【散曲 • 仙吕 •  一半儿】水中星

      池塘月影悄然明，渔浪翻花叠不停，初结莲蓬荷叶青。水中星，一半儿朦胧，一半儿醒。

【散曲 • 仙吕 •  一半儿】映朝霞

      齐眉举案好人家，瑞莲并蒂共生涯，春水东流鱼泛花，映朝霞，一半儿耕牛一半儿马。

【散曲 • 仙吕 •  一半儿】苦人间

      子曰礼教染三千，鹦鹉学舌噪世欢，固化尊卑裙带牵。苦人间，一半儿儒冠一半儿浅。

【散曲 • 仙吕 •  一半儿】好无由

      水湄之上想行舟。市井熙熙桨木丢。寻找依稀无尽头。好无由，一半儿胡杨一半儿柳。

【散曲 • 仙吕 •  一半儿】沐岚辉

      花开花谢几轮回。总在千年画壁飞。松竹梅随天籁归。沐岚辉，一半儿青山一半儿水。

“先言他物以引起所咏之辞也"。

兴中有比，说明李冶很会写诗。

佳人六岁咏蔷薇

尹玉峰

佳人六岁咏蔷薇，家父忧疑惹是非。

送往剡中修道士，离家观庙沐清辉。

那知生性慕墙外，但见泛交才艺飞。

陆羽长卿频羡艳，诗琴翰墨谴怀归。

明月夜留别

作者：李冶（唐）

离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

白话诗解：明月夜留别

尹玉峰

那夜月光如水，悄然流淌，我们

离别时就像月亮一样，静寂无言

而那柔软的月光所照耀的地方

愈加邈远，触动着我们的心儿

最柔软的地方，也是愈加柔软

别后梦徜徉—— 盈一泓芳华美色

情愫绕面，我的相思梦无休无止

就如同月光普照到天涯海角、宫阙

瑶池，到处追寻你的踪影，迷恋你

哲学层面比兴法

尹玉峰

李冶生于唐玄宗开元初年，浙江吴兴人。她容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，颇有文才。六岁那年，她写下一首咏蔷薇的诗，其中有这么两句“经时未架却，心绪乱纵横。”父亲见诗大惊曰：“此女后必为失行妇人!”在李冶十一岁时，被送入剡中玉真观中做女道士。　　

出家为女道士后，她又与许多诗人鸿儒交游，酬咏甚多。她神情潇洒，专心翰墨，生性浪漫，爱作雅谑，又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽(鸿渐)和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她有密切联系，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。　　

天宝年间，玄宗始闻知李冶诗才，特地召见她入京面圣。李冶的《八至》充满辩证法：

至近至远东西，至深至浅清溪。

至高至明日月，至亲至疏夫妻。

“至近至远东西 ”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位，地球上除南北极，任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近，可以间隔为零 ，“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反，甚至无穷远 ，仍不外乎一东一西 ，可见“ 东西”说远也远，乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”。        

“至深至浅清溪”，清溪不比江河湖海，“浅”是实情，是其所以为溪的特征之一。同时，水流缓慢近于清池的溪流，可以倒映云鸟、涵泳星月，形成上下天光，令人莫测浅深，因此也可以说是深的。       

如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理，这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一，属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情，对全诗结穴的末句都具有兴的意味。兴：“先言他物以引起所咏之辞也"。兴中有比，说明李冶很会写诗。

世界上的学问很多，学好了都各有用处。有些学问如果你不感兴趣，不想去学，可能一辈子和你也没有多大关系，哲学可不一样。

学一点哲学大有好处，学好了受益终生。你不去找它，它也要缠着你，和你形影相随，很难摆脱其影响。比如说，遇到困境厄运，是奋力拼搏、改变处境，还是自甘认命、任凭摆布，这里面就有哲学思想特别是人生哲学在左右影响着你。

但是，这些年唯心史观的“鸡汤文”很虚伪且油腻，包括某些根本就不想全心全意为人民服务的领导讲话稿，通篇形而上学，蒙三唬四，更是无耻无比。乍一看，全是正能量，通篇人间大智慧；横着看，竖着看，端详字缝看，那“欺哄”二字，被厚厚的草莓、酸苹果、奶油、巧克力诸物，覆盖得无踪无影。

当你遭受不公、遇到困难的时候，“鸡汤文"不会引导你如何认识世界和改造世界。而却欺哄你，要用恒心去等待，想方设法成为人上人；成功就在那最后三厘米，成功就是咸鱼翻身王宝强；成功就是你吃三个包子之后，再吃一个包子……

人类之所以自称是宇宙的精灵，是地球万物的统治者；皆因为人类具有”感、悟、 知、实” 的功能。 “感”就是人的意识思维功能，每个人具有这种本能；它还包容有悟、有知、有实。既然"感"到了，也能"悟"到；并进一步知、识、辩、认，而付诸实现。 感悟属於唯心功能，而知实就是唯物功能一一这就涉及到哲学范畴了。       

哲学是用来提高自己和别人坐而论道比高下的，不是“厉害了"、“吓尿啦"等低能用语的表达方式。哲学是世界观、方法论。毛主席说:“让哲学从哲学家的书本中解放出来，变为群众手里的尖锐武器。” 看看，老人家多么信任广大人民群众，他号召我们通过哲学思考，树立正确的人生观，进一步认识世界和改造世界。