有声望。”另外有人评价他：“王氏居言路，有直声。”
第二，勤政爱民，轻徭薄赋，为官一任，造福一方。
王乃徵出生于耕读世家，年轻时在中江县王家梨园读书。他深知稼樯之艰难，农民的疾苦，对农民有感情。他到江西抚州上任后，所有执政举措，考虑的那是老百姓的长远利益。能带给老百姓阳光雨露，是他最开心的事。对农民缴纳皇粮国税，他极力主张要“取之有制，用之有节”，反对任意盘剥，榨取民脂民膏。他兴利除弊，抚民有方。“事无宏纤，皆审度周详”做到万无一失。他为官清正廉明，一尘不染。他在抚州“居官三年，不名一钱，是以歌颂载道”。郑逸梅著文称赞他“居官清廉，宦囊殊涩”。
王守仁在《蜀风集》一书中，详细记录了王乃徵在抚州的政绩。他见抚州何家口地势低洼，春间大水，经常泛滥成灾，便倡导该地农民筑堤坝，修水利“使洼地变成沃埌，岁得在熟”。变灾年为丰收年。由于他有功德于民，当地百姓对他感恩载德敬若神明。“就其地为祠，曰王公生祠，名其堤曰王公凼”。该堤至今仍在。为了更充分地表达对王乃徵的崇敬心情，百姓还在生祠的正门刻了一幅楹联：“千里生祠崇上德，一腔热血注中江”。
由于王乃徵在抚州励精图治，政声卓著，上司对他交相保荐，摄政王载灃认为他才堪大用，力擢他为湖南岳常礼道道台，紧接着又升任直隶按察使。
前面着重介绍了王乃徵不畏权势的耿介之风，为民造福的清廉之风，这些充分表现他为国为民的高尚情怀。
晚年的王乃徵境况不佳，展现在大家眼前是他那清贫自守，独善其身的凛凛风骨。
1911年，孙中山先生所领导的辛亥革命成功，满清王朝宣告灭亡。树倒猢狲散，清廷的王公大臣统统退出历史舞台。王乃徵也不能幸免。他从贵州布政史的官位上，退到了上海隐居。上海人文荟萃，名家很多，对清廷愚忠的遗老也不在少数。浓浓的遗老情节把这些文士聚集在一起，并且时相过从。王乃徵同词学大家朱右微、诗人陈散原情趣相投，经常在曲园、涵芬楼雅集。参加雅集的还有王国维、康有为、张元济……他们一起谈诗论文，一起吟风弄月，一起谈时事，论民风，讲社会经济，其乐也融融。
1932年3月1日，在日本侵略者的扶持下，溥仪的伪满洲国傀儡政权在吉林长春宣告成立，一些利欲熏心，不甘寂寞的晚清遗老竞相奔赴长春，意图谋取一官半职，享受荣华富贵。一时间主子、奴才弹冠相庆，牛头马面粉墨登场。王的同辈中郑孝胥卖身投靠，充当了不齿于人类的汉奸卖国贼。胡润瑗也不甘落后，死心塌地地追随溥仪，当上了高官。溥仪等人看好王乃徵的才具，还有王的声望同影响，三番五次邀请他出山，但他坚持民族气节，不肯委身附逆，毅然予以回绝。王乃徽持身卓卓，挺挺自立的伟岸风骨，受到国人的一致称赞。陈赣一陈赞王乃徽说：“而能存气节，足风薄俗，则王乃徵可称焉。”应该说王乃徵登上了文人风骨的最高点。
从1911年起，王乃徽隐居上海虹口东有恒路，长达20多年。这20年是他最艰难困苦的20年，也是他遭逢百难“鬻书悬壶自给”的20年。在此期间，他先后含泪送走了五位亲人。又特别是爱子阿轩之死，让他摧肝裂肺，痛彻心扉。他在阿轩去世后先后写了《除夕忆阿轩》等六首诗来悼念阿轩同继室兰婴。《除夕忆阿轩》第一句就是：“暮年丧爱子，凄凄逢岁阑”。写出了他悲入肌骨，肝肠寸断的伤痛。他说自己那几年“家室无一日欢”。
在去世前几年，他用潜道人的名号，在上海卖字为生，布衣蔬食，生活简朴。在最困窘的时候，达到了衣食不周的程度。尹昌龄先生在《王病山先生墓志铭》中说：“侨居海上，至匮乏，几不能自存，气益强毅。”郑逸梅先生在《近代野乘》中说，他“与诗翁朱右微为近邻，过从甚密，但生计日艰，甚至不能举火，右微有所资助，辙婉谢之。”
可叹一代文星，在暮年迭遭不幸，直落得晚景凄凉，令人痛惜。才思横溢，志操杰出的王乃徵，于1934年1月在上海悄然陨落。
参考书目
《王乃徵诗文集》
《近代诗派与地域》（作者：汪国垣）
《王病山先生墓志铭》（作者：尹昌龄）
《近代野乘》（作者：郑逸梅）
《蜀风集》（作者：王守仁）
《梯白斋逞噫谈》(作者：陈赣一)
《清代官员履历档案全编》
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