【读道德经•传承真善美】连载（之十八）

文/才斗

原文：上篇•道经

第十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 

老子把一句话，列为一个章节，虽然短，却很有分量。就像我们码字人，越短的诗文越不好写，它需要精炼的文字是厚重的。意识到老子是在他那个年代论述现代人的事情，需要用辩证关系思维去体会文字里含的“道”。否则，很难达到功效。其实老子学说给了我一个暗示：本章应该是前章的续篇，大到为官，小到百姓，都与生活中的人和事、家与国，有着密切关联的。即对立又统一，沿着这条规律去感悟，就好理解最后成为“道”的寓意了。

不是吗？“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

当社会风气败坏、人性扭曲的时候，才有了仁义出来与之抗衡。一旦人们有了智慧，伪诈也就应运而生，与智慧成了对立面。

时代在发展，人们生活方式和思维也有所改变。变得有些让人猝不及防，也许人们还没有认识这一点的严重性。即便认识到了，我还是怀念童年时代的邻里关系，生活像一家人一样。

我记得有一次母亲包饺子，蒸好后，先装了五盘。蒸饺子，是母亲把辽西老家传统带到城里的。

母亲吩咐说：“儿子，把这五盘饺子送给邻居的唐婶、李婶……端过去，尝尝鲜”。我照做了。虽然不多，心里装着他人。而婶婶们做什么好吃的也都送过来。

这是上个世纪60、70年代的事情，我们住在苏式三层楼，一层六户人家。那个年代的人特纯朴，讲仁义。不像现在邻里住着，谁都不认识，感觉像是外星来的人，除了好奇就是远之。有时我在想，现实人们的生活，不知道那个年代的“仁义”写哪去了，丢到哪去了？为什么会这样？我寻觅啊！终于在处事哲学里找到了。因为人们的智商大幅提高，是高科技元素注入，转换至各个领域，包括衣食住行，都在超前。有诗为凭：

一部手机在手，天下任我走

一证在手，

不用检票

刷脸过检去远游

相应的手机微信诈骗，屡见不鲜，一个回复，都能让你的信息泄露，几分钟卡里钱被人刷走。

我们生活出现的弊端，就是这样无孔不入。我们的家庭不也是这样存在弊端吗？

正如老子所说：“六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ”

家族不和睦，才大讲孝慈。

这里说到家庭，它是社会大家庭中的一个单位，一个单位由于子女长大成人，又分成若干个单位。家庭不和的原因很多。归纳一下，不在乎有以下几种因素起着主导作用。

1）以记忆为突破口的。

2）以贫穷富有为依据的。

3）以各自家庭为单位式的占山为王。

当一方利益受到另一方利益冲击的时候，矛盾凸现出来。

谁家的日子过得好与坏，谁家的日子因为下岗等诸多因素，导致生活都会拮据。除了父母关爱，其他人（包括晚辈）都会看不起你。认为你是穷光蛋，哪怕你在其他领域优秀，也掩盖不了穷光蛋的真相。

作为一家之主，我的利益是至高无上的，不许他人践踏，因为一个“无”者，已经种下了真善美，没有其他所求。

当然了，家庭成员都知道“孝道”、“慈善”。却不是他的，而是别人的。这也是我们为什么要弘扬“百善孝为先，以慈悲为怀”的目的所在。

因为现实太缺乏这些传统的东西了，如果仅存的这点东西都丢失了，应该说是生活中的一种悲哀。

再从家庭回到大家庭，当“国家混乱，才呼唤忠臣。”的时候，我把这句话引申为，当祖国和人民需要（人才）的时候，我们是不是应该挺身而出，担起为国家和人民贡献自己聪明才智的责任呢？回答是：不折不扣的，而不是越洋过海。儿不嫌家贫，是因为他深深爱着和谐大家庭，还有散发出来的真善美，就像三朵花，盛开每个人生活的地方。

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