第七章
望草原，故事如一条流淌的小河
蚌的体内落入一粒沙。蚌为了努力排出沙,分泌体液,将它包围起来。若干年后，一粒沙子消失了，一颗珍珠诞生了。
日历一页一页地
象雪片飘去，
带走了苦痛
也带走了欢乐。
不管我愿意不愿意，
岁月就这样渡过。。。。。
----萧宽：《新生活》
走进内蒙古科尔沁草原，萧宽，这个二十来岁的城市青年尽量让自己在熟悉身边生活环境中改变着对一切事物的陌生。可以说，诗歌是他当时心路走向的风向标。
随着“晚风抚摸着我新刮的胡茬儿，奶酒醉了我心中的希望。”萧宽对草原生活和文化由留心观察到了开始融入。
他不仅学会了牧民生活劳作中的一些本领，也完成了对牧民生活方式的认同和习惯。伴着“古老的蒙古包，飘出一条红纱巾，系住我的心。。。。。”的诗句，萧宽青春的欲望和活力开始在草原上释放。“草原男子汉，汗珠甩出去就能长出希望！”
涌动的草浪里，萧宽学骑马、学唱蒙古歌。他在感受身心的快乐中寻找着生活方式的平衡。
“新毡房在戈壁滩矗起，那是母亲滋育儿女的乳房”。你听，就好比萨日朗花盛开的夏季，生命，有了雨的浸润、风的抚爱。遍地的牛羊、飘香的奶茶、鲜艳的袍服、奔驰的骏马正悄悄地改变着萧宽的生活。萧宽，已经渐渐融入了这片草原。
。。。。。。
不落的太阳是不熄的红灯
车轮成了大地通红的铆钉
如林的红旗是遍地的烈火
青春象红蝴蝶在上面飞腾
。。。。。。
绿出现了(那是黄和兰的儿子)
我复活了(就象荒原的枯柳迎着春风)
。。。。。。
-----萧宽《色彩》
二十多年的草原生活，如果说萧宽在创作诗歌、版画、漫画、连环画和创办草籽诗社、科尔沁漫画学会、参加创办书画研究会、油画研究会时，对草原文化认识还没有达到一定的高度，那么，离别草原，重返都市，则给他对草原生活和文化的认识带来了新的契机。草原上那些仍留在他心里的美好事物，开始让他重新回味、咀嚼和认识。他好像忽然发现他的血脉已经和草皮下面的根须一样，紧紧相连，不可分割。
2010年8月，我跟萧老去通辽，为著名画家刘宝平美术馆落成致贺。活动结束的那天晚上，萧老带上了茅台镇为他特制的【萧宽老台神酒】，又买了水果。他对我说，一会儿我们去见一个人。
已经很晚了，萧老让他的学生霍日查和孙献文开车来宾馆接上我们，向郊外开去。
草原8月的夜，带着丝丝的凉意。路过一个铁道口时，我们的汽车被路口一列停着的火车停挡住了去路。开车的孙献文一打听才知道，这里每天夜晚都要会车，不知什么时候能开走。
萧老说：“不急，下来抽颗烟吧。”我就陪他下去抽烟。凉风中，我注意到，萧老一边抽着烟，一边望着茫茫的夜色。
等了一个多钟头，路口的火车终于开动了。上车后，我心里想：萧老这么虔诚前去看望的人一定是个大人物吧。
很快，车就开到了通辽郊区的一个村落里，在一幢民房边停下来。我们从房后走了进去。
这是一个不大的院落，房子很矮，很古老也很破旧。走进屋，灯光下墙壁发黄而且黑，挂几幅老画。萧老一进里屋就急忙向炕上坐着的一位老人说：“老师，您好！”接着他就脱下鞋，盘腿坐到老师的身边，问寒问暖。两个人的话语中，时常带着难忘的回忆。
原来，萧老来拜访的人正是1973年曾经对他文学创作给予鼓励和滋养的王磊老师！他现在已经年近八十，身患偏瘫，不能下地走路了。
回宾馆的路上。萧老告诉我：王磊是解放前扛枪的前辈，又是列入全国诗歌大典的名人，却淳朴得像个农民。过去，他家里也是泥墙土炕，可他却在昏暗的灯下写出好几本诗集。那时，他时常去乡村采风，看到贫困的农牧民，他就给他们钱物。月月给出工资不说，连衣服也脱下送人。
回到宾馆，我的心里久久不能平静。如果说萧宽在科尔沁受到了草原文化的熏陶，那么他同时也受到了草原人淳朴善良品德的影响。应该说，他爱草原，更深深的爱着草原人。
