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友“友”之别
王庆元
选择朋友,就是选择生活。因此择友要有方、交友要有度。我们应该慧眼识真朋、锐眼去假友,多交诤友、益友,少交昵友、远离恶友。
挚友如磐石,在大风大雨中始终坚定不移,彼此心灵相通,不以利害相趋,不以荣辱相弃,肝胆相照,
与你命运相维、患难与共、生死相随。
一个人除了亲情和爱情,温馨友情也是天性需要的重要组成部分。友多于“友”,得大于失,这是人的快慰。其次,在处友共“友”中,受到教益也会多多,感受到的东西也会多多。人生就是这样,与小人在一起就会有麻烦;与阴险的人在一起,就会产生困危;与君子在一起,就会感到坦然;与阳光的人在一起,心里就不晦暗;与快乐的人在一起,嘴角就常带微笑;和进取的人在一起,行动就不会落后;和大方的人在一起,处世就不小气;和睿智的人在一起,遇事就不茫然。
(一) 交友、择友
人生在世总要交些朋友,交友是人类最基本的社会实践活动。人生交往中成了朋友,有欢乐为你助兴,有忧愁为你分担,有疑难为你排解,有烦恼为你化解。朋友就像一块砖,是成就事业的基石;朋友就像一本书,通过他可以打开通往世界的窗口。因此,人们总爱把高朋满座、胜友如云,当成人生一大快事。儒家说人伦有“五常”,即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。其中,朋友关系是最为自由惬意的。亲戚之间亲情的亲与疏是一种天然关系,自身别无选择。而交朋友,全靠自己去选择。但人世间,让人欣叹、羡慕的友谊不多,如伯牙、子期那样的知音,刘关张桃园结拜的生死之交,千百年来,一直成为人们心中寻找朋友的理想和愿望。所谓“满腔热血酬知己”,“宁无百金求一友”,说的都是择友的重要。选择朋友,就是选择生活。因此择友要有方、交友要有度。我们应该慧眼识“真友”、锐眼去“假友”,多交诤友、益友,少交昵友、远离恶友。这样,我们才能远离厄运灾祸,交出向上的人生。
(二) 道友、利友
古人总结交友的经验,认为朋友之中,既有“道义相砥、过失相规”的“畏友”,“缓急可共、生死相托”的“密友”,也有“甘言为饴、游戏征逐”的“昵友”。“畏友”"密友”应当说是人生的道友,“昵友”可视为生活中的趣友。与这些朋友相处起来,对把握人生,对生活都有好处,也是必须的。值得注意的是,有一种“利则相攘、患则相倾”的“利友"不可相处。这种“利友”最明显的标志是在与人相处中,总是把友谊当成利益,把利益当成友谊。除了利益,没有任何东西可以维系这种“朋友”之间的关系。从一些朋友的反复无常来去自由的事实中,就更加无可置疑地相信这一点。朋友鱼贯而来时,推不开躲不了,你累,但不能自已,因为你有;朋友相继离去时,喊不住拉不回,你哭,但难以自慰,因为你无。一旦失去了别人所追求的,你就失去了交朋友的资本。有人对此看不透,弄不清,悟不出,总认为这世间“朋友为雾”。但不论怎样“雾”,有一点是遮不住人们眼睛的,那就是“君子之交以道为朋,小人之交以利为友。”交友莫交财,交财不再来。要想交情在,银钱少往来。”这是古人的劝告。咱们中国的方块字极有讲究。何为朋?累月为朋。可见,朋友是要经得起时间考验的,日久见人心,岁月存真情。以财交财尽就绝;以色交色衰便休;以势交势倾则断;以利交利穷则走。只用以道交,以心相交,才能是长久的朋友。
(三) 真友、假友
什么是朋友?《现代汉语词典》解释为:只要两个人有交情就是朋友。不论交情大小厚薄,都可称为真朋友,而没有交情却呼兄称弟的朋友,就是假朋友、伪朋友。真朋友彼此间是信任与被信任,假朋友彼此间是利用与被利用。真朋友经常提醒你,假朋友经常逢迎你。真朋友总想和你交流,假朋友总想和你交易。越是真朋友,越不愿意麻烦你,因为他会担心影响你的工作和形象。而假朋友总是想方设法请你为他办事,希望通过你的权力影响办成事,希望从你手里的金钱中分到红利。茫茫人海,谁不希望多有几个朋友,但有时身在朋友之中,却不幸遭遇那些两面派、言不及义、一阔脸变,权力一旦在握,使你马上感到陌生的所谓“朋友”,那就不但使人心寒,而是使人心悸了。权和钱能带来很多朋友,因为它是诱人的东西,但权钱也是衡量、检验朋友的透视机、温度计。它能准确地透视出朋友之间内心的善与恶,真与假。歌德说:“真正的朋友在患难中对友谊绝对忠诚,真正的朋友在危难中对友谊绝对坚定。”在患难中建立起来的友谊,经过患难考验的友谊,“含情量”高,真可谓“能四时而不衰,历夷险而益固”。朋友间的友谊不全是鲜花的拥簇,友谊本身就是困难的忠诚侣伴。顺境造友,逆境试友。忠诚是衡量朋友的试金石,既检验朋友,也检验自己。
