漫品退休后的生活方式

邱乐义

        我今年八十有五，退休25年，为释愉怀，将25年来快乐、健康、诗意的生活方式概括为四句话：“快乐地活着，健康我作主，用文化养生，养生重养心”。此四句，你中有我，我中有你，相互融合，互为因果，其中贯穿着一根“读书悟道，求真取乐，文化养生玩大雅”的轴线。

一、快乐地活着

        所谓“快乐地活着”，就是退休了，从忙碌的岗位上退到了休息的驿站，快乐地休息，快乐地生活，快乐地活着，既是党和国家对我们老年人的关怀，也是我们老年人服从大局的需要。人生不能总是在路上奔跑，如总是在路上奔跑，就不能很好地享受一路风景。该享受的时候要去享受生活，学会活在当下，珍惜眼前，人不能奢望的太多，奢望太多，就没有了快乐，也不能太苛求自己，太苛求自己，就会把自己束缚在一个没有快乐的世界里。那什么是“快乐”？快乐没有标准，它是一个人内心的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。真正的快乐是心安理得，精神富足，了解更多。如果说“快乐”有标准的话，那就是人作为社会的动物，活着不仅仅是为自己而活，还要为别人而活。又由于人们所处的时间、空间角度的不同，对“快乐”二字的含义会有所不同。如有的老人说：“能吃饭、能拉屎”就是最大的“快乐”。话俗而道雅，直抒胸臆。而大诗人苏轼笔下“庐山真面目的快乐”是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。而我的生活方式是：“不求长命百岁，只求健康快乐，得到快乐，他物不缺。那又怎样活着才算是“快乐地活着”呢？

        读书，读书是一种精神寄托。我怀着“黑发白头虽有别，悬梁刺股却无分”的心境来读书。因为读书增添营养素，精神享受与物质享受两者富有，同乐同义。大文学家胡适说：“读书要四到，一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到”。我认为，如果有一到偷了懒，都会在生活中“露馅”，做到这“四到”，乐在其中。

        学诗，学诗是一种精神寄托。我怀着“夕阳旭日同辉美，春草冬梅逐艳馨，文化养生玩大雅，老翁不老是诗心”的心境来学诗，因为我那颗热爱学诗的心，能够赞赏：“夕阳与旭日比美，春草与冬梅比香，文化与养生之道比理，人老与诗心不老比情”而感到十分慰藉，这慰藉“随心翻作韵，尽兴化为诗”，同乐同义。“不学诗，无以言”，《唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首》（岳麓诗社合订本），开卷神游，乐在其中。

        写字（习书法），习书法是一种精神寄托。我怀着“心中无皓首，纸上有童心”的心境来习书法。因为习书法，“手随心运逐柔蝶，意在笔先追劲蜂。所以雅兴来时墨是酒，豪情涌处笔当弓”，让我思想安定，是一种动静谐宜、心手相应的“太极”运动方式，一撇一捺，舒筋活络，心旷神怡，同乐同义；我读帖、临帖、写中锋、垂露、练锥划沙、屋漏痕，学密不透风疏可跑马，怎样“题扻”，怎样“矜印”，乐在其中。

        与老伴一起养花、种菜、洗衣、做饭、打扫卫生；聊国事、家事、天下事；忆往昔、比今时，谈笑风生，乐在其中。

        看电视、游网络、读手机、唱歌、跳舞、坐书店、逛超市，乐在其中。

        荤素搭配，七八分饱，绝不暴饮暴食，绝不狼吞虎咽。健步当车，动静相宜。待人接物：“请”“谢”“笑”字当先。乐在其中。

        垂钓、旅游、探亲、访友；听风、听雨、听泉、听竹韵、听樨涛；观天地“气之轻轻，上浮者为天；气之重浊，下凝者为地”；赏日月，“日为众阳之宗，月乃太阴之象”。听、观、赏，乐在其中。

        摸索并坚持了20多年的、早晚在床上各一小时的、从头到足的自编“拍打操”；养成并坚持了20多年的戒烟、限酒、“蚁食”、“龟欲”、“猴行”、“睡早亥时头、睡晚亥时尾，起早莫在鸡鸣前、起晚莫在日出后”的生活习惯；积累并坚持了一些有关“老来乐”式的宽心养心谣的修炼，如赵朴初大师92岁时立说的“宽心谣”，对我晚年的人生理念和生活方式“醍醐灌顶”、“豁然开悟”；在穿着上，喜颜色鲜亮得体一点的服饰，给自己一个“我还年轻的暗示”。这些生活方式里头尽是快乐。

        保持一颗淡泊而“年轻”的心，是一种更高层次“快乐地活着”的方式。我常想心宽世界小，路宽天地大，心宽以德为念，有德福气自多。心境平衡了，心理平和了，也就活得轻松快乐了。在20多年的退休生活中，我领悟出了一些过好晚年生活的道理。比如：“狭路相逢侧身过，退一步海阔天空”的道理；“人世间有君子也有小人是再正常不过”的道理；“人生没有过不去的坎，实在过不去就绕道走”的道理；“舍与得共仁共义，祸与福相倚相伏”的道理；“宽容他人的短处，念着他人的好处，帮助他人的难处，让自己成为一个使他人快乐的人”的道理……，把事看开，把心放宽，把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己……，这种悟道释怀的心态，是“知行合一”的生活方式，但我在“行”的方面远远做得不够。我知道，做到“知行合一”很难，但又必须努力去做。这些悟道之中，充满快乐。