萧宽下乡时，和他从天津同来草原的挚交乡友谢精一，是一名出色的画家。在草原的生活中，他爱上了一个蒙古姑娘，落户在了草原，家庭生活十分困难。
谢精一好喝酒，一喝酒总是要叫上萧宽。萧宽每次来喝酒，临走时都要给他一点生活零花钱。1979年，谢精一的儿子谢天已经一岁了。萧宽抱着谢天逗他玩耍。喝酒时，两位好友看着孩子满怀希望：孩子长大后，一定培养他学习画画。
谢天很快就长大了。他天生聪颖，在父亲谢精一的熏陶下，学习素描速写。因谢天属马，又生在草原，便主攻画马。
可是，谢精一刚过五十就去世了。此时谢天才24岁，生活上他失去了父亲的疼爱；学画上，他失去了老师的指教。
1997年，谢天离开草原，到北京追随父亲的挚交乡友---萧宽，继续学习绘画。
一晃，十多年过去了。谢天在书法、绘画、诗歌等方面受到了萧宽艺术的深深影响。他以简约之美为艺术之魂，以个性造化为开悟之灵。
萧宽不仅教谢天画画，也教他为人处事的道理。萧宽对他的要求很严，每天无论多晚，要求他必须习画几幅。
记得有一次，谢天儿要独自到外面去工作了。他临走前，萧老悄悄地把我叫到跟前，说，“远方，你明天告诉谢天儿，就说有人要买他画的一百幅马，这笔买画的钱由我来出。。。。真担心他一旦离开这儿，画画就不进步了。”
多么良苦的用心啊！一股热泪顷刻间模糊了我的眼帘。
而今，谢天已经成为一个很有名气的书画家了。他画的奔马图《追风》，笔墨淋漓潇洒，既有肌肉骨骼强悍彪壮的气势，又有鬃毛悠扬飘逸俊秀之美，奋踪扬蹄，在草原上飞奔，令人神思飞越，生发出朝气勃勃、奋发向上的力量。
谢天绘画的成名，与萧宽对草原儿女的爱是分不开的。
在通辽市，萧宽有好多学生，这些学生里，我只见到了两个，那就是霍日查和孙献文。
霍日查对我说：“我们从小就跟萧老师学画画儿，每天几乎都是熬夜熬到天亮。如果不是跟着萧老没日没夜的刻苦学习，就不会有今天扎实的知识基础，干起事业来就不会这么得心应手。”
孙献文说：“我有时也弄不明白，小的时候熬夜熬不过萧老师，如今长大了，晚上学习，也仍然熬不过萧老师。因公司每天事情太多，萧老师一来，每到晚上，我都不得不找借口离开。想到这些，又觉得对不住萧老。”
如今，霍日查和孙献文早已是通辽的知名企业家了。孙献文草原旭日食品公司生产的由萧宽题名的【手撕牛肉干】已经成了通辽的知名品牌，而霍日查创办的广告设计公司也成了通辽的风景线。
人生就是在不断融入和改变身边文化生活中成熟着自己。人生的体验是生活中不断变化的美。人生经历的转变，有时像夏花，芬芳迷人；有时像秋实，在风中释放着走过四季的骄傲。回过头去，那一路走来的脚印就像一条淌入心灵的清清小河，河水中流淌的歌声，时时都洗涤着我们思想的颜色。
第八章
萧宽书法浪漫体：让你张开想象的翅膀
名著、名曲、名书画都是有灵魂有生命的。欣赏它们不是一次就能读懂,而是需要一生。
-----远方
上小学的时侯，有一次我发现体育老师把一张旧报上刊登的图片小心地剪下来，夹到了本子里。我问那个人是谁啊？他说：蒙娜丽莎。
蒙娜丽莎是谁？当时还小，也没多问。后来，听许多人说这是达·芬奇的一幅名画。都说这幅画非常好看。我曾想过，真有一天能看到这幅画，我肯定会激动一次。
不可理喻的是，真的面对这幅名画时，我却出奇的平静，甚至有点失望。后来读过许多评论，说蒙娜丽莎的微笑是最美的微笑。再看这幅画时，我有了心理准备，想让自己激动一下。遗憾的是，我非但没被感动，还失去了第一次见到时的新鲜感。怎么看怎么感受不到那微笑的深刻和与众不同。
岁月流逝。尽管还时常有人在我面前提到这幅画，我还是把它淡忘了。
有一年中秋夜,我心情沉闷,便展开了<蒙娜丽莎>这幅画，认真地审视。我竟然被感动了，流下了热泪。
