黎黔论
文/孙述考
图/来自网络
2022.1.6日10时46分一11时52分作
黎，黑也。黔，亦黑也。故古称平民为黎民、黔首也。天下之民，日出而作，日落而息，背负青苍，面朝黄壤，日晒雨淋，风刮雪济，岂不黑也。正因此黎民黔首者，植天下五谷，收稻稷黍麦，造米脂肥膏，以供天下社稷之食，以奉庙堂金銮之座。黎黔之作也，方有朝餐暮食，丁囗繁庶，衍绵不绝。黎黔之劳也，始有千里沃田，万顷良亩，五谷丰实。黎黔之功也，江山万代永传，社稷与天地永寿！
故若无民面如黎，民首如黔，岂有稻米如玉如雪，黍稷如膏如油。孟子曰:“民为上，社稷次之”是也。社稷虽尊，若无黎黔之辛勤劳作，千里沃土岂不尽生荒草野莽，五谷之种岂不掩于遍处荒秽？
故金銮之高，当思郊野黎民之苦；庙堂之阔，应忧江湖黔首之辛。金衣玉食当思来之不易；锦衾牙床应念黔首之功。故代天行道，率民享于天下，不唯高官巨吏为子，四方诸侯为臣，应以黎民为养育江山之父母也；以黔首为供给岁餐社稷之神也！
故开明贤君以敬天下黎民，先天下黎民之忧而忧；后天下黔首之乐而乐。朝思暮念，殚精竭虑，黎民何以安居，黔首何以乐业矣。唯天下吉泰，四方安宁。黎民有安枕之居，黔首有饱腹之所，冬夏衣有别分，四季菜蔬有类。黎民耕种稼穑之余，经商买卖，积攒有余，以资日需之品，儿女培育之费，亲戚往来之用，红白喜事之礼。黎民无宏伟之愿，黔首无壮志豪情。知足常乐，以尽天年。
黎民之奉也，黔首之供也，愿庙堂之上以民之财训兵安疆，以御外敌匪寇之侵，整顿社会秩序，维护天下公正太平，发展工农诸业，为民获更大之利。建教育之所，以育社稷栋梁。筑温适之居，以利天下养老之用。构岐黄之所，以医黎民之疾。辟商贸之市，以便黔首交易。设娱乐之地，以供黎民休闲。架山桥，筑凉亭，造画舫，通八方路途，以宜黎民出游，四海交际，天下贸易。此邦国累累之功，浩浩之德也！
若天下无匪无盗，黎民夜不闭户，娇儿出行无失。江河池塘，夏秋无溺。四通车驾，终岁无祸。黎民各得其业，劳有所得。工工，农农，商商。风气淳朴，沿袭民俗。青年广学厚智，人材济济，代不乏人。老有所养，终有善所。此邦国之泽，黎民之福祉也。
作者简介：孙述考老师:字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。
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