        人老了，是说年纪大了，不等于说一下子心志都老了。应该是退休后还有一段路要走，有的人还有较长的一段路要走。人呐，真正的衰老不是从年龄开始，而是从内心的妥协和对生活的厌倦开始的，“年轻”美丽的心最可贵。风霜染上头发，这是生命的自然规律，不可抗拒，也不必烦恼。人生退休不退志，人到老年依然好。我把花甲、古稀、耄耋，甚至于到了后来的期颐这些阶段，定为是一步步迈向成熟与坚强的人生轨迹，是一种专属老年人的风景线，是人生的第二个黄金期。现实生活中的许多范例，无不显示了“老年是一种人生境界，是一种人生格调，是一种人生高度”。我步入八十岁时，给自己定了个“格调”和“高度”，就是我无论到了什么年纪，无论外表是如何的衰老，都要保持灵魂深处的“灿烂”、“年轻”，时光又能奈我何？！2018年、2019年我正好步入82岁、83岁，说来现代人这个岁数不算很大，却也不算小，但我依然认真读书。这两年间，我读了《古文观止》上下册，约36万字；读了《唐宋短诗经典》五言卷、七言卷各300首，约60万字（含注释）；读了《全面建成小康与中国梦》，约20万字，并抄录其中的部分锦句约6千字；读了《心胜》（心胜则兴，心败则衰·卷），约29万字，并抄录其中的部分锦句约3千字；读了《读书的力量》，约22万字，并抄录了其中的部份锦句约4.4万字。如果加上读其他读物的字数，我这两年日均约读书万字之多。例举这些读书模样，绝非有标榜之意，只是为印证我“年纪虽大，外表衰老，心尚年轻”“时光奈我不何”的事实。抄录书中的锦句，更是一种“深读”的方式，能与一个个通世的心灵相遇，滋养着我的心灵。可以说，我能活到现在这个年纪，外表还不特别显得“老态龙钟”，内心还有点“年轻”模样，其一个重要方面得益于读书学习，读书学习照亮我的晚年生活，但现在我还是有点“书到用时方恨少”的感觉。这些“境界”，这些“格调”，这些“高度”里头，飘洒着夕阳红、桑榆美、“为霞尚满天”的快乐。

        如此等等这些简而不单，静而致远的生活方式，伴随我“快乐地活着”，延长我健康的尺寸。“一寸黄昏万斛金，万金难买寸黄昏，健康快乐时时福，心态平和处处春”。我知道，“人有悲观离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人生在世百年哪有三万六千日之乐！不完美才是真实的人生之乐！其实这个“知道”本身就是“快乐”。在2021年“全面小康”胜利收官，到2035年基本建成社会主义现代化国家、中华民族伟大复新的中国梦的实现，离我们越来越近的日子里，我要再活15年，向360个春夏秋冬冲刺，向400个春夏秋冬出发，这不是奢望，是可望，是可及，是快乐！

二、健康我作主

        所谓“健康我作主”，就是自己的健康自己作主，因为自己健不健康，自己最清楚，所以要自己作主。既不要说风就是雨，也不要有病乱求医，求医不如求己，最好的医生是自己。有病就早医，无病不呻吟。

        退了休，离开了工作岗位，时间一下子就空闲起来了，整个人也不知道该干什么，很容易就陷入了“无所事事”的生活状态。我知道，很多东西如果长期不用，放在那里闲置太久的话，就不能再用了。人也一样，如果长期陷入“闲置”状态，就相当于“白活”了。人呐，就是越闲越累，越累越焦虑，也就越想越躺着，越不想动，久而久之，就会变得越来越感怀和脆弱，最后把自己封闭起来，连基本的社交和外出都不敢尝试了。我刚退休时就经过这样一段很短的生活过程。这样的退休生活，只给了我休暇时光，没有给我休暇质量。因此我宁愿可以把时间“浪费”在自己喜欢的事情上，但绝对不可以困在自己讨厌的生活方式里，有生之年，过好自己所要的生活，最重要的是要学会快乐健康的生活方式，快乐健康地活着。

        健康是自己的，也是国家的。习  近  平  总书  记说：“没有全民健康，就没有全面小康。活得更健康，也是小康的内容”。习  总  书  记的话，光芒四射。健康始终掌握在自己手上，要自己作主。健康是幸福的源泉、基础、前提。满桌佳肴，你得有好牙，腰缠万贯，你得有命花；赏一路风光，你得走得动；捡一座金山，你得能够拿。不管是谁，健康不是奢侈品，而是必需品。健康是本，健康是福，健康至上。

