句

秦桧/蓝白领

若得水田三百亩，

这番不做猴孙王。

为得水田三百亩，

哪怕误国作奸相。

逼良为娼不好，逼“凡”成“圣”也不好，好比拔苗助长一样，危险大矣！

蓝白领

由这两句诗中，可以猜测出秦桧是坦白了他做“猴孙王”（奸臣）的原因，因为穷，没有三百亩水田。

其实，在君权主宰一切的时代，赵构不杀岳飞，秦桧何敢杀也？说到秦桧也只是个帮凶，狗腿子。岳飞犯在要迎回“二帝”，置赵构何地？所以赵构才痛下杀手。其实秦桧这个狗腿子也有些无奈，他不成帮凶，只怕小命也不保了。如果人性为善，秦桧也会长叹：“岳君，我不杀你，我也活不成！你到阴曹地府可别找我呀？我也是被逼迫无奈？作忠臣不敢，作奸臣实属无奈，我不想死呀！”

历史上，有多少小人物被大人物逼良为娼，也有智虑纯正的君子，杀身成仁。既然有杀身成仁的君子，也有自保的小人，为了讨好大人物，为了活命，也不得不助纣为虐，狼狈为奸了。

其实这样一些小人，处在公正年代，他们不会杀身成仁，他也不会杀人成奸的。比如范跑跑，卫道士口诛笔伐，就是要逼平凡人作英雄，也有个别人，以为骂骂范跑跑，自己就会高大上，钓誉沽名了。好像他一骂范跑跑，他真的就可以身临其境时，真的能如英雄人物潭千秋那样临危不惧，舍己为人地作英雄了。其实狗屁，这样一些骂范跑跑的人，至少有三类人。

一类人好比“没死的潭千秋”，他如果真是身临其境，真会舍身取义，勇于救人，不怕牺牲，这样的人才有资格“骂”（有资格骂，但范跑跑没罪挨骂。）了。二类人，就是范跑跑样的人，只求自救。在地震面前，他也是弱者，只求自救，没想到救人作好事，成为英雄，何罪之有？骂范跑跑不应该。三类人，就是伪君子，看似大义凛然，英雄气概，真要身临其境，他不仅不会救人，还会害人。比如逃跑时抢道，把别人堵在后面式的“自救”。如有秦桧一样的压力，他会举起屠刀杀人了。不信？问问当年骂范跑跑的人，有几个人能把下个月赚的钱，全拿出来捐款呀？

好比你下个月赚了一千块钱，本只想自用（何罪之有？），现在遇上我假装的一个高大上的卫道士，逼你全部捐献出来行吗？可见当年骂范跑跑的人，看似高大上，实则多么残忍！大家只知逼良为娼不好，逼人做好事就是好了吗？这好比望子成龙心切的父母一样拔苗助长，没有危害吗？

如果不是地震，范跑跑既不会去杀身成仁，也不会去为非作歹。好比你下月劳动所得一千元，没去偷一千元，也不想捐出来，何罪之有？如果范跑跑在逃跑时，占道了，把别人堵在后面，才有罪，不仅该骂，还应追究罪责？他只是逃跑自救，如你自力更生一样的过日子，有何错？骂人者休矣！

比如伪爱国者，本是肆意毁坏别人的私有财产，却打着爱国名义去犯罪。与日本不好，你砸我的日本车就爱国了。问你，伪君子，你明明羡慕嫉妒恨，犯红眼病了，却打着爱国名义来搞破坏？试问，真与日本开战了，我日本牌的车，不能运炮弹打日本么？试问到时，谁最爱国了？

现在好了，你砸了我日本牌的车，在开战时，明明再运一车炮弹可以打胜仗，现在只有败了。明明一车平民（老少妇弱）我开日本牌的车可以救走，现在全玩，因为你“爱国”砸了，现在结果不好了？

其实，砸別人的车，在和平，公正年代，实实在在是在犯罪，别扯到你爱国了。真爱，你自己买一辆日本牌的车，砸着爱国呀！这还有几分真爱国。但也是愚蠢，如上面所分析那样，留着用他的棍子打他的狗不行吗？

抗日战争中，许多英雄不就是这样去做的吗？抢侵略者的枪，杀侵略者吗？如果这些伪爱国，真是作了英雄，也是一个蠢货！何况和平年代搞破坏，与爱国那有一毛钱的关系？

总之，骂范跑跑不应该，辩认真假爱国者。说白了范跑跑只是一个普普通通的平凡人，许多卫道士，却要硬逼着他做英雄。好比望子成龙中的拔苗助长一样危害大矣！在教育子女中，明明有一个平常的儿女，偏偏逼他们成天才当伟人，结果是害了孩子。因为对孩子拔苗助长了，这违背了自然存在的规律性。