蒙娜丽莎端坐在我的面前，笑得不狂放，笑得不娇媚，笑得不虚伪。那是一种对生活的热爱，对生命的热爱。那是一种很平淡的笑，一种很舒心的笑。面对同一幅画，从最初的冷漠到现在的激动，竟然花了我十多年的时间！
我懂了：名著、名曲、名书画都是有灵魂有生命的。欣赏它们不是一次就能读懂,而是需要一生。
没接触萧宽书法前，我就听许多人议论萧宽的书法，有人说他的书法好，也有人说他写的书法太随意，缺少章法。还有人说他的书法有一种浪漫美。
真正接触萧宽书法之后，我就经常细细品味。品味的时间长了，我惊异地发觉：我已经沉浸在了一种独属自己的永恒体会中。这种体会很美好，那是一种不可制服的自由激烈的神力，让我的想象在这种体会中获得了升华。我甚至发现我的血液里，已经涌动着萧宽书法的一种宝贵的脉络：它像雄鹰一样展翅翱翔，像草原行进的毛驴车一样怀着渴望，像双句叠唱的长调古歌一样深沉而又单纯。萧宽书法，有时会让我在想象中长时间走向遥远而美丽的地方。
没深品过萧宽书法的人，哪里会想象出它的内在里含有多少信念和意志啊！它真象一个有志的小伙子正急切地改变着山川大野所有的荒凉。那一朵朵绽放的墨花，含有多少柔情蜜意啊!仿佛它们正成片片地在山坡、在草原、在乡村小草房四周开放，象星,恐怕比星还要闪亮。那一朵朵墨花，有的像紫杜娟、有的像蓝乌莲、有的像白头翁、有的像金野菊.....妩媚又清秀,天真而又带着野性。有的丛开,象一群展翼比美的孔雀;有的单放,象樱桃开启的艳艳小嘴.....看它们一眼,一辈子都不会忘记.难怪有人说:你望着萧宽书法,怕是铁石心肠也要化作一泓清泉呢!
你别再以为萧宽书法里没有蜂的嘤鸣蛙的鼓噪燕的呢喃了,那里随处可见南来的雁群和静静地在原野吃草的牛羊.随时都能听到热恋的丹顶鹤那缠缠绵绵的情话和五光十色的山雀那星星般圆润的,象小银珠子洒下来似的鸣啼.....
多有意思呀!清晨,看着萧宽书法,就好像看见了雾气似的散着青草香味的草原深处，枣红马和红日一起滚动着一道沸腾的地平线;中午,看着萧宽书法,就好像看见了节日般鲜艳的阳光下,近岭顶峰走出穿着艳衣的采摘灵芝的梅花鹿;傍晚,看着萧宽书法,就好像看见了幕布似的霞绸里,机灵的小乌鸦蹲在树枝上巧妙地把石子投入有水的大缸,亮一场有智者的精彩表演;夜间,看着萧宽书法,就好像看见了香焦一样挂在空中的月牙的清辉下,悠闲的兔子在草丛边用头把活泼的,乳黄色的小兔顶到洞里,呈献一幅野兔母子图.....
或早或晚，我看着萧宽书法，总不知用什么样的语言才能表现出它的美丽和富有。当我有时跟着文化名流、企业精英、媒体俊杰、政界要人走向萧宽宋庄工作室的时候,每向它近一步,都对它换一种感觉,换一个印象.最初,我看见萧宽书法像枝杈间丰姿各不相同的树木,披上阳光下如繁星一样交相辉映的冰屑雪花,还以为自己置身沧海之底,处于众多的珊瑚之间了.可是,后来又觉得自己分明走进了自然艺术宫殿---白纸的雪地上纵横交错的各种墨迹，是虎行雪地的五瓣梅花还是鹤落霜田的竹叶三片呢？墨的枝干镶嵌了纸的白雪,那墨枝是银线绣成的吗?那飘飘洒洒的墨风，多像被风吹落了积雪,呈现出黑色的伸向太阳的桦树梢,那不是水墨画在蔚蓝而平静的天空上吗?
萧宽笔下汩汩流淌的墨，像一泓清泉从山壁的缝隙里流出,又像长江大河滚动着万里涛声....这声音一直淌进我的心灵深处,我好象看到萧宽胸怀里跳动的心律,炽热的血液和永不消失的豪情....每到这时,我多么希望大家也能和我一样，看着萧宽书法,产生无边的想象啊!
哟,写这么多了?我还不知不觉呢!真不愿住笔呀---萧宽书法的风情何止这些!可是,萧宽书法就像草木葱茏的世界，本身就是一本讲不完的大书啊:睡梦中,每朵墨花都会化作灿灿的星星,镶嵌在被幻想染蓝的头顶;情思里,每道泼墨都会变成新娘的嫁妆,载着甜蜜的满足;只要刚一想象，那所有的笔法都会变成报春的喜鹊,快乐的翅膀拍打春风,在原野上空翱翔!