        当下，我的健康状况是：耄耋之年，“三高”暂与我无缘，四肢、五脏、六腑、七窍尚好。不配眼镜，能书写寸楷；不佩耳机，近距离可听电视；早晚锻炼，每次能走1000米至2000米；脑子尚能背、能赋、能评诗文。以前患有“老慢支”，戒烟限酒好了；患有“胃窦炎”，喝蜂蜜加醋好了；患有“腰腿痛”，坚持“拍打操”基本好了；以前情绪比较急躁、易怒、说话粗俗涨人，通过读书、学诗、习书法、“宽心谣”等的修炼，后来慢慢地心理就平和多了，比如把该说的话慢说、轻说、笑着说、想好了再说，不该说的话就不说。但这不等于做人没有底线，青红皂白还是要分清的。目前，总的健康状况是：“吃得进，拉得出，睡得香”，自我感觉还行。我自信这：“一进一出一香”，是我健康状态的重要标志。近年10多次体检，也检出一些“小问题”，但10多年来这些“小问题”未经治疗没有新“发展”，有的还逆转变轻了，如“前列腺炎”，患有20多年，现在钙化了有10多年。我觉得有些“小问题”不是病，而是人老岁大的常态化，好比机件磨损，机件磨损可以换件，人件人老就不能换件，换得不好，人就没了。正常的衰老不是病，只要不太影响我的生活质量，我就不去理它，注意观察就是了。因为快乐，我给自己的健康状态画了一个像：“八十五岁的年龄，七十五岁的模样，六十五岁的时尚，五十五岁的包装”。“不惑”“而立”之年的追求与理想。今天画八五，明天画九十，后天画百岁。养老根本还是靠自己。自己的健康自己作主，是快乐、健康、科学的生活方式。

三、用文化养生

        所谓“用文化养生”，就是把掌握的养生文化知识用到日常生活之中、心态活动之中去过好每一天，这是我20多年退休生活中一种重要的生活方式。这种生活方式中首当其冲的是要不断地去读书学习领悟“什么是文化”，也就是“用文化养生，就得要拥有文化，要获得文化，就得读好书”。

        什么是文化？课题很深、很高、很大、很广，古今中外，上下五千年，不知道有多少文人墨客学者用毕生精力研究它。我不属于文化人，但今年我也找了下面的“三本书”阅读，书中是这样记载的：

        第一本书是1989年湖北人民出版社出版，周谷城题写《中国文化知识精华》一书，书中说：“什么是文化？《易经》上说，‘观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下’，文化一词，就是从这儿来的，它的意思是按照人文来进行教化。现代意义上的文化主要有三种含义：(人类社会在发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。(考古学用语，指同一个历史时期的不同分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。(指运用文学的能力及一般知识。”

        第二本书是2016年中国华侨出版社出版，青木学者主编的《文化常识全知道》一书，书中说：文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和。它既是人类社会在过去时间内的发展进化成果，也是孕育人类辉煌未来的基础。正是文化的一脉相传才造就了人类社会源远流长的历史和光辉灿烂的文明。

        第三本书是2019年中国青年出版社出版、现代中国学者余秋雨著的《中国文化课》一书，书中说：现代的中国学者们也给文化下了很多定义，这里只介绍一下他们的汇总状态：广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识和设施。作为一种历史现象，文化的发展有历史的继承性；在阶级社会中，又具有阶级性，同时也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人类文化的多样性。作为社会意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，同时又给予一定社会的政治和经济以巨大的影响。

        余秋雨在本书中说：“也不知道天底下有什么东西不是文化了。”他还引用了美国学者洛厄尔的一个感受：“为文化下定义，就像用手去抓空气，你抓不到，但它又无处不在”。

        余秋雨在本书中为文化制定的定义是：文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格；作为组成文化含义的精神价值和生活方式，在早期时间顺序上是生活方式在前，精神价值在后，但当精神价值一出现，文化就有了主心骨；文化定义的精华，是“集体人格”这个概念，它使文化找到了终极归结点，那就是人。

        由此，我对以上“三本书”中对什么是文化的定义主要有三点初浅体会：

        一是“三本书”中在文化定义、含义上所表述的文字虽有所不一，但在内核上的表述是完全一致的，那就是“文化是人类社会物质财富和精神财富的总和”。

        二是文化是可以养生的！因为它是人类社会“两大财富”的总和，这就理所当然可以养生了。它既养人格健康，又养身体健康。

        三是甚感快慰。(我觉得这篇“漫品我退休后的生活方式”文稿以及文稿中“快乐地活着，健康我作主，用文化养生，养生重养心”的四句话，用学者余秋雨“也不知道天底下有什么东西不是文化了”的所说和美国学者洛厄尔为文化下定义“就像用手去抓空气，你抓不到，但它又无处不在”的所感来衡量，此文稿可以算得上“精神价值和生活方式”的文化产品而快慰。(我那“文化养生玩大雅”句中的“大雅”、“玩”、“玩大雅”的最好方式是什么等问题，都可以在“三本书”中找到答案而快慰。(我品出，文化是人类社会物质财富和精神财富的总和，文化是大雅之源之本之道，玩大雅就是信文化养生、学文化养生、用文化养生，读书就是“玩大雅”的最好方式而快慰。

