友“友”之别

                     王庆元

    选择朋友，就是选择生活。因此择友要有方、交友要有度。我们应该慧眼识真朋、锐眼去假友，多交诤友、益友，少交昵友、远离恶友。

    挚友如磐石，在大风大雨中始终坚定不移，彼此心灵相通，不以利害相趋，不以荣辱相弃，肝胆相照，

    与你命运相维、患难与共、生死相随。

    一个人除了亲情和爱情，温馨友情也是天性需要的重要组成部分。友多于“友”，得大于失，这是人的快慰。其次，在处友共“友”中，受到教益也会多多，感受到的东西也会多多。人生就是这样，与小人在一起就会有麻烦；与阴险的人在一起，就会产生困危；与君子在一起，就会感到坦然；与阳光的人在一起，心里就不晦暗；与快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处世就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不茫然。

    (一) 交友、择友

    人生在世总要交些朋友，交友是人类最基本的社会实践活动。人生交往中成了朋友，有欢乐为你助兴，有忧愁为你分担，有疑难为你排解，有烦恼为你化解。朋友就像一块砖，是成就事业的基石；朋友就像一本书，通过他可以打开通往世界的窗口。因此，人们总爱把高朋满座、胜友如云，当成人生一大快事。儒家说人伦有“五常”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。其中，朋友关系是最为自由惬意的。亲戚之间亲情的亲与疏是一种天然关系，自身别无选择。而交朋友，全靠自己去选择。但人世间，让人欣叹、羡慕的友谊不多，如伯牙、子期那样的知音，刘关张桃园结拜的生死之交，千百年来，一直成为人们心中寻找朋友的理想和愿望。所谓“满腔热血酬知己”，“宁无百金求一友”，说的都是择友的重要。选择朋友，就是选择生活。因此择友要有方、交友要有度。我们应该慧眼识“真友”、锐眼去“假友”，多交诤友、益友，少交昵友、远离恶友。这样，我们才能远离厄运灾祸，交出向上的人生。

    (二) 道友、利友

    古人总结交友的经验，认为朋友之中，既有“道义相砥、过失相规”的“畏友”，“缓急可共、生死相托”的“密友”，也有“甘言为饴、游戏征逐”的“昵友”。“畏友”"密友”应当说是人生的道友，“昵友”可视为生活中的趣友。与这些朋友相处起来，对把握人生，对生活都有好处，也是必须的。值得注意的是，有一种“利则相攘、患则相倾”的“利友"不可相处。这种“利友”最明显的标志是在与人相处中，总是把友谊当成利益，把利益当成友谊。除了利益，没有任何东西可以维系这种“朋友”之间的关系。从一些朋友的反复无常来去自由的事实中，就更加无可置疑地相信这一点。朋友鱼贯而来时，推不开躲不了，你累，但不能自已，因为你有；朋友相继离去时，喊不住拉不回，你哭，但难以自慰，因为你无。一旦失去了别人所追求的，你就失去了交朋友的资本。有人对此看不透，弄不清，悟不出，总认为这世间“朋友为雾”。但不论怎样“雾”，有一点是遮不住人们眼睛的，那就是“君子之交以道为朋，小人之交以利为友。”交友莫交财，交财不再来。要想交情在，银钱少往来。”这是古人的劝告。咱们中国的方块字极有讲究。何为朋?累月为朋。可见，朋友是要经得起时间考验的，日久见人心，岁月存真情。以财交财尽就绝；以色交色衰便休；以势交势倾则断；以利交利穷则走。只用以道交，以心相交，才能是长久的朋友。

      (三) 真友、假友

     什么是朋友?《现代汉语词典》解释为：只要两个人有交情就是朋友。不论交情大小厚薄，都可称为真朋友，而没有交情却呼兄称弟的朋友，就是假朋友、伪朋友。真朋友彼此间是信任与被信任，假朋友彼此间是利用与被利用。真朋友经常提醒你，假朋友经常逢迎你。真朋友总想和你交流，假朋友总想和你交易。越是真朋友，越不愿意麻烦你，因为他会担心影响你的工作和形象。而假朋友总是想方设法请你为他办事，希望通过你的权力影响办成事，希望从你手里的金钱中分到红利。茫茫人海，谁不希望多有几个朋友，但有时身在朋友之中，却不幸遭遇那些两面派、言不及义、一阔脸变，权力一旦在握，使你马上感到陌生的所谓“朋友”，那就不但使人心寒，而是使人心悸了。权和钱能带来很多朋友，因为它是诱人的东西，但权钱也是衡量、检验朋友的透视机、温度计。它能准确地透视出朋友之间内心的善与恶，真与假。歌德说：“真正的朋友在患难中对友谊绝对忠诚，真正的朋友在危难中对友谊绝对坚定。”在患难中建立起来的友谊，经过患难考验的友谊，“含情量”高，真可谓“能四时而不衰，历夷险而益固”。朋友间的友谊不全是鲜花的拥簇，友谊本身就是困难的忠诚侣伴。顺境造友，逆境试友。忠诚是衡量朋友的试金石，既检验朋友，也检验自己。

