【关于吴伟业著《红楼梦》之浅见】时政文化心观天下(356)
文//张有清
图/来自网络
仙女见闻转文《真本红楼梦横空出世，原作者是明末大诗人吴伟业》一文说《红楼梦》为明末清初大诗人吴伟业所作，其文中论说道:
旧时真本横空出世，红学大厦轰然坍塌！2018年2月27日，苏州动物园狮虎山改造工程新年第一铲竟然无意中打通一座古墓。出土300多件文物中最具传奇色彩的一部红楼梦全本，学界命名为《吴氏石头记增删试评本》。
《红楼梦》确是一部千古奇书，倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚考证，千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读，其中一个最重要的原因，就是想知道红楼故事的最终结局，想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏石头记增删试评本》的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间轰然坍塌了！
《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回，现在网上已公开发布了从第八十一回起的后二十八回。笔者读之再三，感觉除却部分段落语言粗俗外，绝大部分还是作者的原笔原意，文气一以贯之，情节与前回毫无脱节之感，更重要的是人物判词和“畸笏”等人的批语大都得以验证，当属真本无疑。吴祖本的出现，完全颠覆了我们对《红楼梦》的传统认识:原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪历史！在清初严酷的“文字狱”高压下，作者不得不借“以家寓国”的方式隐写了那段残酷历史，因清人编写的历史全是美化自己的，实在算得上是古今天下第一奇书！中国“红学”经过一百年的轮回，最终证明当年蔡元培的“索引派”是正确的，实在是让人感慨！
红楼研究经历二百余年的风风雨雨曲曲折折，如今终归是正本清源拨云见日了。
我认为此论不太可信。正如《水浒传》最终应定作者于施耐庵，《三国演义》最终应定作者为罗贯中一样，虽然之前有说书，传说，成文，但最终成为煌煌巨著，使小说文学艺术创作价值达于顶峰的仍然为施耐庵罗贯中，而让《红楼梦》在文学艺术创作上最终达于颠峰状态成中国古代四大名著颠峰之作而定稿于兹的，无论怎样说，也终究是曹雪芹如椽大笔，卓越才华的体现。为什么这样说呢？其原因如下:
①吴伟业逝于康熙年间，之前历努尔哈赤、皇太极、顺治帝、康熙帝四帝，而努尔哈赤与皇太极并未入主中原，顺治帝入主中原后清朝历十帝，自顺治帝开始，在顺治帝与康熙帝两帝虽有文字狱，但还不太激烈。
②顺治康熙刚历两帝，清朝处于上升阶段，吴伟业还没有也无法产生一种末世之感，明灭于清也不至于让他产生王朝兴衰之叹，因为他曾经致仕于清，也看到了清王朝由统一到康熙大治兴盛的过程。
③从所处时间看，虽有满族与汉族知识分子间矛盾，但未至极激烈阶段。康熙帝虽有文字狱，也未牵连于他，甚至安全度过了余生，无大的不平压抑之气而值得抒于小说文字之中。
④而曹雪芹则亲历了康熙雍正二朝曹家的风光无限，荣华异常，至熙正朝抄家后他从金陵北迁京都，亲历家道中落，晚景凄凉及至乾隆一朝。曹雪芹逝世于1763年，乾隆帝登基于1735年，也就是说曹雪芹在乾隆帝之间这一段活了28年，因而对于王朝的认知与体验是很深的，对于敏感且家道曲折的曹雪芹来说，非常人所能体会。这为他最终完成并让《红楼梦》的文学艺术成就达于巅峰准备了条件。
⑤曹雪芹虽未历嘉兴帝，但在乾隆时他已经以文人的敏锐感觉到了这种下滑的态势。因而用文学表现这种情绪更符合事物发展趋势和认知逻辑。
⑥再说《红楼梦》中描述的假托环境实为清兴时实境的文学描写，而吴伟业所处为顺治帝下马治天下，康熙帝立十全功劳阶段，江南并未尽显繁华，而在康熙两帝励精图治之后，乾隆帝才有功夫尽享江南美景。这是曹雪芹得以描述的社会环境。
⑦雍正帝自有人以“清风不识字，何故乱翻书”一诗而大兴文字狱后，这才让文字狱进入高潮。曹雪芹亲历才有此深刻感受，心中之情发乎为文才更合乎情理了。
总之，从人物所处政治阶段，时代趋势，社会环境诸方面来看，我认为还是以曹雪芹所著《红楼梦》更为合适！
(2022年2月8日)
张有清: 男，汉族，江西省宜春中学高级教师。对古诗词，现代诗歌，小说散文，时政评论均有涉猎。诗歌曾入选《南吟北唱》诗集。在《中国诗歌网》《世界诗歌联合会》《华人文艺联盟》《中国现代诗歌文化传媒》《中国现代诗歌文化传媒黑龙江总社》《中国现代诗歌文化传媒山东总社》《江西一道琴棋诗书画总社》《江西云裳文学社》《江西诗声》《宜春诗词》《宜春市曲赋学会》《袁河茶话》《诗艺国际》《兰馨文轩》《蝶舞霓裳诗书画社》《诗意文韵》《诗码头古韵悠长》《都市头条扬歌文学社》《都市头条莲叶之珠文学社》《中国新梦文化传媒》《今日头条微头条》等网络平台发表诗歌五百余首，被诗歌平台专业朗诵者朗诵诗歌散文政论一百余首篇，编发中短篇小说若干篇，发表“文化时政心观”评论四百余篇。
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