太极图是"夸父测日"与"立竿见影"的互补

                  ----------盘古本伏羲

                     张. 道. 子

                （中国山西临汾市）

  一   太极图是"夸父测日"与"立竿见影"的互补

  伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。所谓“伏羲画卦”，伏羲“一画开天”，是他为人类所作的巨大贡献之一。那么，这就必然涉及到伏羲在远古时代为什么要费那么大的精力来画卦？到底是闲情逸致所使然，还是为了解决什么非常紧迫的问题所使然。这要从伏羲氏当时的现实生活环境来说明，任何离开当时的现实生活环境的猜想，都是离题万里。

   伏羲与女娲成功地将古人类从洞穴生活带到了房居生活，但如何准确掌握春种秋收仍然是一个难以解决的大问题。人们由于掌握不了准确的耕种和收获时间，往往可以辛苦一年而颗粒无收。于是，如何掌握节气、节令，又成了摆在作为领袖人物的伏羲与女娲面前。至于《易.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这只是说了伏羲画卦的艰苦过程，对于其中的要害问题并没有说清楚。这段文字的关键在“仰则观象于天，俯则观法于地。”就是说，根据太阳的冬春夏秋，昼夜不停地运转规律，伏羲立杆见影地不断记录、刻画。经过若干个360天的记录、刻画，终于成卦，成太极图。现代科学已经证明，地球绕太阳运转的轨道是太极太旋形的。可见，伏羲当时只是测了一个太极图，至于四象八卦，乃至于六十四卦等，都是后人根据象数原理推出来的，伏羲只是给后人提供了一个理论依据而已。但伏羲正是在这个太极太旋图原理的基础上，制定了阴阳历法，节气，初步解决了人们的吃饭问题，大大推动了古人类农耕文化的发展。由此可见，《易.系辞下》中说，伏羲：“观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始作八卦。”其实是一种没有任何根据的瞎猜而已。

  在 伏羲氏时代，伏羲是氏族首领。测日月运行这事，不能由他一个人来进行，而是必须有一帮人来完成。于是，他任命了测日官，这个人就是夸父。夸父是一个尽职尽责的人。他按照伏羲教的办法，每天奔波于测日现场，直至渴累而亡，这就是夸父追日的故事。

  二  太极图是宇宙运行图

 “无极” 一词始于老子的《道德经》。后来，宋代周敦颐的《太极图说》中有“无极而太极”的说法。于是，长期以来人们便认为，无极顺生为太极，太极逆生为无极。认为“无极”与“太极” 是两个独立的范畴，是两个独立的图。认为无极是无，太极是有，进而套用《道德经》有生于无的说法，认为“无极生太极”。先有“无极”，后有“太极”。认为，“太极者，无极而生”。显然，这种观点是想当然的，是错误的，并且是以诬传诬的。原因在于：

  首先，我们都知道，宇宙中的物质不灭定律，亦即质量守恒定律。从这个意义上看，独立的无极根本就不存在。

其次，太极原理作为本体论，必须符合宇宙自然规律，而宇宙自然规律的首要规律是物理学规律。物理学上有一条马赫原理，就是，脱离物质及其运动的时空，无法证明它到底是存在还是不存在，换句话说就是，脱离物质及其运动的时空是不存在的。这也就是说，空无一物的“无极”是不存在的，或者说，空无一物的“无极”是什么也不代表的。

  再次，无也不能生有。老子《道德经》中的“有生于无”是指看见的质量是由看不见的能量推动而生成的，并非是指有的东西是从无变成的。无中生有那是魔术，而不是哲学思想。所以，无极也变不成太极。

  最后，零不等于无极。零是一种界线，是正反，正负的一种界隔。零是一种存在，而独立的无极是不存在的。所以说，零不等于无极。

  既然独立的无极是不存在的，那么，无极与太极，无极图与太极图又是什么关系呢？我认为，无极图与太极图是同一个图，没有第二个图。无极图是指外面的图，太极图是指里边的图。或者说，从外面看，它是一个无极图，是一个圆图；而从里边看，它是一个太极图，阴阳曲线图。从外面看，宇宙是一个混沌体，星球是一个混沌体。但进入宇宙看，它是分阴阳的；同样，进入星球看，它也是分阴阳的。即便是进入人类社会，也是分阴阳的。太阳是阳，地球是阴；恒星是阳，行星是阴。空间是阴，时间是阳；波动是阳，粒子是阴；能量是阳，质量是阴；斥力是阳，引力是阴；电场是阳场，磁场是阴场。同样，进入人类社会，男人是阳，女人是阴；劳动是阳，资本是阴；官是阳，民是阴。如此等等，凡是外面看只是混沌一团的东西，从里面都可以分出阴阳来。所以，“无极”与“太极” 的关系，是一种表里关系，根本不是独立存在的关系，当然更不是无中生有的关系。

