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世纪大变局（121）
—— 东方古国即将飞龙在天
作者/三木秉凤（周凤森）
峰回路转，历史犹如永不止息的车轮，从东方转到西方又从西方辗回东方，东西方文化的从碰撞到融合，最终体现在经典思想的大同小异的求同存异上。对于西方几百年来建立起的所谓民主法治制度，我其实一直保留着东方人的独特看法，真理难道掌握在多数人手中？表决权代表真理吗？自古以来悟得宇宙真理的圣人凤毛麟角。透观热闹非凡的美国总统大选与一年前希腊人债务的债务处分、全民表决等能代表符合美国以及希腊社会发展规律的前景轨迹吗？民主是什么？民主之本意是人民当家做主！但资本主义国家的议会里几乎都是资本家！人权是什么？人权是人的权利的总称，是因物权充足从而享有的自由空间，穷人的世界里，衣食方忧难民成群，谁去讨论物权基础上的权利享用。所以民主也好或者人权也好，必须有现实的物权作为基础保障，而这些都是大多数穷人所不具备的。一个建立在法治基础上的民主和自由，其实就是有钱人的民主和自由，离开经济基础，一切民主人权都是零。中东的“民主之春”已经警示了世界，穷人首先需要获得生存权，以维护基本的人格和尊严。我们仔细观察各国代表议会行使权力的议员身份以及政策方向，就完全明了每个国家所倡导的自由与民主，其实没有穷人的席位。从这个意义上讲所谓的“平等”与“自由”只是“物权”宣传下的一个口号。世界需要寻找更合理的组织制度以体现出社会规律。
近几十年来，资本主义、共产主义与民族传统思想的相互融合的特色社会主义制度尝试组合已经在中国渐成雏形。这体现于中国特色具有可以包容世界的一切优秀而杰出的文明的能力。但我们必须以足够的实力应对西方帝国可能发动的遏制新型制度影响世界的一场战 争。这就需要形成强大的对外势力来压倒一切反动的行为和思想。
《孙子兵法》第五篇《势》篇给我们深深的启示！“势”也称态势既包括战 争态势也包括战前的政治态势。“势”有人造之势，也有自然之势，有军事之势，也有民心向背之势。“势者因利而制权也”，战 争若借势而为，往往事半功倍，如借助水势、山势、风势、火势、夜势、民心之势、道义之势以及各种各样的天时地利人和之势，借助外势往往以一挡十，以少胜多，以寡击众。当年秦军大将白起，以二十万人马借助山形地势坑杀了赵括带领的赵国四十万大军；《三国演义》中的三次重大军事战役包括统 一江北的官渡之战、联吴抗曹的赤壁之战、三分天下的彝陵之战等都是借助火势最终达到其战略目的。
《孙子兵法•势篇》曰：“战势不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可穷尽。”势，主要体现于奇正运用上，“利用奇正之变，以正御敌，以奇制胜。”一个杰出的战略家随时随地随战场需要不断改变奇正战势，犹如阴阳相荡，天地万物方变化无穷，善用奇者“百战不殆”也。孙子比喻说：何为势？“激水之疾至于漂石。”即通过水的高速前进而飘动石头；何为节？“鸷鸟之疾，至于毁折。”即通过鸟的高速下降而迅速抓住猎物。故“势”要险，而“节”要短，以迅雷不及掩耳之势，以转圆石于千仞之势，以奇兵天降打击无备之敌，“形与势”乃是一对阴阳变化的表现。
《孙子兵法》第六篇《虚实》篇，兵法中的阴阳之道几乎就体现在虚实上，什么是虚？虚就是空虚，在兵法上“虚”是指兵力分散之处或力量薄弱的环节；什么是实？实就是充实，在军事上“实”就是兵力集中之处或力量强大的环节。其实军事的计谋战术就体现在虚虚实实上。《虚实》篇的中心义理就是通过兵力分散与集中等战术调整造成某个局部环节上我强敌弱的局面，然后以优势兵力歼灭劣势之敌。
《虚实》篇中孙子提出了几个兵家重要思想，如善战者“致人而不致于人”即善于调动敌人而不受制于敌人，如避实击虚，如以逸待劳，如先发制人等等许多“因敌制胜”的作战思想。孙子指出“兵无常势，水无常形，因敌变化而取胜者谓之神。”“故形兵之极，至于无形，敌形而我无形”，则敌人四处防备于我，处处被动，从而使我方掌握了战场主动权。不管在中国东海、台 海还是南海，中国当前已具备集中全国军力打胜局部非核战 争的能力，而这场战 争我们必须借助世界道义之势！
除了军事准备以外争夺世界资源主导权也非常重要！世界的资源配置表现在资本的定价权上，而资本流动往往又是国际政治的运行手段。世界上统治者往往通过经济手段以达到政治目的，所以世界民主与自由不过是一家一种口号！但风水轮转之中资本帝国从来不会主动退出历史舞台，或者与世界第三世界国家共享世界民主与自由。所以我们的军事硬实力与文化软实力必须时刻准备着。因为硬实力是软实力的后盾，而软实力则是硬实力的灵魂。
第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文于2022年元旦正式拉开序幕！！！
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1000元。
一等奖4名：奖金300元。
二等奖10名：奖金100元。
三等奖300名：奖金50元。
鼓励奖200名：奖金20元。
投稿处：主编，希望之梦(木易）
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
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