纪录片《玄奘之路》

第七集3 随风而逝

解说：沿舒

公元前3世纪，印度建立了历史上第一个相对统一的王朝，王朝的缔造者就是阿育王。在吠舍离，阿育王皈依了佛教。根据阿育王留下的碑文记载，他的回心转意源于一场极为残酷的征战。十多万人被屠杀殆尽，更多的人死于饥饿。痛苦折磨着阿育王，他决定皈依佛门。阿育王在佛祖生活过的地方修建了八万四千座佛塔，在不计其数的石柱上刻上法令，教导百姓遵纪守法，恪守佛教教律。

在巴特那博物馆，最珍贵的收藏是一枚佛祖的舍利，佛祖涅槃之后，舍利据说被8个国王分别收藏，在巴特那一座修建于阿育王时期的佛塔，考古人员发现了这枚罕见的佛舍利。印度史学界认为，这枚佛舍利不仅历史脉络清晰，而且，在《大唐西域记》中有明确的记载。

　　“佛陀涅槃以后，这个国家的君王分到了舍利，恭敬地建造了佛塔，”

　　怀着难以名状的心情，玄奘来到了著名的大菩提寺，释迦王国的太子，正是在这里成为佛祖。佛祖离开故乡以后，为了获得觉悟而进行不懈的努力。6年的时间，他赤身裸体，四处流浪，头发脱落，眼窝深陷，萎缩的身体看上去像一个骷髅。最后，他走出森林，接受了一位牧羊女送来的乳粥，勉强支撑着来到一颗毕钵罗树下

　“树干黄白色，枝叶青翠，冬夏不凋谢，”

　　牧羊女的乳粥恢复了佛祖的体力，他在毕钵罗树下盘腿而座，七天七夜的苦思冥想，到了黎明之时，他明白了生命的真相，终于大彻大悟，这种树本名为毕钵罗，由于佛祖在树下觉悟，因而称之为菩提树。

　　菩提的意思是智慧，每到佛祖涅槃的日子，树叶都会凋落，不久又回复原状，佛陀成道的日期为中国农历的十二月八日，为了纪念那位给佛陀喝了乳粥的牧羊女，中国的佛教徒都要在这一天煮粥供佛，俗称腊八粥。

今天的大菩提寺是英国人康宁汉姆根据玄奘的描述修缮而成的，甚至连装饰图案和建筑材料也来自于《大唐西域记》提供的信息。

　　在发现了鹿野苑之后，康宁汉姆并没有停止，他以《大唐西域记》为蓝本，在印度的土地上进行了长达25年的考古发掘，康宁汉姆在日记中写道，发掘工作很单调，每天晚上睡觉前我都在阅读中国人的《大唐西域记》，玄奘对那颗著名的菩提树以及周围的佛像和庙宇记载的都很详细，我们很快就找到了大量的遗迹，书中的描述与发现结果非常吻合。

　　“菩提树周围垒有砖石，高达坚固，东西长，南北狭，正中有金刚座。”

　　在大菩提寺，昔日佛陀悟道的地方只是方寸之地，后来虔诚的阿育王在此特设宝座，宝座被佛教徒命名为金刚座，在佛教徒眼里，金刚座是大千世界的中心，佛祖涅槃以后，国王们在菩提树附近，树立两尊菩萨像。

　　“听老年人讲，如果菩萨没入土中，佛教就消亡了”

　　当玄奘到达的时候，泥土已经埋到了菩萨的胸口。《三藏法师转》记载，玄奘悲哀懊恼，痛哭不已。西行四年，无论在磨刀霍霍的强盗，还是九死一生的雪山，他都无所畏惧，但是在菩提树下，一向意志坚定的玄奘，再也无法控制自己的情绪.

“佛祖成道的时候,我不知流落在哪里,为何等到佛法已经凋零,我才赶到这里。”

在玄奘的内心深处，佛祖是唯一的精神支柱，即使相隔千年，他仍然渴望亲自聆听佛祖的教诲。四年的时间不顾性命的追寻，终于面对佛祖觉悟之地,但是佛教的衰败又如此令人难以承受。

　　“生死大海，谁作舟楫，无明长夜，谁为灯炬”

　　大菩提寺旁有一圆形石座，上面雕刻着佛的足印，北侧有一长串圆台，上面刻有莲花图案，象征着佛祖踏足之处冒出的莲花。

　　面对生命的局限，佛陀所做的努力因其悲壮艰难而给人以震撼，他在探求人生真谛过程中的献身精神激励着玄奘坚忍不拔地走下去。 那烂陀就在前方，但求法之路才刚刚开始。