    (四) 热友、冷友

    所谓热友，说的是在你顺利得势之时对你热情的人。特别是当你重权在握、大红大紫时。当你见到这种人时，他总是微笑着的，熟悉或认识你的人都管你叫朋友，往往还在众人面前称你是“老朋友”。你不找他，他会来看你，你不打电话去，他会时常给你打电话，或在中国节、洋人节里都给你来个暖暖的、尊敬的问候。平时总是要串门，找机会“当面汇报”，你那时是“门庭若市”。所谓“冷友”，说的是当你脱了官帽、手中无权时，离你而去的人。当你赋闲时，你的电话就骤然下降，办公室非常寂静，那些常跑门子、当面问候的人再也无影无踪，当年的“门庭若市”已成为“门可罗雀”了。对这些“朋友”的变化，有人会想不通，这是在生自己的气，这是不知足啊!知足知足，就是要知道自己的脚放在了什么地方，走在什么阶段。连你的脚走到哪里都不知道，那肯定要自找恶心的。再说了，你的地位变了，环境变了，你还在那里“刻舟求剑”，一味地追求“一往情深”、“涛声依旧”，这只能是一相情愿。“人走茶凉”不无道理，客散了，人走了，热茶必然变成冷茶。如果人走了，茶在那儿还是热的，这是怪事。因此，人走茶凉、物是人非不必计较，更不必伤感。伤感了，只能是伤了自己，别人没有感觉，那不是在惩罚你自己吗?自古有言：“施恩不图报。”你对人好，但不能期待人家对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你。如果不明白这一点，你也只会增添不必要的烦恼。再说了，在生活中，没有人是不可替代的，更不是谁离了谁就活不下去，看透了这一点，你就会知道，当你无权无势时，原来你身边的人离你而去、不在意你，可能他有他的难处，他有他的苦衷，即便没有什么异常情况，离开了你也并不是什么大不了的事。

      (五) 穷友、富友

    所谓穷友，是相对于挣活钱做生意的富友们而言的。相对而言，在机关的穷朋友们大都是工薪族。人越穷越大方，自古就有这个说法。特别明显的一个现象，找富人借钱比找穷人借钱更难。在你伸手向别人借钱的时候，有钱的富人朋友不一定借给你，而穷朋友，反而会大大方方地倾其所有，慷慨相助。不信，你就试试。若你想买套房子，手头缺一笔钱，想找人借，同时言明，一旦定期存折上的钱到期，立马就还。于是你先找一位昔日的朋友，今天生意场上的富翁，你会发现，他多半不会借给你。为什么?就因为他不仅是富人，更是生意人。朋友归朋友，生意归生意，他不能因为你是他的朋友，就宁可牺牲做生意资金周转的速度。

    富人不是没有朋友，但富人大都不可能交到真正的朋友。因为富人与穷人不可能心连心，自然也就不可能钱连钱，能够钱连钱的只有和他一样的富朋友。可这种朋友，严格说起来，只能算是生意场上互通有无的朋友，决不是人生路上患难与共的朋友。人生中真正的朋友，就是当你一贫如洗、家徒四壁时，还能坚守在你身旁，一如既往地与你分享友谊蛋糕的那个人。

     (六) 趣友、挚友

    我曾在《慎交友》一文中对趣友作过阐释：这种朋友人品说得过去，最大的特点是有趣味。生活中，他能通过自己的调侃和诙谐，让各种聚会活动仿佛一幕幕小品，充满生机和活力；与他在一起，常常让你开心，绝不会让你寂寞，别有一番情趣。与这样的朋友相处，你会觉得很轻松，但时间久了，又会感到他还缺少点底气、缺少点深度。这种感觉不影响彼此相处，若是久而不见，你倒会很想他。

    所谓挚友，这是相处中真正的知心朋友，是难得的好朋友。相处中，你会越来越觉得：挚友如书，可以细细品读，终生为伴，尊其为师，补己不足；挚友如镜，通过对方能常看到真实的自己，以友为镜，取人之长；挚友如酒，时间愈长，便愈香醇，星移斗转，惟真心朋友情谊不断；挚友如伞，在风雨时刻，他会出现在你面前，为你遮风挡雨、排忧解难。挚友如磐石，在大风大雨中始终坚定不移，彼此心灵相通，不以利害相趋，不以荣辱相弃，肝胆相照，与你命运相维、患难与共、生死相随。与其相处，无须遮掩，不必顾忌。挚友难得，人生应多交挚友，三二知己，意气相投，心灵融合，其乐无穷，人生大幸也。

      (七) 赏友、劝友

     朋友相处，也需要学会欣赏。有的人孤芳自赏，总以为别人都不如他，一切都是自个儿的好，唯独自己是最美的，却不知这样做不可能交到朋友。做了朋友，既要知彼，也要知己，既要悦纳自己，也要客观待人，更要接受别人的欣赏，经得起别人的欣赏。在交友处友相互欣赏中，仰视你的，那是因为你文明而崇高；平视你的，那是因为你朴素而平易；鄙视你的，那是因为你骄傲而龌龊；凝视你的，那是因为你美好而纯净。仰视你的时候，你不要不屑一顾，让崇高变得更崇高；平视你的时候，你不要因为平等相处而有什么不快，让它更亲近；在鄙视你的时候，你不要自暴自弃一蹶不振，让它警醒自励；在凝视你的时候，你不要“犹抱琵琶半遮面”，让它更魅人。