第十章
岁月的华彩乐章
对生活的热爱甚至酷爱是一切艺术创造的前提，因为艺术首先从平凡的生活中发现并创造美。
----萧宽
萧宽的人生观、价值观和文化心理是在草原生活中重塑的，他与草原结下的家情、乡情、友情、艺情改变着他的为人处世和道路抉择。当许多同来插队的知青纷纷回城安居的时候，具有开放开拓意识的萧宽却仍留在内蒙古耕耘艺术。他说：“虽然艺术是没有国界和区域的，但是我的艺术大多取材于内蒙古民间素材，即使走出去也不能离开内蒙古这个‘根’”。
萧宽和他的艺术成就很快就引起了国内许多专家、学者和新闻媒体的关注。
1984年5月19日《内蒙古日报》发表了署名王德存的通讯《他在用画笔耕耘》，同年，《天津日报》以《北疆的新中国同龄人》为题，介绍了他的事迹。
1988年内蒙古师范学院的徐文海写的《在草原，他紧握命运的缰绳》文章里有这样一段：
萧宽1977年在吉林大学中文系学习毕业后重返哲里木报社，从事文学编辑和记者。他的足迹，踏遍了科尔沁草原，发表消息、评论、通讯、社论、报告文学等300多篇。尤其1978年春在那政治上乍暖还寒的时节，他通过采访，写出了“土地还是包给农民好”的调查报告，并向盟长建议“把荒沙丘分给农民造林，谁造归谁”。表现了他超常的胆识和预见……
1989年署名岳凤玉的通讯《诗画交织美的生活》，再次重现了萧宽热爱生活，努力进取的画面：
1968年，萧宽从天津四十八中学下乡到科尔沁大草原，晚清抗英将领博三僧格仁钦的故乡---哲盟科左后旗。在这片布满黄沙的土地上，他白天与乡亲们汗流浃背的劳作，夜晚坐在老“阿爸”的火炕上，聆听他手上四弦琴流淌的草原英雄史诗，抄录“额吉”吟唱凄楚动人的东蒙传统民歌……火热的生活启动了他的创作欲望。他为车老板、牧马人、挤奶姑娘画素描、速写，画下了一本本农牧民的群体肖像……
1990年春，内蒙古哲里木盟文联著名诗人王磊在《多彩的梦---昨天的故事》一文中是这样写萧宽的：
七十年代末，我在通辽县保安大队结识了一个新中国的同龄人，天津知识青年。他修长的个头，长方脸，天庭稍宽，戴一副近视眼镜，活像漫画里的人物。诱发我对他产生一种诗的情绪。我问他“每天除了劳动还做些什么？”他注视着我，两颊推出波浪似的笑容说：“做多彩梦”。
老实说，我当时并没有弄懂他的意思，随便说了一句：“噢，梦是昨天的故事”。他沉思了好一阵子：“是的，我上小学时候就爱画画，有一回老师将我的画挂到了讲台，父亲得知后勉励我说：诗画达情可学可学。父亲的话是一粒金色的种子播进我幼小的心田”。说到这儿他抬起头来，我看见他那近视镜片里闪出多彩的光泽。这时候我才明白他说“多彩梦”的意思，原来他每天除了劳动就是写诗画画，他的诗画丰富了集体户的生活。此后，我们熟悉了，他常常把自印的小诗集拿来给我朗读。他就是《科尔沁画刊》不定期改为月刊的倡导者，改刊后的第一任美编萧宽同志……
1990年9月1日内蒙古人民广播电台播出了戴宏丽采写的长篇通讯《在草原，他寻到了多彩的梦》：
22年前，天津海河畔一位爱做多彩梦的少年，他的梦被命运的热风旋转到内蒙古科尔沁大草原。他发现了梦中的世界：草原、牛羊、马群、牧场、驼铃、毡房……如不尽的泉水在他的画笔下飞色流彩；草香、乳香、萨日郎花、马奶酒……熏醉了他如痴如狂的诗行。这片神奇的土地和草原上淳厚的人们使他的挚爱深情浓烈得如酒如火……
他叫萧宽，一头乱发，总是不听摆布的东倒西卧；近视眼镜后面一双细长的眼睛常因熬夜布满血丝；一盅酒、几包咸菜会令他放声高歌，虽然嗓子不上路，却兴致昂然；曾是全国最早的舞会复兴者之一，然而至今不会跳舞,偶尔陪友人进舞场，跳舞像摔跤，其乐也融融……
