黄晓东诗词专辑【二三八】
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二五三一
〖一斛珠〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
斑竹泪干。漫山风叶山鸡欢。冬寒修女斜雨转。翠绿中间，忽有红梅现。
天香国色罗裙软。且教知己休僝面。闲瞻远雁想君贤。细细思量，仁义福苍寰。
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二五三二
〖步蟾宫〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
今来昔地韶君眷。几回首、梦中生幻。青山吟遍盼归川，雁阵去、难传芳愿。
天涯杳隔人千年。龙峰外、梅花连片。愁怀暗恋义忠贤，青发掩、相期情伴。
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二五三三
小径晨曦青竹芳，岭边漫步足侵香。
知己红袖远歌去，又仰空中信雁翔。
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二五三四
〖喝火令〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
荻絮倾浮绵，鸥声惬意参，一帘烟云润山川。梅枝锦帷凭处，几度把魂缠。
浅醉滋情草，长吟入碧涧，数条烟叠绿茶园。莫问他乡，莫问遇何仙。莫问待谁归船，唤雁赴千关。
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二五三五
〖南乡子〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
芦苇絮花川，琴奏人鬟梦漫田。多少足迹流浪处，常言，无际云天雁笺传！
波上船帆远，眺尽芳华无奈间。飞信外国君复少，思贤，谁寄深情一水连？
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二五三六
〖临江仙〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
何以解忧溪边转，无边败絮芦滩。一人隐约雾烟穿。山河依旧在，不见旧船帆。
且慰目满百灵畈，平安又到冬天。遥传仁义逸君担。光阴若有意，福泽民苍欢。
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二五三七
〖临江仙〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
青林冬寒山坡缓，云姑冉冉飞旋。逸游树下畅心观！旧时君梦遥，未到缠绵缘。
玫瑰花开观香艳，江南追望民间。怀萦离恨几人欢？回首无途去，魅影映心甜。
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二五三八
〖双调·寿阳曲〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
鸣雷唤，闪电欢，下凡来上仙游窜。上峰儿雨中忙弄伞，风泼在天边海晏。
君踪遍，仁义缠，上云天下飘人寰。下知音一千三万年，续缘人灵门逸盼。
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二五三九
〖少年游〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
叶枝离节苗村边，莺语瑟声远。念君七洲，浓冬无雁，遥信无传天。
心中满是愁凋患，折断旧柳缠。往事师言，仁篇慈卷，谨记在人间。
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二五四〇
〖临江仙〗逸游山水情无边
中国 ★ 灵儿
西苑冬色迁湖南，荒草风败连天！瑶姬认得旧游川。翠枝松俯仰，铮然入灵眼。
莫恨君丛来时晚，汉中人物谁观？几多仁魂人中传。芬芳酬岁月，义信泽苍寰。
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二五四一
能通过政令、制度时，按照对待老者之道对待老者，国民也就能逐渐兴起孝顺父母之风气；按照对待长者之道对待长者，国民也就能逐渐兴起谦逊友爱之风气；按照对待鳏寡孤独者之道对待鳏寡孤独者，国民也就不会背离慈爱之道。“老老”是“孝”的推广方式，“长长”是“悌”的推广方式，“恤孤”是“慈”的推广方式。然而，“老老”、“长长”、“恤孤”毕竟与“孝悌慈”不尽相同。为何不相同？“孝悌慈”是从“家”而言，侧重于“身教”；“老老”、“长长”、“恤孤”则是从“治国”而言，必须有“政教”，“政教”必须有“法规”。“齐家恃教而不待法，故立教之本不假外求。治国推教而必有恒政，故既以孝弟【悌】慈为教本，而尤必通其意于法制，以旁行于理财用人之中，而纳民于清明公正之道。”意思是说，“齐家”可以依靠教化而不依赖于政令、制度，治国却必须要在以“孝悌慈”行教化的前提下，通过政令、制度来进行。所谓“老老”、“长长”、“恤孤”，是从政令、制度上入手，以期把“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”、“鳏寡孤独有所养”落实到现实之中。![]()
