关于诗人

文/白     丁

   下午从山林归来的时候，仿佛走过一场荒唐的梦。梦中，秋天要走，万艳凋零。

人这一生，在春夏秋冬的反复中不停行走，真正有意义的内涵，除了读人就是谋事，而许多人却带着沉重的诗意走不稳。

不知何时起，忽然染上了诗意。于是，文字的身上开始长起了羽毛，然后翅膀。可以想象，鸟们在尽情飞翔时会有怎样的感觉？不知道。

走在喧哗世间，因为喜欢文字，便多了几份寂寞，因此，伤时，困时，惑时，许多幸福的怨愫会撬动文字，开始飞翔。

杜鹃的清啼，转瞬可以变成夜鸮急调，春暖花开，抑或形成望秋先殒。许多流露时而伤情，时而吊古，时而直面城市的KTV，时而淌入咖啡厅，想象已去的韶光，慰藉心灵的幽独。晚风中，山那边，水之角，慕古分情，光华怀旧，山云出岫，斜阳轻沾，冉冉的月亮，款款的衣袂，风动时止，风止时动，于是，你成了一个不该成的诗人！

   诗人，是疯子！

   更多时候，写字并不关心光阴的实在。一潭碧水，可以想象成倒悬的急湍(《观苍雨》)，一串雪地脚印，会成为远年的步道；沧海化桑田，故国怀迷梦(《相逢于夜别》)，青梗变枯柴，烟火熨生平……都会成为现世八杆子都打不住的文字飞鸟，于是，你成了不该成的诗人。

   其实，诗人的眼睛是永远湿润的，湿到量变，咸液就流岀眼外，晶莹、清涩而透明。那些灵魂的忧郁和快乐，时时都在无声哭泣或微笑(《夏威夷之别》)，如倾诉幽怨，似歌颂冷酷或美德，都在内心深处秘实地进行，外界对于他的无限量破坏，视为一种美的学问，他学习、深解、有时也不停地挣扎。这就是诗人的精神生活。

   诗人，情绪的奴隶。

   一场秋雨，可以浇醒大海水面上的浪花，沉思激荡，情绪飞扬，此刻，不曾流泪，无泪可滴。用心洗过神圣的悲哀，使心中的好奇变成一种浪漫回忆(《南北》、《南海观音》)，由此想一些经年的事，想一些冷酷、离别和深彻的宁境，一堆笑脸接着一场恶梦，一声轻叹呼应着悠远的山河，但在这样浪漫的雨季、雨天，在不同的时间和空间，要完成另外一种疯子一样的表达，除了听雨、回忆，还有文字。文字是最可靠的梦域，心机一转，沉醉的情愫会自然洒泼，听梦里的音乐，占据梦中所感及的世界空间，借用梦想的翅膀跨地域、跨时空的飞翔，或者，让绻缱的诗意在地平线上漫自低回，以寻极致的幻影，诗人，便变成一个魔鬼，抑扬无定，悲喜不明。

       

王二麻子的功夫

文/白 丁

左手拿定主意

抡起扁担要挑文章的水

寥以学会自慰

右手晃一晃话筒

哼几句不阴不阳说媒腔

去小店赊一顿稍麦

添饱关于诗在肚里的激情

抬肩扛起大铁锹

猪一样伸伸高血压的懒腰

要去邻近城里

去掏堵塞的下水道

除了挣几个零钱度日

更喜欢

捋一把诗意的城嚣传说

以备来日街头巷尾抬杠时

唾沫里溶进一些硬功夫

天下文章功夫多

王二麻子就有一箩筐

整一顿稍麦也诗香

一着凉

肚里唏哩哗啦鬼唱歌

人间诗文谁有道

小王乱吐臭豆腐糕

看风景的人

功夫不负

脑中不伦不类的惨白

稳稳坐住    像模像样

摆弄着佛事文化中的坐禅

装经僧听瞎经

嘲  笑

文/白 丁

当犹大在晚餐中贪婪地啃着

主的最后一丝微笑

当中国的兽群

在东方大地上怀抱欲望

榨干杯底最后一滴民脂民膏

信仰和人性

都成为改朝换代的王者

它们在战争烟火中遽然坐起  站立

继续着伟大的燃烧

把文火

称为宁静和安居乐业

每一次大笑

都让就范的人们

不知肉味还是水味

无言      关窗

任冷风讪笑而过

当河床准备另一次春潮

当熄灭的烟灰

准备抚养一粒来自鸟屎的种子

当梦

可以盗取幸福的意境

我

被我自己嘲笑

              

人 生

文/白 丁

身系浊世

偏安或心态肥润    都因

写字       粗蛮

把影子分成两个世界

一个一忍再忍

一个江湖论剑

常常在人情中被迫使出阴谋

当所有雪花从云中经西风送到

我的瘦骨正在被一棵松表达

人生苦难如此馨香

比烂漫的山草更知风趣

更加枯萎至死

所有的民谣都很渺茫

所有的海水和大地

都是我曾经灌注过的表情

秋已退尽        寒凝再至

我用酒中的祥云

默默地担起两个身份

一个留在出发的苦难

一个抛向太阳燃烧的天空

灵魂

在大爱与猎杀中

取暖