        退了休，20多年我一直把学文化养生，用文化养生，愉悦为“玩大雅”养生，也收获了一些“玩大雅的果实”，可以说，我在退休后20多年的生活里头做得最多的事是读书、学诗词、习书法。几乎天天要读几页书或吟几首诗、或写几行字，一以贯之，大年初一也不例外。至于说这样做是不是“玩大雅”，在不知道“什么是文化”的定义以前，我不敢妄言，知道以后，我就更加理直气壮地认定“读书”就是“玩大雅”，至于说目前我“玩”到了哪一步，我觉得还只是刚刚起步，这一步前脚尚未着地呢，玩到了哪一步？我终生都难以妄言，不过有一个心愿就是：玩大雅有如攀登文化的万万万级台阶，如果在“正寝”之时，玩到能远远地望见某一级台阶的一点点点影子，就是大幸特幸了，闭目无憾了。我发现在现实生活中，精神越富足的人越爱读书、学习，然后精神越富足；精神贫乏的人，越不爱读书、学习，然后精神越贫乏。当然我要学做第一种人，因为现在我寻找快乐的心态、比较健康的体态，热爱诗意的情态，主要是读书、学习，“玩大雅”才能拥有的。

        退了休，要给生活增添点情调，少享受钱买来的优越，多享受自己花心思、动手种养的花、草、虫、鱼、蔬果、药一类的小玩意……我那小院内、楼顶上，常年种有七、八盆蔬果，上十盆花草，给它浇浇水、松松土，既活动了筋骨，又调剂了精神，更有“丛山几十里，尽在小盆中”之韵味。当看到“忘忧草”、“含笑花”的时候，范仲淹笔下《岳阳楼记》中的诗句，骤然使我情感升温，对花发问：“忘忧草忧甚事？含笑花笑何人？”风儿拂来，它们高兴地连连点头，像是回答：“忧先天下之忧而忧，笑后天下之笑而笑（笑也是乐）”。这种花解人意的休暇生活，说有多少快乐就有多少快乐，说有多少情调就有多少情调。“小玩意”中有大快乐、大情调。

        退了休，要有点新的追求。新的追求可以获得新的“快乐之理”、新的“健康之道”。1998年，也就是我退休后的第二年，在时任市老年书画研究会常务副会长许品贤同志的带领下，上了市老年大学学诗词、学书画。每年夏秋的傍晚，有时候参加市工商银行工会组织的老哥儿、老弟儿、老姐儿、老妹儿一起跳广场舞、唱好汉歌。开始并没有感觉到这些活动是“新”追求，后来时间久了，参加活动的频率高了，渐渐地进入了“角儿”，才觉得是“新”追求。在职时哪有闲工夫涉足艺坛，从这个角度讲，退休后参加这些活动，也算是“新”的追求吧！从2005年——2015年10年间，参加了省市诗词学会每年组织的诗人节“采风”，参加了市老年书画家协会、市书法家协会每年组织的书画展，有几年参加了省老年书画家协会组织的“四市一区”（黄石、黄冈、鄂州、咸宁四市和江夏区）的书画联展，有几年参加了武汉、长沙、杭州“中国重阳”书画展，等等。这些活动，使我增强了在诗词、书画方面“新”追求意识和行动。

        退了休，不图什么“角儿”不“角儿”的，至于上述进入了“角儿”一说，并不是说我的诗词、书画、唱歌、跳舞这些艺术门类进入了“角儿”，而是说在参加这些艺术门类的活动中，我的心进入了“新”境界。换句话说，也就是我享受这些艺术门类的“心”进入了“新”境界，而不是说我对这些艺术门类的技艺进入了“角儿”。比如：开始学画画的时候，其基本的“工笔画”和“写意画”都分不清，后来学习的时间久了，在画蕉叶和梅花的时候，就感觉进入了“画成蕉叶身心绿，画到梅花手眼香”的“新”境界；开始学习书法的时候，连书法不等于写字的基本概念都不懂，后来学习的时间久了，临池写字，就感觉进入了“笔习钟王法”的“新”境界；开始学作诗的时候，只能写些“顺口溜”，后来学习的时间久了，才慢慢进入了“学诗要攻李杜风”的“新”境界。开始学跳舞，跳不好，只能跟着感觉走；开始学唱歌，唱不好，只能跟着曲儿哼。后来，时间久了，活动次数多了，渐渐地感觉这“走”、这“哼”像是进入了自得其乐的“新”境界，越“走”越“哼”越快乐，越快乐就越跟着“走”、越跟着“哼”。这跟着“走”就像在与“沸波同曼妙”，这跟着“哼”就像在与“流水共吟哦”。这“曼妙”与“吟哦”是我要的“新”追求。有生之年，“久久为功”。

