作者: 叶梅
出版时间: 2021年10月
出版社: 重庆出版社
作家叶梅新近出版的生态散文集《福道》由31篇散文汇集而成。作品生动描绘了祖国的大好河山，为环境保护一线的工作者画像，妙趣横生地讲述人与自然和谐共生的故事。叶梅以开阔的视野、敏锐的现实观照传递美的正能量，表达了对自然的敬畏，对生命的礼赞。
在《福道》中，叶梅以细腻丰沛的情感、摇曳多姿的文采，将全国各地的生态故事娓娓道来：感叹青海湖裸鲤奋力洄游的悲壮；倾听江西大觉山的蝉鸣；描述秋色中的四川眉山、丹陵、洪雅，重庆江津的红月亮；深情回访三峡的龙船河、九畹溪，走近神农架金丝猴群；造访云南西双版纳中国科学院热带植物园；探索山西右玉县从不毛之地到“国家水土保持生态文明县”的秘诀；听广东侨乡赤坎古镇的钟声；勾画江苏宜兴西渚的变迁……
生态文学是崇尚“天人和美”的文学，除了以生物为题材，还必须以探索生态奥秘为指向，向科学层面发掘，将自然与人文汇于一炉，这才是文学最能发挥作用的地方。
叶梅在《神农架的秘密》中大声疾呼：“在这片净土之上，我们有更多的理由呼唤人类对植物、动物的保护，对天空河流山川的敬畏，对生态的了解、研究和书写。”关于青海湖的鱼，叶梅则这样带着读者溯源，“13万年前青藏高原的山摇地动”，将青海湖变成了闭塞湖，黄河鲤鱼“决绝地退去了身上的鳞片”“将自己裸着身子融入了高原大湖”。再深奥的内容，在叶梅笔下都会变得形象生动、多彩有趣。她写的是鱼，阐发的却是科学知识，是人文精神。
作为一个热情的行者，叶梅怀着对山水的怜爱和对大地的崇敬，见到青山绿水会放声歌唱，见到动物会欣然喜爱，见到生态破坏则会忧心忡忡。在《福道》中，我们看到，洪雅县为了保护生态与动物，退矿还林，退电还水；神农架人放下电锯，改变了发展方向；鄂温克族结束了最后的狩猎，大兴安岭的伐木者成了看林人……叶梅以细腻优美的文笔，把游记写得生趣盎然，把生态写得美妙动人。
《福道》中有这样的句子：“勤劳的人们给了植物名字，而把自己的名字埋入了大地。人与植物世代结下的情缘，原本就在这相互的感念之中，人用语言和文字念叨着它们，而植物则将果实、花朵、叶和根茎，所有的一切都奉献给中意于它的人们。”“蓝天蓝天你好吗？还好吗？我是天上飞翔的鸟儿啊！河水河水你好吗？还好吗？我们是水里游动的鱼儿啊！”“看来，但凡生命都有性格，温柔或强悍，内敛或外向，喜欢索群独居还是抱团取暖？动物、植物和人一样，都需要相互理会，才会相安无事。”一幅幅景象充满诗情画意，又那么温婉动人，这都源自叶梅的文学创作初心和心底的善念，源于她与自然的“相互感念”。
生态文学特别关注人类在改善生存环境和保护生态环境方面所展现出来的生气之美、精神之美。《福道》中充盈着对这种磅礴生气的赞美：《白音陈巴尔虎》《金沙银沙》《右玉种树》等篇章写治沙之难、治沙之苦，同时叶梅独具慧眼，不仅看到了治沙的奋斗者，还关注动物和植物的功劳，感怀它们与人类并肩战斗。
《右玉种树》讲述了一个感人至深的治沙故事。新中国刚刚成立，右玉县委书记张怀荣就站在“种活一棵树比养活一个娃还难”的右玉，登高一呼：“右玉要想富，就得风沙住，要想风沙住，就得多栽树，要想家家富，每人十棵树。”70多年里，右玉人坚持种树，“换领导不换蓝图，换班子不换干劲”，最终在一代又一代治沙人的努力下，“当年的森林覆盖率只有0.3%，如今达到了54%，成为国家水土保持生态文明县！”作者不由感叹：“右玉种树，可与精卫填海、愚公移山类比。”我们可以说，张怀荣就是新中国成立初期，将修复生态付诸实践的中国共产党人典范。
叶梅还写道：“绿水青山就是金山银山。被唤醒生态意识的锦州人近年来痛定思痛，为使大地回到曾经风光旖旎的模样，曾经打响解放战争辽沈战役第一枪的锦州，在新时代又打响了渤海综合治理攻坚战……他们的梦想是，有一天，这座北方历史文化名城能够‘水清、岸绿、滩净、湾美、物丰’，不仅能使人宜居、宜业、宜游，也能让万物生灵尽享太平。”事实上，岂止锦州如此，神州大地处处皆然也！
叶梅出生在长江三峡一带，成长中见识过峻峭起伏的武陵大山、雄浑阔大的齐鲁大地，也品味过温馨迷人的小桥流水，这让她对生态世界有着独特的眷恋与思考。在写裸鲤洄游时，她写道：“悲壮的裸鲤洄游，不惜牺牲生命的为了生命而去，这聪明的鱼儿、敢于舍生忘死的鱼儿，千百年以来，就这样勇敢地延续着族群……”叶梅有着敏锐的现实观照，没有玄思，没有矜夸，而是以现实主义的审美理念和艺术方法来写生态，传递出独特的感受和思考，因而给人留下深刻的印象。
《福道》虽并非写山河生态的全貌，但文章都导向了生态美这一主题。应对气候变化，守护地球家园，是全人类的共同事业，是推动构建人类命运共同体的人间正道。叶梅正是以文学的方式记录中国生态的真实变化，探求回答全球背景下人类生存及时代的课题。
（ 来源：中 国 民 族 报 李传锋/文）