1970年，在知青集体户当了二年户长的萧宽被选调到哲里木报社当拣字工人并兼美术编辑，他每天利用业余时间到仓库翻旧报纸，摹拟插图刊头，到火车站、市场、郊区画速写。为了完成应急的美术设计任务，他可以昼夜闷在屋里伏案作业，被不叠、脸不洗、饭不吃，蓬头垢面的连轴转，他就这样一身多职地拼了整整四年，他的第一幅套色木刻《红色宣传员》参加了第四届全国美展并送国外展出，同年，他与别人合作的140幅连环画《保安战红旗》在《哲里木报》和《吉林日报》连载和选登，之后，他的作品盈盈、硕果累累，使他远在天津的父亲感到莫大的欣慰。一次，他父亲在一个小书亭发现刊有萧宽创作成就和事迹的报纸，便将几十张报纸全部买回家，给亲朋传看，父亲鼓励他:骏马驰草原，雄鹰腾蓝天……
大草原为萧宽的创作提供了取之不尽的源泉，他曾在农村牧区“摸爬滚打”过，一有时机，就背上画板走向草原，与牧民同放牧、打草，吃炒米、黄油、奶豆腐，喝奶茶、马奶酒，抽旱烟叶……当他抚摸着初生的牛，仰望着牧民的微笑镶嵌在蓝天原野之间，他感到整个草原美得和谐、美得醉心。
萧宽和许多牧民交上了朋友。他永远忘不了与桑吉德玛一家建立起来的深厚友谊。
1978年霍林河畔沙拉嘎查的全国劳动模范桑吉德玛一家为记者萧宽、栓住的到来热情忙碌。桑吉德玛的丈夫、女儿端茶、捧酒、献歌。他们吃着手扒肉陶醉在欢歌笑语中。萧宽也随之激动地放歌诵诗，并为他家每人画了像。
第四天采访结束，临行前萧宽发觉钢笔不见了，可能深夜写稿滑落在毡毯缝中，同来的记者栓住小声说：“找一找吧”。萧宽马上摆摆手说：“要尊重民族习惯，不能乱翻主人家的东西。”
当萧宽他们被送上大道，行至十几里时，突然一匹枣红马驮着一位身穿翠绿蒙古袍的蒙古族少女，风驰电掣地奔来，此时姑娘翻身下马，从怀里掏出用手帕裹着的钢笔送到萧宽面前。
萧宽望着这位叫莲花的姑娘，双手接过钢笔，又郑重地插在莲花的衣襟上，莲花翻身上马挥别，萧宽感到这只普通的钢笔闪烁着民族淳情的光华，因而这钢笔伴随岁月的拉长又始终留下拉不断的情思。
十年后，当萧宽再次重返桑吉德玛家时，莲花姑娘已经出嫁，当萧宽翻阅他们家的影集时，那件翠绿的蒙古袍和闪亮的钢笔又拉回十年前的回忆。当同行的记者告诉桑吉德玛额吉萧宽已娶了一位蒙古族姑娘后，老人高兴地点头说“依个色那”。尔后又是酒肉歌舞一番……
作为美术编辑，萧宽时常收到偏远牧区美术爱好者的来信和习作，请他指教和帮助，萧宽面对作者的信任和期望，他沉思自问：自己在初学求进的时期，多渴望良师栽培、报刊发表作品，现在草原上多少热爱艺术的人苦于求学无望、投师无门而失意徘徊。于是，他向有远见卓识的总编柏斯亿申请创办《科尔沁画刊》，每月一期，并辟专栏发表新人新作，点评介绍。他一人主编了100多期，刊发了150多人的处女作，介绍了十几名蒙古族画家和青年新秀，组织引导了十几所学校掀起少儿版画创作热潮，十几名儿童的作品在国外获奖，哲里木盟荣获全国少儿版画之乡盛誉，日本教育协会前来颁发金奖。萧宽的梦在草原深处延伸着……
萧宽没进过美术学校，生活给他安排了一条艰难的自学之路。辽阔的科尔沁大草原滋润了他的艺术生命，他又用艺术反哺着大草原。
把苍天的盖头揭开／立天柱／定五州／雕日月／塑昆仑／留下沧桑浩宇鬼斧神工的玄秘／大写的人／——顶天立地／花开花落／云卷云舒／情韵水转流长／梦幻转瞬即逝／灵感／在五色土上／沉思／把微笑留住／让泪珠永恒／音乐凝固了／诗歌哑然了／大象无形／大音稀声／大繁就简／大色即空／大巧若拙／大实若虚／大智若愚／大慧若痴／大爱无言／大情内含／大道无极／大悟是禅／——维纳斯断臂／诠释了历史……----萧宽《雕塑宣言》2002年2月5日写于薪华社书画院卧牛斋
生命的伟岸与卑小离不开最初简单的原始，生命要离开原始就需要生活磨砺的雕塑。有时,我们发现别人变成了雕塑，或许有一天自己也变成了雕塑。经过雕塑的生命是在历史的风雨中不断验证荣辱的生命。