        退了休，将自己撰的诗词，变成自己的书法作品，挂在自己的客厅、书房、卧室，自赏、自乐。不过这不是什么“新”追求，是我开始学诗词、习书法时就想要追求的。我的诗作、联作有的入了册、见了报、进了景点，这种形式不是我要追求的，而这种其中的内容是我应该追求的。网上君有一副对联：“若不撇开终为苦；各能捺住即成名”，横批是“撇捺人生”。此联可称当代名联，因此我把从中理解最深的联境、联律、联韵讲给我的儿女、孙辈们听，引导他们学联理处世、为人做事，这也是我的一份责任。现在我是退休多年的人了，从年迈的角度讲，不求“若”字一撇撇开，因为苦中有乐，活一天，乐一天；也不求“各”字一捺捺住，因为名是晓露，太阳出，化空有；只求翰海掬浪一珠粒，只求撇捺人生快乐走一回。网上君还有下面一段话：“人一生，如果对生活抱有希望和热情，朝气蓬勃地活着，不气馁、不颓废，那么这一生必然不会白费，这是‘上’；人一生，在时机的变化中，能知进退，能舍得、谦逊低调，不会或少遭受祸患，这是‘止’；人一生，无论何种境遇，都不曾动摇底线，活得问心无愧，坦坦荡荡，这是‘正’；无论是‘上’还是‘止’，都要上面加一横，这就是‘正’。这一横是约束、是底线、是生而为人不能突破的良知。能知足，就能守‘正’”。我太喜欢这段话，因为对我这个耄耋之人都很有教益，所以我把它录了下来，也传给了我的儿女、孙辈们。于老者我来说，悟大道、信大道、行大道，晚年生活健康是目的，快乐是真谛。“网络”是传承文化的一个“平台”，游网络，就是在这个“平台”上学文化、用文化，传承文化。从养生的角度来讲，用时尚的语言来说，就是“文化养生玩大雅”的一种方式。

        退了休，别有一番情趣的生活方式，最重要的还是读书、学诗词、习书法。其目的和愿望就是想从中追求快乐健康地活着。我说过：“人活着不是为了读书、学诗、写字（习书法），而读书、学诗、写字是为了更好地活着，更快乐健康地活着，更有意义地活着；就是想从一本好书中、一首好诗中、一幅好字中悟出人生智慧、生命真谛。”我在读书、学诗、写字中最大的获得感是：“做好心理上的加减法”，即添加了延缓衰老、延续生命、快乐健康的要素，减少了年大、体弱、烦恼、惆怅、‘家家有本难念的经’的心理负担，让我快乐地活到了现在。所以我要抓住岁月留给我的时日，持续在“文化养生读经典，更上层楼大雅玩”的路上行稳致远。

        退了休，毕竟社交活动少了，寂寞感、孤独感也会乘隙而入。但读一本好书，会把心儿照亮，会把孤独赶走，花落叶不寂，读书心不孤。因为读好书犹如和许多高人、良师、挚友对话、交心，书中凝聚着他们的智慧和感情。他们独照古今的真知灼见，令人称绝的奇思妙语，展示着“人生旅程”，吹拂着“人生园地”，应照着“人生色彩”。“诗书万卷圣贤心”、“读书永远不恨其晚”，我坚信“开卷有益”。读书还是让自己的心灵去旅行的好办法。因为人老了，好多地方身体去不了，那就只有心灵去旅行，读书则是最好的办法。一本好书的每一篇文章，都流畅而精致，那些优美的文字和句子，就像散落在字里行间的珠玉，展示着诗意的画面，闪灼着思想的光芒，让人如在历史与文化中穿越，时有意外的惊喜，让人怦然心动。既是在读书，又是在旅行，也是在养生。灵魂在书中漫步，与许多高人相处，与许多“别有洞天”相依，会有许多新的发现，比实地旅行有过之而无不及的获得感、快慰感。我们老年人有的是时间，让自己的心灵在文字间漫步旅行，也是晚年人生中一大幸事。何谓大幸事？我以为至少有以下四个方面：一幸眼乐书卷文字间，心游海角天涯外；二幸养成读书的习惯，等于为自己筑起一个养心、养性、养老的休养所；三幸在这个休养所里尽兴品评古今事、天地人、日月星；四幸我常常站在书架前，觉得面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙；这是知识的世界、知识的海洋、知识的宇宙；而这广阔世界中的精神财富、物质财富在给新世界填新词；这浩瀚海洋中的雅风雅浪在给新的海洋谱新韵；这苍茫宇宙间的高人、大师在给新天新地赋新诗。可以说，站在书架前的那种设身书里畅游、畅想的快感，不仅让我享受到“文化养生玩大雅”的真谛味，也更让我无形间领悟到超越有限生命的无限可能性，超越无限“文化养生玩大雅”的可能性。这两个“可能性”当然是我晚年人生中的大幸了。一言以蔽之：读书养生,是高质量的生活方式.

        吟品一首好诗，也是“文化养生于大雅”之情趣。如：宋、范大成的一首“田园诗”：

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

惟有蜻蜓蛱蝶飞。

        这是初夏“梅子黄，杏子肥、麦花白、菜花稀，这个田园多丰硕。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶飞来飞去。”光是想这个场景都觉得安静宁和，十分美好，韵味无穷。我觉得，如此愉悦的品评，既是用文化养生，也是“文化养生玩大雅”的一种方式。

        能敲出一首自认为是好诗，更有说不出的“文化养生玩大雅”之情趣。我2015时年八秩写了一首“老来写字乐”的七言律诗：

笔行曲处还求直，

意到圆时又欲方。

就简删繁摹蝶舞，

抑扬顿挫效蜂狂。

心中翰墨梦云水，

纸上龙蛇望海江。

铁画银钩无绝顶，

颜筋柳骨有诗香。

        这首诗：形意思维比较深情，联联对仗比较工稳，句句用典比较贴切，平仄音韵比较和谐，首尾相呼紧扣主题，“谦词”定位鞭策自己。

        “笔行曲处”对“意到园时”，“还求直”对“又欲方”；“就简册繁”对“抑扬顿挫”，“摹蝶舞”对“效蜂狂”；“心中翰墨”对“纸上龙蛇”，“梦云水”对“望海江”；“铁画银钩”对“颜筋柳骨”，“无绝顶”对“有诗香”。

