沙岩寺与还乡河

                    文/李乃军

据清代光绪版《丰润县志.坛庙》记载“沙岩寺，在县西20里，唐时建（燕山存录）原有塔13级。洪武中有云雾护塔3日遂失所在，今遗址尚存。”证明原来沙岩寺是塔的。据说塔在沙岩寺的路南（也有说在沙岩寺的东院的）。随着丰润区的扩建，现沙岩寺遗址往东距丰润区只有6公里左右。有一块高约2米，方约100米左右，约16亩地的土坨。它东南距小王各庄约1公里，西距大令公庄2公里，西北距太平庄2公里，北距小安乐庄1公里，东北距大安乐庄1.5公里环列四周。往西3公里是还乡河、往西北过太平庄3公里也是还乡河。它是由大令公庄、太平庄、小安乐庄、大安乐庄、小王各庄、小屯、前七树庄、张良各庄（还有说没有前七树庄、张良各庄的，说有前寺、高各庄的，因年代久远都记不清了）8个村所建。在1958年左右从沙岩寺向西南一直到小令公村南，圪塔屯、四户村北。修了一条人工水渠，水渠是在平地上堆起1.5高左右的土埂。供人们生活，灌溉耕地。

这里的沙岩寺曾经是一座气势宏伟的古建筑。它坐北朝南，东西三个院落。东边的院落是用于种植蔬菜，是小院门。西边的院落种植庄稼，是大院门，用于用车拉秋（粮食）。中间是庙宇。平时只开东边的小院门。共有四层大殿，第一层殿是关帝庙；第二层殿是四大金刚；第三层殿是大雄宝殿；第四层殿是万佛殿。最南面是山门。山门是长约8米、高约4米的砖砌影壁墙，北影壁墙墙面上绘有武圣人——关羽关云长骑赤兔马和马僮的威武雄壮画面。（有人说在影壁墙东面有人、马，说是泥马渡康王的故事来由）影壁墙后面有五棵大松树。第二、三层殿中间有月亮门相隔。月亮门东侧是一座六角楼，它内悬一口大铁钟。西侧也是一座六角楼，它的里面放着一面大鼓。第三、四层殿之间东西各有配殿，东面是客房，西面是僧房。据说沙岩寺共有81间房屋。寺内古木参天。寺外、道南屹立着十三级宝塔。远观、近瞧纵观整座庙宇，显得规模巍峨。（有人说先建的沙岩寺，后建的玉田净觉寺。有人说沙岩寺和净觉寺是一个图纸、一样大，也有人说沙岩寺比净觉寺可大太多了。净觉寺是三层殿，沙岩寺是四层殿。不管怎样净觉寺遗留下来了，而沙岩寺为人们能过上美好生活消失在历史的长河中了）。

第三、四层殿西面有一间的禅室，室内北墙下有个碗口那么大的洞穴，人称“老仙儿洞”。沙岩寺内有许多蛇，都是老仙儿的部下。据说有一次沙岩寺庙会唱戏，（沙岩寺的庙会是每年的农历的3月3）惹恼了老仙儿。于是，寺内、寺外到处爬满了蛇。把所有人都吓跑了。传说当年唐王东征时，被敌所追，情急之下跳进井中。敌兵到时，看到井口都是蛇。把敌兵吓得四散而逃。于是有人说是老仙儿帅领众蛇救了唐王的命，救了圣驾。当然，这只是传说而已！（那时候应该还没有建寺呢，应该不是唐王。有人说是康王，就是泥马渡康王的赵构。这个是有可能的！原来紧挨着沙岩寺北边的河叫乌江。是赵构骑泥马渡乌江来沙岩寺的。后来因水位下降，早已经干枯了。还有说就是渡的还乡河。据书本记载是渡的黄河，也有说是南京的泥马巷的。好像是还有争议的）