  诚然，周敦颐也说道：“无极本太极，太极本无极”，这当然是正确的。但这与“无极生太极”已经不是同一个意思了。可见，周敦颐自己对“无极”与“太极” 的关系也是是是而非的。

在传统文化中，易道同源，都是根据盘古伏羲老祖一画开天下的那个图来阐述自己的世界观的。阐述伏羲思想最古老，也是最伟大的有两个人物：一个是老子；一个是他的学生孔子。老子著《道德经》，孔子述《易.系辞》。老子为道之先祖，孔子为易之掌门。对于伏羲之图，孔子认为是“极”，老子认为是“玄”。“太极”一词见于孔子的著述《易.系辞下》中说；“是故易有太极，是生两仪”。这就是说，太极图的名称实际上是孔子起的。因为，伏羲画的卦当时并没有名称，原因是当时还没有文字，所以，天地运转只能用图形来表示。那么，孔子的老师老子怎么看这个图呢？他认为是“玄”，《道德经》开篇第一章就讲“同出谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。“同出”是指阴阳是同时生成的，这种生成是二者的旋转、运动、变化才能生成的。所以，阴阳旋转、运动、发展、变化才是“众妙之门”。后来，西汉杨雄又在老子之后，著了《太玄经》，进一步阐释老子的太玄图思想。在老子的太旋图与孔子的太极图二者中，我认为太极图是二元论思想，而太旋图是三元论思想。将太极体系与太旋（玄）体系结合为一体，二元论体系和三元论体系结合为一体，形成太极太旋（玄）体系的是郑军先生。他的专著《太极太玄体系》1992年由中国社会科学出版社出版。书中他主要从易学的角度阐释了太极太玄体系，具有开创性的意义。但无须讳言的是，这本书缺乏从哲学本体与物理学的角度来研究太极太玄体系，更缺乏从社会科学的角度来研究太极太玄体系，所以，不仅造成了诸多空档，更对于一些概念造成了错误。比如：

1     时空三阴三阳论，显然是违背物理学常识的。在物理学常识里，空间是三维的，时间是一维的。因为，时间是有方向的，而三维的时间如何体现它的方向性。

2     还没有理解了玄与旋的关系，从而，没有理解了太极图只是一个平面二元图，而太旋图则是一个三元立体图。太极图只是一个静态图，而太旋图则是一个动态旋转图。太极图确实道出了阴阳两极的事实，这是正确的。但没有道出阴阳两极是旋转的事实，这显然是不准确的。。

二元太极图思想是二进制思想，只局限在阴阳的层次，而没有上升到阴，中，阳的三进制思想层次。差就差在鱼眼上，二进制思想把它解释为阴中有阳，阳中有阴。其实，这与伏羲立竿见影，实测地球的绕日运行图，八杆子打不着。实际上，这种阴阳互变的观点，已经成为物理学发生错误的根源。那么，这两条阴阳鱼中的鱼眼到底是什么呢？三进制思想认为，它就是立竿见影中的那根杆子！太阳正是围绕这根杆子旋转的，现实中的地球是绕日旋转的，而太阳又是围绕银

心的中子星黒洞旋转的。这就是说，这两条阴阳鱼中的鱼眼，既代表立竿见影中实际测量时的那根杆子，又是现实宇宙中的中子星，当然也表示是原子中的中子。因为，在原子中，也是电子推动质子绕中子旋转的。我们还知道，宇宙统一于电磁场，在电磁场中，红色代表电场，蓝色代表磁场，黑色代表绝綠层。既然现实世界中原子是电子、质子、中子三元构成的，宇宙是行星、恒星、中子星黑洞三元构成的，电磁场是电场、磁场、绝綠场构成的，三进制还有问题吗？ 

至于太玄图为什么又成了太旋图呢？原因是上古文中玄旋二字是通用的，甚至于在一开始造字时，根本就只有“玄”字，而没有“旋”字。“玄”字就是旋转的意思。后来，随着文字的逐渐演进，才将两个字分开，并各代表了不同的含义。这就是太极图、太玄图和太旋图都是同一个图的缘由。这才叫正本清源！