        全诗四联八句56字，释放着我在书法时的情趣。其实“谦词”更是一种层层融合、叠加的情趣。“求、摹、梦、欲、效、望”，不是说我的书法很好，而是说要向高处攀登，是“求”直，是“欲”方；是“摹”蝶舞，是“效”蜂狂；是“梦”云水，是“望”海江；“无绝顶”是说艺海无涯；“有诗香”是说颜、柳二大家的“书法字”，不仅有筋骨，而且有诗香，是我一生要为之奋斗的目标。这首“写字乐”，虽自认为是一首好诗，我深知距“玩大雅”甚远，但旅程虽远，“日日行不怕千万里远”；也深知“玩大雅”事难，“常常做不怕千万事难”。自圈自点，又添一番情趣。

        在别有一番情趣、“文化养生玩大雅”的生活方式中，我还“玩”出了一个“关键词”：就是“忘却皓首”。因为有时候，忘却了皓首，我就获得快乐；有时候记住了皓首，就增添烦恼。既然是这样，我有什么理由不“忘却皓首”呢？问题是怎样做才能“忘却皓首”，说容易，做难啊！在实际生活中，我是这样做的：首先是以“忘皓首、获快乐，记皓首、生烦恼”的理念作指导。二是由于有理念作支撑，行为上就大胆了：“管它皓首不皓首，行规蹈矩，我为我的人，我做我的事，我读我的书，我学我的诗，我写我的字，我唱我的歌，我跳我的舞，我玩我的，我乐我的，反正天不会塌，地不会陷，谁奈我何！”三是忘却皓首就显现了童心，用忘却了皓首包袱的童心来看待周围的一切人、事、物，就都是如诗似画的别有情趣的“新世界”。

        比如，我看夕阳时，心中悟道是：“没有夕阳下，何来旭日升；夕阳不逊朝霞美，夕阳是晚开的花、陈年的酒、迟到的爱、未了的情”。

        比如，我赏“四君子”时，心中、眼里尽是它们的品格和风骨：“梅，玉骨冰肌气质骄，傲然立雪领风骚，生来与世不同俗，名利无争品自高。兰，纤纤柔态笑当先，霜剑风刀难改颜，不与李桃争宠信，一身香气报春天。竹，拂云扫月气精神，素影清魂美善真，未出土时先有节，及凌云处更虚心。菊，全盘托出盛开时，红桔黄橙挂满枝，傲雨经霜迎雪暴，英雄时势两相知”。

        比如，我常邀三五好友“兰亭集叙”讲中国故事时，有时讲小平同志“拨乱反正”、“南巡谈话”、“计划经济与市场经济”、“穷不是社会主义”的故事；有时讲“沿海建特区，高峡出平湖”、“西能东送前无古，南水北流今有缘”、“九天揽月惊火星，五洋捉鳖有辽宁”的故事；有时讲“绿水青山就是金山银山”、“治污、防腐、脱贫攻坚”、“小康路上一个民族都不能少”的故事；有时讲“一带一路”、奉献中国智慧、提供中国方案、构建人类命运共同体的事故……。有时讲呀讲呀！讲到兴奋极至处，大家开怀大笑吟诗句，铺纸挥豪写文字。此时此刻，我的心与大家的心一起跳动，我把大家堆在脸上的“笑”写在纸上的“字”，喻为一朵朵“心花”，叫“心花开脸上，心花开纸上”，我情不自禁，自问自答：这“心花”是什么花？又为何开的这样美？啊！这“心花”就是“国花”，两个一百年奋斗目标之花，中华民族伟大复兴中国梦之花；又因为“国花”绽放离我们比历史任何时期都更接近，所以开在脸上的、纸上的“心花”就很美丽；现在我们有吃、有喝、有住、有医、有学、有乐、有养……的好日子，也是“心花”脸上开，纸上开，而且开的绚丽多姿的重要原因。

        比如，当我看到亚运会、奥运会、世博会……等国际峰会、天安门广场升国旗、唱国歌的时候，我就激情荡漾，思绪万千：国歌啊！国旗啊！您是我的骄傲，我为您欢呼，我为您自豪。您诉说着昔时旧中国的苦难，展示着今日新中国的辉煌，引领着中国人民站起来、富起来到强起来；您喷射着“四个全面、四个自信、四个意识”、“创新、协调、绿色、开放、共享”中  国  特  色  社  会  主  义的万丈光芒；您播放着14亿奋斗者响彻云宵的“追梦”旋律、构建人类命运共同体的中国方案、“而今迈步从头越”的新长征精神。