没接触萧宽雕塑前，我每次看到雕塑都很少去欣赏或者根本不感兴趣。不管那些雕塑在讲述着怎样的一个故事，表现着怎样的一种悲壮与挣扎，那些单调的色彩都无法真正打动我。在我的印象中，雕塑粗糙，夸张，离我的生活很远。然而，当我接触萧宽后，由最初带着对艺术家的感情去看雕塑，逐渐演变成用对艺术的感受，对生活理解的目光去欣赏雕塑。当我久久不动地凝视落座于吉林大学校园的公木塑像时，我第一次被雕塑的魅力所吸引，第一次领略到雕塑艺术的风采，感受到雕塑所表达的深刻内在，让我对雕塑开始有了全新的认识。
提起公木，人们最先想到的是气势磅礴的《中国人民解放军军歌》、《英雄赞歌》和由他编订完成的著名歌曲《东方红》，以及与贺敬之等共同创作的歌剧《白毛女》。这些作品，脍炙人口，唱响了中华大地，影响了几代人，已经成为不朽的经典。
公木（1910年6月--1998年10月），原名张松如，河北辛集人，著名诗人、学者、教育家。在民族危亡的年代，公木学生时期就积极参加救亡运动，曾两次被捕入狱，后来毅然投笔从戎去了延安。作为诗人，这一时期他创作了大量极富战斗精神的作品，在解放区和敌后根据地广为传唱。
“向前！向前！向前！我们的队伍向太阳，脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量！……”当这首有着锐不可挡前进气势的《军歌》响起的时候，很多久闻公木大名的人未必知道这位大名鼎鼎的《中国人民解放军军歌》词作者曾经是吉林大学的副校长，也未必知道2006年9月16日落座于吉林大学校园的公木雕像是原吉林大学中文系的学子---当代艺术大师萧宽的城市雕塑代表作。
那是一座以一面猎猎迎风的军旗为背景的雕像，画面庄重肃穆，造型神态逼真，人物栩栩如生。军旗的前中央，公木半握的右手高高举起，慈祥的脸上挂着淡淡的微笑，好象正指挥着人们演唱他那首传唱了几十年的军歌。整个雕像让人领略了那难忘岁月里雄浑苍茫的景象，感染到公木那笑看风云的大无畏英雄主义精神和坚毅必胜的情怀。
公木雕像虽然坐落在吉林大学校园，却成为长春市重要的坐标性城市人文雕塑之一，吸引了社会各界人士前来瞻仰。
城市雕塑起源于古希腊，从上世纪50年代起，这种一度在西方盛行的景观式艺术作品，便开始在中国上海、广州等大城市亮相。在一个城市中，雕塑作为一种独特的艺术形象有着迷人的魅力，甚至有许多城市将其主要雕塑作为承载城市文化、提升城市品位的象征。在北京也不例外，作为一种美的载体，雕塑已越来越多的走进了北京人的生活，体现出北京城独特的风格和文化内涵，而深受人们的喜爱。
2003年元旦，萧宽大型雕塑群《北京天桥市井人物》落坐于天桥斜街北广场。
天桥，源于1420年永乐年间京南修建天坛和先农坛为天子祭天求神而过的石桥得名。历史上的北京，一部分是以皇城为中心的皇家贵族的北京,一部分是由天桥为代表的平民的北京。
“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”，清末民初的著名诗人易顺鼎在《天桥曲》写下了这样的诗句。在民国初年，天桥形成了繁荣的平民市场，因为这里官宦求医算命、商人店行贸易，艺人杂耍曲艺、游人酒楼茶肆、闲人妓寨烟馆聚集，被视为老北京平民社会的典型区域，成为名扬遐迩的京都民俗文化缩影。
天桥改造，是人文北京的亮点。而天桥改造的亮点之一就是在斜街北广场立起萧宽的一组高达三米的市井人物铜雕。这四尊以《从头开始》、《笑口常开》、《甜蜜人生》、《乐在其中》为主题，以老北京民俗文化为艺术底蕴的雕塑一亮相，很快雕赢得了市民的好评。这组雕塑初看起来造型拙朴、构图抽象，但细细端详却各个形象逼真，憨态可掬，气韵横生。打眼望去，老北京独有的民俗风情扑面而来，令人过眼难忘，回味无穷。
