周恒旗之大成融诗语录：

一切看谈些，上善若水，心地纯净如水。和谐和与人为善才能构建人们快乐的家园，也是人们举手投足相处的良善阶段，亦是人们立足的根基。

君子之交，心地纯净如水。如水者，即就势，即随缘，即顺其自然，即克障包容零距离，即老子所说上善若水。水之平静，喻天下公平公正，喻天下安定和谐。平则无邪，顺势则共赢，无强加之意志。顺者随也，随者即随缘矣。故水畅行则顺而有利，水平则公正而无邪！所以然，老子是第一智者，第一主张天下公平公正和和谐安定之主张者，亦是佛教随缘之所出也。故也是我等君子之交如水之根据！

诗者亦如是哉！我有充足的理由创研大成融诗。

什么是诗和诗之语言及诗人及相关之阻碍？

诗是创建流畅奔泻情志的江河，是用文华炼出的钻石，是填苦海的宝藏，是和市井吵杂之声格格不入的妙乐合奏，是被野蛮摧残而凤凰涅盘重生的文明，是灵以不拘形式不拘时间不拘地点，只选择她眷顾的通灵者融溶之组合体。

诗之语言是只有天真纯粹者会意的语言，是灵魂深处和梦幻制高点的解密，是沉黙无那者心灵电闪雷鸣时的一瞬，是令人绝望窒息的一塘死水里还幸存的些微灵光，是新颖的焦点。

诗人和艺术家及僧侣在常人眼中可能被认为是难以认同的异类，是难以以他们认为正常的互动方式来沟通交流的并被排斥的对像。其理由是这些人从不活在常人眼中认可的世界里，上帝也无法给他们的思想设置边界。所以他们忘我、自恋、陶醉、穿越，常处在人性、物理、智慧、灵感、及梦幻的迷人之处。故而诗妙在委婉的亲切加上温馨、和浪漫及良性的回归及本善的归宿，这是尊重、不伤、优雅、有文化涵养的贵族式表达方式，它或以心平气和的表达方式，它或以温柔体贴的表达方式，它或以欣赏的态度表达，它或以比喻(在不宜直率表达时主要借喻方法，即借物说话、借题发挥、借沟出水、借景抒情)的方法表达，这是不同于缺少教化的、粗糙的表达方式。婉转是中国诗歌艺术区别于欧美缺少历史底韵的独有的亮色，它有极强的穿透力和感染力。写诗要有灵性，要以恋爱的状态和受众交流，那么你的才情流就会活活不息了。它的源头就是人类渴求的亲切和温馨及良性的回归及本善的归宿。那么它的结果就是雅逸和美，那么你的作品也就会有无穷的耐人嚼咀的韵味。凡古来诗歌大家发展之迹，无一不出其中。政者，无志不诗！小民也，更应无情不诗！只要诗人心中爱梦、爱天下、爱苍生、爱自由、爱美，他们的作品就一定能有生命力，就一定有受众。

诗人是从肮脏里争扎存活下来并受到清明洗礼的雅者，是上天为互视渺小、或可忽略直至从目中消失的、俯视者和仰视者们、近视者和远瞻者们、较正目光目距的使者，是雅俗零距离的向导及红娘，是灵性灵感的猎手及红尘里的布施者，是观念裂缝的缝纫大师，是疗养心灵创伤的杏林圣者，是感性领地和理性领地的风流倜傥之主人，是浪漫主义在现实主义道场里的舞者，是我行我素的不受世俗羁绊的自由之风和云，是爱情和鲜花的使者，是宝剑和骏马的驾驭者，是酒和茶托身的伴侣，是苦难的仇敌，是美的铁粉，是随波逐流中的砥柱，是人云亦云谗媚者的叛逆。

理想的微观现实世界，在梦面前是多么渺小和精致。人唯有在梦的宏观境界里才会有梦想和联想、才会出壳进入十一维世界里，化为漫游的精灵。它的漫游会使人疲惫困倦，但确会使人获得一纵即逝的灵感和精美。正是由于这个原因，这个渺小而精致的、理想的微观现实世界、才会富有欲弃不舍的、令人陶醉的魅力和诗意，才会成为我们身心存在和创造的动力，才会成为我们人类受鼓舞而欢欣的理由，才会成为我们人类歌颂的根据，才会成为我们人类和上天感应的平台及产生用诗歌沟通的语言。人的身体终究会化作气体和磷、碳、钙等物质回归自然，而只有梦想和联想及恋爱这个联体精灵、还会带着无与伦比的精美，在人世间和十一维的世界里轮回和传承及漫游。因而我们应怀着万分感激和万分欢欣哪春的新生，应怀着万分感恩哪秋天的丰硕，应怀着对触电般不朽的爱之陶醉，应怀着对美的崇拜及追求，而从宏观和微观上，构画和展示这胜于画的艺术之精美。

箸名的南京大学程千帆教授曾评论丁芒的自由曲时说：新体和旧体相互排斥甚至谩骂的时代已经过去了，它们之间相互继承、渗透、融合终于接轨的时代即将到来或者已经到来了。然而自由曲、自由词仍旧局限在词牌和曲牌这些个框架里运作。虽未能做到包容古今中外诗歌形式的共生共融，但它确成为大成融诗崛起的巨人之肩。而大成融诗似词如曲的、集长短句的、文白言交融共声的、押通韵的诗歌新载体新形式，理所当然地应运而生。这种新颖的诗歌形式给了不谙制式诗歌的定制及替、粘、对、韵之道，或不愿受制式诗歌的定制及替、粘、对、韵束缚的人们开辟了一条回归潇洒自由发挥的创作之广阔之坦途。因它是包容古今中外诗歌形式的幸运者和共生共融者，所以它成为我国当今被所谓的悍卫传统者嘲笑漠视的、但又是难以被忽略文化现象。所以它理所当然的会成为今后的一个令人快意并陶醉的文化符号，或可成为当今异于其它时代的文化新符号。

大成融诗，是我研究诗歌数十年而创出的一种文、白言交融的自由体式的、如词似曲、是能包容古今中外诗歌形式共生的新的诗歌形式，是古风在目下的继承和发扬光大。其在数次全国性的诗研会上获得较高认同，反映较好，俱认为其在自度词和自由曲的肩膀上又上了一层楼，并且是中国诗歌未来发展的主要方向和趋势，故参与者渐众，我恭敬地期盼与君等携手使其得开源流，并以这种诗歌形式共抒衷情，共啸一快，共同进步，共同风流。