        “忘却皓首”这个关键词，是我晚年生活方式中一个重要组成部分。上面这些“比如”，是我“文化养生玩大雅”、“忘却皓首”生活方式的“投入”和“产出”。

        退了休，还是应该“有所为”，也可以“有所为”。说开了，“有所为”也是一种生活方式。我在花甲之后，特别是在古稀至耄耋期间，围绕党和国家的大事，唱响主旋律，撰写了300多首诗词、300多副对联、300多幅书法作品和数以几十万字计的读学笔记和文稿。如：在欢庆党的十六大、十七大、十八大、十九大胜利召开之际，在建党80周年、90周年、95周年之际，在建国50周年、60周年、70周年之际，在建军70周年、80周年、90周年之际，在神舟飞天、蛟龙下海、港澳回归之际；在抗击非典、98抗洪、汶川大地震之际；在改  革  开  放30周年、40周年之际；在北京奥运会、残奥会之际；在欢庆“抗日战争胜利60周年、70周年”、“长征胜利70周年、80周年”、“辛亥革命100周年”这际，以及年年岁岁全国人大、政协两会召开期间；在党的群众路线教育活动中，在“两学一做”、“三严三实”教育活动中，在“精准扶贫”战略中，等等，我没有缺过一次“课”，撰写了倾吐心声的诗词、对联、书法作品。一方面参与纪庆活动，一方面弘扬国粹、传播正能量，也尽了绵薄之力。特别是2016年我时年八十有一，敬书了毛主席诗词54首108米的书法长卷。毛主席那如海之翻卷的奔腾思绪、超出意外的奇特想象、吞吐天地日月的恢宏意境，所赋出的许多美妙绝伦的诗词、神工鬼斧的书体，莫不有巨大的魅力！这魅力：牵我魂，泼墨挥豪扬国粹；绕我梦，吟诗赋对颂华威；是阳光，驱散我心中皓首，是雨露，聚凝我纸上童心；是入党誓词，激我倾其余热、奋斗终身！写到兴奋极至时，我仿佛是“满目青山夕照明”的我，是“正园好梦耋如晨”的我，是镜里容颜老、心中竹马童的我。读毛主席的诗，写毛主席的诗，我习道、我快乐、我幸福、我变“年轻”了！敬书毛主席诗词百米长卷是我生命中的“大亮点”；是我传承中华优秀文化的“大所为”！是我“文化养生玩大雅”生活方式中的“大能量”！从长卷的书体来讲，只能算是写字，而写这种内容的“字”，是在养生也是养生方式。

        今后，我还有一段路要走，我的生活方式会更自由，趁现在身体尚健的允许，想到外面去多走一走、看一看、玩一玩。去“五湖”、“五岳”，欣赏古今诗人笔下的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”、“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色”的现代美丽中国景色；去数数万里长江上有多少座跨江大桥，万里长城上有多少“世遗”风貌，去量量港珠澳跨海大桥的长度、宽度、高度，去粤港澳大湾区、长三角、珠三角……看看中  国特  色  社  会  主  义不断取得的重大成就，中华民族从站起来、富起来到强大起来的飞跃。我还想多读点书和历史长河中的人物、思想碰撞，以获得畅游知识海洋的快感，滋养心身。《习  近  平  谈  治国  理政第三卷》是我有生之年必读之书。我还想书写“岳阳楼记”、“黄鹤楼记”、“滕王阁序”的10米、20米、30米的长卷，新党章“总纲”的100米长卷，是我有生之年必书之卷。我还想把我那“三个三百”编成小册子，留给儿孙了寸心。我知道贪多嚼不烂、岁月不饶人，但日日追，追个三年五载，也是可以达到一些的。“没有比脚更远的路，没有比人更高的山”。其实，以上这些是我今后生活方式及内容的一部分。“文化养生玩大雅，余年剩勇奋蹄追，人生百岁何为贵，快乐安康腹有诗”。文化来源于生活，却是生活的灵魂，“文化养生玩大雅，为有源头活水来”，“文化养生玩大雅，健康快乐共长春”。

        我不知足，知足何时足，知足便足；我不得闲，求闲不得闲，偷闲即闲。其实这也是一种生活方式。用仁、义、礼、智、信养生，用温、良、恭、俭、让养生，用社会主义核心价值观养生，用习  近  平  新  时  代  中  国  特  色社  会  主  义  思想养生，让自己的心老慢一点，老漂亮一点。

四、养生重养心

        所谓“养生重养心”就是说养生之术多种多样，但重中之重是“养心”。可以说“心”是生命的总开关，心态好一切都会好，有什么样的心态就会有什么样的生活方式，“养心”符合生命的规律，是科学的生活方式。

        心快乐，日子才轻松。没有不老的人生，但可以有不老的心态。我还是用“忘却皓首”这一关键词的理念，做到劳不过累，逸不过安，喜不过欢，度安静高雅时光，过恬淡闲适生活，在退休生活中寻找自己的快乐。快乐不是因为拥有多少而是计较得少，也不是说拥有就拥有而是日积月累。花开花落随风去，人生人老伴天缘，不因“皓首”而忧伤，不因“皓首”而惆怅。饿了吃饭，困了睡觉，烦恼时读书、学诗、写字（习书法），做最简单而又力所能及的事情。20多年退休生活的积累，我品到老有老的滋味。人老了有个好的生活方式，快乐每一天，就会有个好身体、少生病；就会有个好心态，不添乱，于国于家于已都是贡献。人老了，重要的是自由活、不白活，自由忙、不乱忙，自由乐、不极乐；不以物喜，不以己悲，修好一颗心，安顿好灵魂，心计较处处都有暗室，心放宽时时都是春天，心满朝阳，就不会身临“黄昏”之境，就一定能活出晚年的风采。如果说养心怎么养？我觉得最好的方式还是读书；因为读书就是将人类浓缩几千年的科技、文化快速习得的最佳方式，用读书的方式，对自己灵魂的追问，可以让疲惫脆弱的心重新获得强大的力量，可以在浮躁氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良方妙药。

