三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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无意苦争春 354
文/三木秉凤
虽言“腹有诗书气自华”，但诗书气华之尺冰，却非来自一日之功寒，我对古人诗词歌赋的推究与崇尚，年岁久矣，自知愈入其深，愈明何谓天攘之别，其实别具匠心的拟词造句仅仅是华美柔姿的表面功夫，更深层更高明之处，在于诗词歌赋中承载的文化哲理与深邃意境，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“欲穷千里目，更上一层楼”，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗词歌赋皆是文化表现形式与思想载体，它们本是孪生兄弟，诗者，寓心于文，寓志于文，寓意于文，寓情于文，寓景于文，词以如是。我自觉确无评诗论赋资格，绝非谦谦君子之卑言，至少当下如是。但闲暇时光，也在胜阅之余，灵机抖擞，诗闸洞开，不勉风生水起，偶赋几言，聊以自赏，仅此而已，然后与古人以此方式吟风赏月，倾诉文心。《尚书》言：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和…击石拊石，百兽率舞”。若枉解其言，则为诗“灵”为志，吾同其意。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”诗以文承，义以诗显。今有人言，“诗言情”，“诗言景”，“诗言思”，“诗言万物”。故与之讨论诗之灵魂归处。万物皆有灵魂，灵魂！乃统摄万物之要也，上合天地之道，下居人心之正，犹如深谷之风，来去无影无踪，却于谷底之中川流不息。志，灵魂之本也，孔子曰：“吾一十有五，而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命…”。志于学，志于行，志于信，志于证，志之向，魂之灵就是通过自学、自控、自信、自证而升化之，“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”，诗之妙笔，在于生其心志，放其辉彩。“咬定青山不放松，立根源在破岩中，千磨万击还坚忍，任尔东西南北风”，喻志之人，如岩松之固，如雄竹之傲骨，如寒梅之凌香。古之诗以志为主，以情为辅，以景为补。
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。近千年言情之诗兴起，相对于古之言志之诗，更多一层粉黛柔肠，缠绵悱恻，如元曲名句：“问世间情为何物，直叫人生死相许”。民国之后，当代白话诗兴，如徐志摩《再别康桥》，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩…悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。
“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客” 。诗赋从其言志，言情，言思，至以言景，诗之灵魂渐趋空洞与索然无味，秦朝之前古诗中的壮志凌云之感渐失，后诗总却生出了一层悲凄感伤之意。近诗若一纤红尘，从天际星星落地，相对古诗已经望尘莫及，今诗千篇一律，古诗百媚丛生。近之读诗，读出的多是为情、为思、为景，其灵魂所含之心志已隐于青山绿水之中，“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明”，如之而已。
“当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋。泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”诗词是一种境界，人生如诗，用心走过则志趣高雅，用情走过则缠绵悱恻，走马观花则浮光掠影。或曰，诗如人生，也许芸芸之中我们会被几言片语定格于不同的风景里，犹如麻雀飞不出丛林，犹如小鱼游不出清潭，犹如尘客走不出名利场。若在黄昏风雪之后，突现寒梅无主兀开，“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故”，人如梅艳自清，迎风傲雪自娱自乐，这不也是一种境界呢？
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文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2021年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
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