  这里涉及到太极图的含义到底是什么。百度在解释太极图时认为，是：

1     阴阳合一，阴阳本一；

2     阴阳互化；

3     阴阳互为能量。

其实，这以上三种解释都是错误的：

第一  阴阳既不是本一，也不能合一。因为，太阳与地球，恒星与行星，它们之间虽然处于同一个大系统，但二者并不是一回事。如果将太阳与地球，恒星与行星看成是同一个东西，那么，太阳系，银河系，甚至于整个宇宙都无法运行了。这种思想的哲学根源是将统一看成了同一，其实，同一与统一，是两个根本不同的范畴。同一是无差别的同一，而统一则是有差别的统一，对立的统一。二者绝不是一回事，太极图中的阴阳也然。

第二  阴阳只能互旋、互动，而不能互变。因为，找不到一维的能量转化为三维质量的物理学机制。

   第三  阴阳互为能量，那质量到那里去了。物理学原理告诉我们，宇宙自然是由质量与能量共同构成的。质量表现为静止性、粒子性、空间性、三维性、磁场性、引力性、強作用性；而能量则表现为运动性、波动性、时间性、一维性、电场性、斥力性、弱作用性。如果把太极图的阴阳看成是互为能量，而没有质量，那么，物理学上的物质不灭定律又怎能成立？

  既然上述三条都不能成立，那么，太极图到底反映的是什么呢？我认为，太极图本质上反映的是宇宙中恒星推动行星的旋转运动图。这是因为：

  第一  太极图反映的是宇宙的阴阳结构图。从宇宙自然来看，它真实地反映了太阳与地球的关系，恒星与行星的关系。可以说，整个银河系，甚至整个宇宙都是这种恒星与行星的关系。地球为阴，太阳为阳；恒星为阳，行星为阴；发光星体为阳，不发光星体为阴。所以说，太极图是宇宙的阴阳结构图。

  第二  太极图反映的是宇宙的阴阳静动关系图。老子《道德经》中所说的：“反者道之动”，真实地说明了宇宙自然结构的静动关系。在宇宙自然中，地球本来是静止不动的，而太阳是运动的，是太阳在推动地球运动。同样，行星本来是静止不动的，而恒星是运动的，是恒星在推动行星运动。这就说明，整个宇宙都是恒星在推动行星运动。发光星体在推动不发光星体运动。这是波动推动粒子运动，时间推动空间运动，斥力推动引力运动，弱力推动強力运动，电场推动磁场运动的终极原因。由此可见，粒子、空间、引力、强力、磁力的质量都是要求静止的，而波动、时间、斥力、弱力、电力的能量都是运动的。粒子、空间、引力、强力、磁力质量的运动都是靠波动、时间、斥力、弱力、电力的能量来推动的。

第三  太极图是宇宙阴阳静动旋转图，而不是阴阳互变图。

   宋代周敦颐的《太极图说》认为：太极的“太”字的原始意义是指：初始，无上，宗源。我认为，周敦颐曲解了太极的“太”字的原始意义。太极的“太”字的原始意义，其实是指太阳的太。因为，伏羲当年立竿见影是以太阳为主要测量对象的，如果离开太阳，太极图无宇宙意义。

  由于对太极的“太”字原始意义的理解不同，涉及到对阴阳鱼的理解也不同。周敦颐认为，“阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。二气交感，化生万物。”意思是说：人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。当然，我并不是说周敦颐的这些思想不对，而是说他说的这些都是现象，而并非是太极图中阴阳鱼的原始意义。那么，太极图中阴阳鱼的原始意义到底是什么呢？我认为，阳鱼是指太阳，阴鱼是指地球。因为，当时立竿见影的伏羲，不可能知道太阳系以外的事情，包括现代人对太阳系以外的事情也不甚了了。抓住了太阳与地球的关系，一切问题迎刃而解，其他问题都是派生的。

  关于太极图的“原始反终”，也即《道德经》所说的“反者道之动”的问题。很多学者认为，这是指阴阳互变。其实，这种理解是错误的。因为，阴阳是不能互变的。阴就是阴，阳就是阳；太阳就是太阳，地球就是地球；粒子就是粒子，波动就是波动；空间就是空间，时间就是时间；引力就是引力，斥力就是斥力；強作用就是強作用，弱作用就是弱作用；电场就是电场，磁场就是磁场。在人类社会中，男人就是男人，女人就是女人。或者说，阴不能变成阳，阳也不能变成阴。太阳不能变成地球，地球也不能变成太阳。粒子不能变成波动，波动也不能变成粒子。空间不能变成时间，时间也不能变成空间。引力不能变成斥力，斥力也不能变成引力。強作用不能变成弱作用，弱作用也不能变成强作用。电场不能变成磁场，磁场也不能变成电场。物理学所说的磁场生电场，其实是磁场中隐含的电场有可能被激发出来。正是这个阴阳互变的错误理论，搞乱了物理学，搞乱了一切科学，真可以说是灾难深重，急需拨乱反正！