        “养生重养心”是无可争辩的道理和事实，而我现在的心养的怎么样？处在一个什么年龄段的心态？是比较“年轻”的心态，还是异常衰老的心态？我觉得这个问题又没有硬标准可量，我只好把自己的年龄向前推移10年、20年进行比较式的评估：

        2019年，我84岁，是新中国70周年华诞，为纪念国庆70周年，我写了一首七言排律：

风雨兼程七十年，

翻天覆地换人间。

诸公络绎开新宇，

亿庶耕耘辟富园。

中国声音传世界，

习  公思想照坤乾。

全面小康看得见，

复兴大业必提前。

雄关漫道真如铁，

不忘初心不等闲。

        撰写排律是比较难的，我在74岁时曾写过几首排律，那个时候都感到难撰写，现在84岁了还能撰写，这样一推比，我自信地感到84岁的心态与74岁的心态“同龄”。

        2020年，我85岁，从养生的角度撰写了一首七律：

清早鸟声催起床，

桥泉竹桂读书忙。

花儿步韵蝶儿舞，

黛玉填词宝玉狂。

面壁攻诗崇李杜，

临池写字仰钟王。

人间若有回春术，

心态亲和是妙方。

        诗中写了鸟儿，写了桥、泉、竹、桂，写了黛玉、宝玉，写了李白杜甫，写了钟繇、王羲之……。这说明我现在的心态活动频率还不怎么低，穿越时空的力度还不怎么弱，而且是在一天之内完稿的。由此，我把年龄向前推移了20年，我感觉85岁的心态还处在65岁的年龄段。

        2021年，是伟大光荣正确的中国共产党成立100周年，是第一个100年奋斗目标、“全面小康”的收官之年，是中华民族世纪大事之年，因此又写了一副对联：

        天翻地覆，扬帆乘势万千里；

        水笑山欢，追梦兴邦一百年。

        联的意境、韵律反映了我对党的热爱之心。明年的事情，就想今年要做好，也是我比较“年轻”的心态一个映照。

        我比较“年轻”的心态，来源于“四个全面”、“四个自信”、“四个意识”的滋养，来源于“经济建设、政治建设、社会建设、文化建设、生态文明建设”的滋养，来源于“创新、协调、绿色、开放、共享”理念的滋养，来源于“中  国  特  色  社会  主  义不断取得的重大成就”的滋养，来源于“全面建成小康和中华民族伟大复兴中国梦的滋养”！当然也来源于我爱读书学习的滋养。

        翰墨闲情娱晚岁，一求康乐二求真，三生有幸“玩大雅”，四世同堂锦绣春。回首流年，我那老来乐的心境儿还真有些“妙”，妙在“忘皓首”；我那自圆其说的自画像的模样儿还真有些“俏”，俏在“有童心”。“妙”和“俏”既是因也是果，但都离不开当今盛世，离不开读书学习。  可以说，读书学习是我退休后生活方式中的“强项”，用“强项”补我心灵中“先生的眉毛不如后生的须、人走茶凉”的“短板”；去我心灵中“我过的桥比你走的路还多、倚老卖老”的“库存”；增我心灵中“不忘初心，牢记使命，奔小康，园大梦”的“能量”；还可以说这种爱读书、补短板、去库存、增能量的生活方式，是贯穿于我退休后生活方式中的一根轴线，美其名曰：“文化养生玩大雅”。

        结束语：此稿从今年5月至10月的5个多月里，经过上十次的改稿，才得以完成。我以为这个完稿的过程，是我今年“文化养生玩大雅”方式中的一个重要补充。文稿中多处提及“读书”，我以为这不是重复语，而是加重语。在完稿的过程中，我又读了几本有关养生方面的书籍，我又重新发现生活，更准确地理解生活的艺术和生活知识。新的生活艺术，新的生活知识，新的生活方式是无穷无尽的。我退休后的生活方式，在开篇时概括有“四句话”（略），现在结尾时，又概括有“四个密不可分”，即：一与国泰家和密不可分，二与自己的“三观”（世界观、价值观、人生观）密不可分，三与动静相宜（体力脑力）密不可分，四与读书学习密不可分，这种“密不可分”的雅乐、雅义生活方式，待我在去“期颐”的路上漫品。

2020年10月15日完稿

作者简介：

        邱乐义，1936年生，赤壁市人，历任咸宁地区财办副主任（正县级）等职。系湖北省中华诗词学会、湖北省楹联学会、湖北省书法家协会会员。咸宁市诗词楹联学会原常务副会长兼秘书长。