(四) 热友、冷友
所谓热友,说的是在你顺利得势之时对你热情的人。特别是当你重权在握、大红大紫时。当你见到这种人时,他总是微笑着的,熟悉或认识你的人都管你叫朋友,往往还在众人面前称你是“老朋友”。你不找他,他会来看你,你不打电话去,他会时常给你打电话,或在中国节、洋人节里都给你来个暖暖的、尊敬的问候。平时总是要串门,找机会“当面汇报”,你那时是“门庭若市”。所谓“冷友”,说的是当你脱了官帽、手中无权时,离你而去的人。当你赋闲时,你的电话就骤然下降,办公室非常寂静,那些常跑门子、当面问候的人再也无影无踪,当年的“门庭若市”已成为“门可罗雀”了。对这些“朋友”的变化,有人会想不通,这是在生自己的气,这是不知足啊!知足知足,就是要知道自己的脚放在了什么地方,走在什么阶段。连你的脚走到哪里都不知道,那肯定要自找恶心的。再说了,你的地位变了,环境变了,你还在那里“刻舟求剑”,一味地追求“一往情深”、“涛声依旧”,这只能是一相情愿。“人走茶凉”不无道理,客散了,人走了,热茶必然变成冷茶。如果人走了,茶在那儿还是热的,这是怪事。因此,人走茶凉、物是人非不必计较,更不必伤感。伤感了,只能是伤了自己,别人没有感觉,那不是在惩罚你自己吗?自古有言:“施恩不图报。”你对人好,但不能期待人家对你好。你怎样对人,并不代表人家就会怎样对你。如果不明白这一点,你也只会增添不必要的烦恼。再说了,在生活中,没有人是不可替代的,更不是谁离了谁就活不下去,看透了这一点,你就会知道,当你无权无势时,原来你身边的人离你而去、不在意你,可能他有他的难处,他有他的苦衷,即便没有什么异常情况,离开了你也并不是什么大不了的事。
(五) 穷友、富友
所谓穷友,是相对于挣活钱做生意的富友们而言的。相对而言,在机关的穷朋友们大都是工薪族。人越穷越大方,自古就有这个说法。特别明显的一个现象,找富人借钱比找穷人借钱更难。在你伸手向别人借钱的时候,有钱的富人朋友不一定借给你,而穷朋友,反而会大大方方地倾其所有,慷慨相助。不信,你就试试。若你想买套房子,手头缺一笔钱,想找人借,同时言明,一旦定期存折上的钱到期,立马就还。于是你先找一位昔日的朋友,今天生意场上的富翁,你会发现,他多半不会借给你。为什么?就因为他不仅是富人,更是生意人。朋友归朋友,生意归生意,他不能因为你是他的朋友,就宁可牺牲做生意资金周转的速度。
富人不是没有朋友,但富人大都不可能交到真正的朋友。因为富人与穷人不可能心连心,自然也就不可能钱连钱,能够钱连钱的只有和他一样的富朋友。可这种朋友,严格说起来,只能算是生意场上互通有无的朋友,决不是人生路上患难与共的朋友。人生中真正的朋友,就是当你一贫如洗、家徒四壁时,还能坚守在你身旁,一如既往地与你分享友谊蛋糕的那个人。
(六) 趣友、挚友
我曾在《慎交友》一文中对趣友作过阐释:这种朋友人品说得过去,最大的特点是有趣味。生活中,他能通过自己的调侃和诙谐,让各种聚会活动仿佛一幕幕小品,充满生机和活力;与他在一起,常常让你开心,绝不会让你寂寞,别有一番情趣。与这样的朋友相处,你会觉得很轻松,但时间久了,又会感到他还缺少点底气、缺少点深度。这种感觉不影响彼此相处,若是久而不见,你倒会很想他。
所谓挚友,这是相处中真正的知心朋友,是难得的好朋友。相处中,你会越来越觉得:挚友如书,可以细细品读,终生为伴,尊其为师,补己不足;挚友如镜,通过对方能常看到真实的自己,以友为镜,取人之长;挚友如酒,时间愈长,便愈香醇,星移斗转,惟真心朋友情谊不断;挚友如伞,在风雨时刻,他会出现在你面前,为你遮风挡雨、排忧解难。挚友如磐石,在大风大雨中始终坚定不移,彼此心灵相通,不以利害相趋,不以荣辱相弃,肝胆相照,与你命运相维、患难与共、生死相随。与其相处,无须遮掩,不必顾忌。挚友难得,人生应多交挚友,三二知己,意气相投,心灵融合,其乐无穷,人生大幸也。
(七) 赏友、劝友
朋友相处,也需要学会欣赏。有的人孤芳自赏,总以为别人都不如他,一切都是自个儿的好,唯独自己是最美的,却不知这样做不可能交到朋友。做了朋友,既要知彼,也要知己,既要悦纳自己,也要客观待人,更要接受别人的欣赏,经得起别人的欣赏。在交友处友相互欣赏中,仰视你的,那是因为你文明而崇高;平视你的,那是因为你朴素而平易;鄙视你的,那是因为你骄傲而龌龊;凝视你的,那是因为你美好而纯净。仰视你的时候,你不要不屑一顾,让崇高变得更崇高;平视你的时候,你不要因为平等相处而有什么不快,让它更亲近;在鄙视你的时候,你不要自暴自弃一蹶不振,让它警醒自励;在凝视你的时候,你不要“犹抱琵琶半遮面”,让它更魅人。