天桥市井人物铜雕配上了天下独有的萧宽浪漫体书法及萧宽的题诗，使中国传统文化与现代城市雕塑融为一体，增添了一份中国画的水墨情韵：
乐在其中：留一份淡泊/守一份宁静/人鸟依伴/如仙似梦……
笑口常开：你笑我笑他笑/天好地好人好/只要笑口常开/人间万忧俱消
从头开始：剃掉以往的岁月/收获明天的太阳/一切的一切/从头开始
甜蜜人生：摘下一串星星/粘住甜甜的日子/编出一串童话/憧憬甜甜的未来/让怀中的宝宝喊一声：“妈妈——我要……”
中共中央直属机关书画协会副主席、秘书长，新华社书画院副院长李治元在《创新雕塑语言的“鬼才“萧宽》一文中，对萧宽的天桥铜雕给予了高度评价：萧宽是一位勇敢的艺术家。天桥的几尊雕塑是他诗情画意的延伸和个性气质的扩张……这组雕塑折射出作者对中国传统“似与非似”、以形神意韵表达深刻内涵的审美理想的追求。
著名评论家孔祥新在《萧宽雕塑权衡主义哲学解读》文中称“天桥市井人物雕塑，形熟而神不俗，所雕人物，就是我们的亲戚朋友、邻人同胞，形寻常而志不卑。这组雕塑，不是‘小家璧玉的后花园艺术’，也非小康之家精工细雕的摆件，而是返朴归真，大气豪迈的城市名片。其雕塑，可亲近，可触摸；可欣赏，可权衡；可教育，可启蒙，是以人为本，以民为本的艺术，是城市视觉中的凤毛麟角。”
萧宽的天桥市井人物铜雕，如今已经成为新北京一道独特的文化风景线。
早在1970年，21岁的萧宽就深深地爱上了雕塑，当时他刚刚从科左后旗垅沟选调到通辽市《哲里木报社》，这时正是他生命的黄金段位，业余时间他不仅痴迷于版画、油画、国画、漫画、素描、书法、诗歌，而且开始迷恋雕塑，雕塑那特有的思索感所营造出来的仿佛水墨画一样的神奇迷蒙给他增添了新的梦想。他通宵达旦，创作出了别居一格的《同半径圆弧雕塑》。功夫不负有心人，《同半径圆弧雕塑》带着他科尔沁草原的梦，在《诗人》封二刊介了！著名诗人黄淮配发了撰评：“独巨匠心，别出新意，令人眼前一亮，明眼人一看便会颔首称赞。”
萧宽的创作欲望如脱缰的野马，如入海的游鱼，如在旷野里漫游一样，开始冲破现代雕塑缺乏个性、立意空洞的樊笼，求变求新。一个个雕塑在他的心中孕育出来。那些性灵飞扬的雕塑从形到神，从形到灵都恣意汪洋着他大胆夸张的内涵与诗意。雕塑中，他让质疑呼唤探索，让探索寻找突破，让突破造就创新，让创新拓宽发展。
2009年，北京市计生委在各区推广了萧宽的雕塑《和谐之家》，二十多座演绎着家的温暖、爱的欢愉和生活情趣的雕塑很快落座于北京各区人口文化园，成为北京人打造和谐北京，拥抱快乐人生、创造幸福家庭的文化招牌和道德力量。
范建国在《用中国文化雕塑城市的灵魂》一文中这样写道：优秀的城市雕塑作品应具备历史性、人文性、地域性、时代性、启迪性、象征性、纪念性、交流性等诸多文化内涵。一块看似平常的厚重的圆形钢板，在萧宽手上变成了艺术的底片。那妙趣横生的人物组合，心心相印的真情传递，和谐绚烂的色彩挥泼，将城市雕塑创作引入到一个新的艺术天地。
萧宽雕塑不遵循先哲大贤设计的图纸，也不迷己逐物肆意涂鸦。李欣在《生命的音符》中这样写到：交响曲是人类思维高度发展的产物,可以表达人们复杂而深刻的情感思维,是用耳朵和心来"读"的巨著。而艺术家萧宽用他的雕塑作品构成了一个全新的视觉音符，无声的奏响了生命的精彩乐章。
当你为《凤凰涅槃》、《女娲》、《浪漫女神》、《冰雪女神》等女性题材作品而伫立时，会让你有幂想的宁静。此时，你会感知天地之间唯有母爱是那么绵长，你会在女神脚下真正明白圣洁之美的深刻含义。
当你为《直挂云帆》、《图腾》、《僧格林》、《顶》、《成功碑》这组作品而驻足时，会有关于“征服”的联想，关于“力量”的思考……或许，刻在成功碑上的“成功宣言”正是你要找的答案。