既然阴阳不能互变，那么，阴阳到底是一种什么关系呢？我认为，阴阳是一种互补互动的关系。阴阳首先是一种互补关系，这是不言而喻的。其次，阴阳是一种互动关系。太阳磁场对地球磁场的引力线本应是直线，但由于太阳光电能量的推动，使本来是直线的磁场引力线变成了曲线，变成了地球绕太阳旋转，这就是星球旋转的原因。由此可见，既不是太阳变成了地球，也不是地球变成了太阳。既不是阴变成了阳，也不是阳变成了阴，而是太阳光电能量推动地球绕太阳转动而已。这也正是地球上的所有粒子都是自旋的终极原因所在。显然，这里并没有涉及到阴阳互变。地球本身并没有变，因为，质量是守恒的、绝对的、不变的。变化了的是太阳光电能量，白天光电能量强，晚上光电能量弱而已。这是阳消阳长，而并不是阴阳互变。中医的扶阳理论正是这个道理。

总之，人类对于太极图存在许多误解，主要原因是没有认识到它是由伏羲立竿见影所实测的，而不是伏羲凭空想象所绘画的，当然也没有认识到太阳与地球这对阴阳矛盾之间的静动关系，更没有认识到太阳推动地球的运动是旋转的，周而复始的，但并不是太阳与地球这阴阳二性之间是互变的。认识这些道理是确立三元哲学成为世界哲学地位的前提。

               三  盘古本伏羲

  在中华传统文化中，有一个非常古老的“神话”故事，这就是“盘古开天地”，这是人们对宇宙天地的最初想象。人们想象有一个叫盘古的神人，睡在鸡蛋里，睡了十万八千年。他醒来时，见周围一片黑暗，他就把自己的一颗牙齿扭下来，变成一把大斧头。他抡起这把斧头就朝眼前的黑暗猛砍过去，只听一声巨响，一片黑暗的东西渐渐分散开来。缓缓上升的轻气变成天，混浊的重物变成地。

  天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，头顶着天，脚蹬着地，天每天升高一丈，盘古也随着天越长越高，直到天不能再高了为止。但是，盘古也累的倒下了。

  盘古倒下后，他的呼吸变成了四季风云，他发出的声音，化作了雷声，他的双眼变成了太阳和月亮，他的头化作了东岳泰山，他的脚化作了西岳华山，他的左臂化作了南岳衡山，他的右臂化作了北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。他的肌肤变成了辽阔的大地，他的血液变成了奔流不息的江河，他的汗水变成了滋润万物的雨露。

  于是，天地便形成了。由于盘古住在天的中心，称为玉京山，山上的宫殿金碧辉煌，盘古和玉帝的三女儿结成兄妹，于是，便有了人。

  这是一个美丽而荒唐的“神话”故事，它充分体现了人类对宇宙自然认识的无知。这样的“神话”故事，除过哄幼儿园的小孩，没有任何科学和逻辑价值。因为:

1  盘古睡在鸡蛋里，那下鸡蛋的母鸡在那里？

2  科学已经证明，太阳和地球都是由宇宙尘埃聚集而成的，并不是由盘古的眼睛变来的。况且，太阳发光，月亮并不发光，难道盘古有一只眼是瞎眼？

3  盘古只变了中国这一块地方，那地球上的其他地方是从那里来的？

4  盘古的牙齿是怎么变成斧的？

5  宇宙探索已经证明，外太空只有星球，并没有天堂，何来玉帝？何来玉帝的三女儿？

破绽百出的“神话”故事，不仅不能为中华民族的传统文化增光添彩，反而会让世界各民族小瞧中华传统文化。怪不得几乎全世界都认为，中国传统文化没有科技含量。因为，自己民族的创世说就没有科技含量，其他传统文化就更没有科技含量了。所以，尽快纠正只能哄幼儿园小孩的盘古“神话”故事，厘清中华民族的创世说，是一件意义十分重大而又非常紧迫的工作。

  中华文化的任何事情，首先要从字义上来分析。盘的本义是盘点，测量。古是什么呢？古者，古时，古代，远古，古老。宇宙自然中，什么最古老呢？天，地，所谓天长地久为老。由此可见，盘古是指盘点，测量天地。

  那么，在人类的历史上，有谁曾经盘点，测量过天地呢？伏羲，只有伏羲盘点，测量过天地。盘点，测量天地的结果是绘制出了天地运行的太极图。太，指太阳，极，指地球的南北两极。所以，太极指太阳与地球的关系。太阳为阳，地球为阴，恒星为阳，行星为阴。太阳发出的光电能量推动地球旋转，恒星发出的光电能量推动行星旋转。这就是伏羲盘古开天地的本来意义。

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