沙岩寺几经颓废，几经修葺。到上世纪3、40年代还有肖有、庆贺、肖全3位僧人管理，仍然还算完好。到最后好像只剩肖全一人了。最可惜的还是在1947年秋后，被拆毁。原因是，当时的县长叫万金岚。他领导的宪兵叫顽军（好像是顽固抵抗军队的简称吧），也就是蒋介石的国民党队伍。当时的白官屯、沙流河、封登坞、左家坞都是解放区，沙岩寺这儿半解放区，沙岩寺东边是敌占区。县长万金岚准备在沙岩寺建据点，消灭附近的八路军。八路军得到消息后，立刻就让附近的村民拆了。拆的东西，谁拆归谁，谁拆谁要。当天傍晚（白官屯来人，他们那时属于5区）就开始拆除，一夜之间，就拆完了。两天的时间，砖石瓦块全部都运走了（当时是8个村拆的，这个是肯定的。至于建的时候是不是8个村，一般也不太清楚了）。根据僧人的意愿，那位位僧人去了小安乐庄居住。至此沙岩寺就退出了历史的舞台，在人们的视野中消失了。在2012年6月，由丰润区文物保护局，在沙岩寺的遗址设立了一个块石碑。让人们从依稀的传闻中，找回一点远去的记忆。

还乡河原来叫浭水河。为什么改叫还乡河了？这还得从宋朝徽钦二帝，被蒙古金兵押送北上五国城说起。北宋靖康二年（公元1127）四月，得胜的金兵俘虏着，两位皇帝以及宗室、后妃、官员、教坊乐工、技艺工匠等上万人。还有珠宝、服装、礼器、书籍、州府地图、珍品等。当时东京（开封）城中的公私积蓄被掠夺一空。用千余辆车拉着北上。我国的地势大多是西高东低，流入大海的。但是，在丰润的浭水河是向西流的。它源自河北迁西的泉庄村，向西南流经丰润、玉田、天津宁河、蓟县注入海河的，全长160公里。徽宗途径的河流都是向东流的，唯见此河西流。凄惨的发出了‘万水向东，唯此水西去！’‘过此进大漠，吾安得此水还乡乎？’的悲叹。有‘唯此东安乐，西太平。南仓桑，北还乡’的感叹。至此，有了现在的太平庄，大、小安乐庄。‘沙岩古寺雾苍茫（也有作树苍苍的），塔势崚嶒（也有称玲珑的），大道旁。北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。香花古驿愁春雨，驻马桥头泣晓霜。五国城中寒月白（亦有作白月的），魂归艮岳（有的说是垠狱，垠狱在字典里没有这个词，垠当边讲，狱是牢狱。艮岳呢，是指宋徽宗建的公园，我认为艮岳比较合适）总荒凉’。（宋徽宗过思乡桥）人们为纪念徽、钦两位皇帝，想像着皇帝能够回来。文人墨客们便将浭水河改为还乡河。还有人作诗:‘沙岩寺里树苍苍，龙鳞宝塔大道旁。徽宗在此避过案，宋朝江山芳万芳’、‘沙岩古寺何处寻，毁于战乱久不存。新砖挺润千秋雨，影瓦曾阅万里云。龙脉东腾望安乐，浭水西流话徽钦。荒坡小桥追思远，犹忆当年钟声音’。有位秀才在丰润天宫寺内，也作了一首诗:‘昏君无道丧天良，君臣颠倒乱朝纲。今日之事咎自取，浭水不必改还乡’。就是说:皇帝你没把社会弄好。是咎由自取，就不用回来啦！但是还乡河的名字依旧传了下来。

如今沙岩寺只是个大土坨了（曾有国文建筑工程有限公司冯国文董事长想重修沙岩寺，好像还找了某钢厂的老板。因投资巨大及种种原因吧，到现在还没有修）而还乡河还依旧流淌着。但是河面比以前窄的太多了！河还是挺宽的，只是流水因水位下降，只剩原来的五分之一吧！

李乃军（笔名:低调做人、勇于担当）男，汉族，1971年10月7日出生。创作了《感恩生活在二十一世纪》、《愿做传统文化的一根棍子》、《国学生活九个月》、《献给即将高考的孩子》、《学国学.弘扬传统文化.颂女德》三句半表演节目、整理编辑了李氏根源、族谱名单《寻根问祖》等。2018年加入了《唐山市诗词学会》会员、《华夏精短文学学会》会员。一直遵循着:传递正能量人人有责的理念。引领更多的人走上弘扬传统道德文化中来，为复兴社会主义的中国梦而努力！