萧宽的雕塑作品，独立去看，它们分别代表了文化、思想和生命的符号。正因它们独具个性而成为令人瞩目的亮点；正因它们如跳动的火焰而让人们无法忽视；正因它们诠释着大爱无疆而成为人类的永恒。
是的，萧宽用心灵雕塑着生命的阳光。2008·5·12汶川地震后，他以最快的时间，为一个母亲牺牲自己的生命保护襁褓中女儿生还的故事创作了雕塑《母爱如佛》：母亲俯身跪地，深情的注视着靠自己双臂支撑护住的孩子。雕塑造型简洁，让人感觉到遥远的童话和传说。母亲优美的体态，丰韵的乳房与孩子融为一体。圣洁的母爱，通过一块清洁的玉石擎起了伟大与神圣。
“越是个性的，越是艺术的；越是民族的，越是世界的；越是内涵的，越是外延的；越是心灵的；越是人类的。”这是萧宽常说的几句话。他崇尚刹那间揽取到的灵感，他追求一种无处不在的艺术。他渴望把自己特有的思想、性情、智慧、学识转化为灵动超然的艺术。
他创作出了大型雕塑《东方巨人》！他要立起高于埃菲尔铁塔的《东方巨人》！
那是两个完全相等的伸向苍穹的圆柱，圆柱的顶端是日月同辉，圆柱两侧是左右逢圆（缘）。两个圆柱并列在一起，中间有一条等距离的缝隙，敞开了宏阔而高远的视野，感应着时代风云，透视着历史的走向。雕塑气势恢弘，把人与大地与宇宙之间相铺相成的关系耸立起来，多层次地升发了生命与自然相融合的特点，使东方巨人成了人类关注的象征，成了世纪图腾。
心灵的雕塑也许是最美的爱存于心中最美丽的地方，就像巍巍的群山峻岭，虽然在苍茫的云雾中时隐时现，却在阳光透过云层之后，露出它的苍翠与伟岸。艺术大师萧宽，一头长发披肩，一缕银色胡须，一脸根雕一样的皱纹，就有着云海山峰般的奇异，茫茫人海中看他一眼，就会想起超然与洒脱，就会觉得普通大众之中有着隐者的蕴藏。
人每天都在雕塑着自己也雕塑着别人。在我看来，萧宽就是一座需要静静欣赏的雕塑，只有对这尊雕塑长时间欣赏和阅读，才能感悟出去糟粕扬精华的炫目价值，才能发现温暖与关爱，善良与纯洁，包容与同情这些人性中最美好的情愫原来在粗砺、含蓄、苍劲、古朴的雕塑中也能找到。
★待续……
作家简介：
远方，原名：丛振谦，1963年2月生于黑龙江泰来县，作家、编剧。北京远方热点文化传媒董事长，《作家报》艺术总监。
1986年，远方的散文《乡村烟雨图》被《散文选刊》以*新星*推出，后被收入《来自名著的景物描写》《景物描写辞典》《好词好句好段大全》《精美的天象》等近四十多种文学文教书刊。他的散文《生命倒计时》、小说《王老奶奶的宝物》被收入中学生《阅读林》。他的多篇文学作品分别被选入《语文教学与研究》《教育家》《读书》《成人教育杂志》《高教研究与评估》等期刊。
主要文学作品:《芦花飘飞的村庄》《带爱去天堂》《这世界永远属于你》《遥远的北方》《中华本草故事300篇》。
主要影视作品《河东河西30年》《画家村》《鄂乡情歌》《圣洁岛》《谍血雪峰山》《沸腾》《人民的健康》。分别为电视剧《生死对峙》、《侦探成旭之龙城岁月》、《特别使命》、《利箭行动》剧本文学统筹及策划。
作词歌曲《一路美到家》《人生的担当》《绿洲之恋》《把碗里的饭吃净》《来吧，我们喝酒》《江桥抗战第一枪》等被广泛传唱。其中《齐齐哈尔，我爱恋的故乡》荣获2019年中国·原创旅游歌曲金唱片奖，《长汀，我可爱的家乡》获清华大学优秀词作奖，《和平，向着世界飞翔》《恋歌，唱给黑龙江》被选入全民科学健身操。《云桥之歌》《泰来，我可爱的家乡》《查布嘎之歌》《唐县，我的家乡圣地》分别入选中华民族春晚，全国榜样春晚和中国老年春晚。
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