我家门前文昌阁

作者/孙宽亮

（原创 家在山河间  

2021-12-14 ）

我的家乡部官镇太臣村。父母亲曾告诉过我，在我的老院前，有一座文昌阁。父老乡亲眼中的文昌阁，曾经巍巍荡荡，景象非凡。旁边有个泮池（俗称泊池），常年因积存雨水而成。据说这个泮池的形成，正是修建文昌阁取土垫高地基，筑建夯土墙挖土形成的大坑。古人总是以他们高超的智慧和和看似笨拙的苦干，为后人留下叹为观止的杰作。建成的文昌阁高高耸立，上面敬奉有文昌星的神龛塑像。文昌阁的下面是拱形门洞，可供行人通过。随着时光流失，如今，文昌阁唯一留存的只有一座门洞和墙基。虽几经修缮，也只恢复了四面土墙和门洞，用灰砖裱砌而成，新旧对比痕迹仍很明显。洞门东向拱顶上书“古大臣”，西向则书“水天一色”。

这个“古大臣”有故事。我们村现在叫“太臣村”，和这个“古大臣”究竟是何关系？“大臣”又是如何变为太臣的呢？其实，我们太臣村文昌阁门洞上的“古大臣”指的是商朝宰相傅说。《大臣村赋》（作者：佚名）的首句“粤稽大臣，肇自梦卜商相而名之焉”中的“商相”说的正是傅说。

傅说（约公元前1335－1246年）殷商时期卓越的政治家、军事家。早年身为奴隶，在傅岩做苦役。因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说虽有才干，却无从施展。武丁继位，为求中兴，求贤若渴。一日，武丁梦中得神人指点，傅岩山下有一位贤能之人，于是命人寻访始得，举以为相，辅佐殷商，形成中国历史上有名的“武丁中兴”。傅说著有《说命三篇》，留有“非知之艰，行之惟艰”的治理名言，被后人尊称为“圣人”，比孔圣人还早800年。

傅说谏诤言论，大胆泼辣，精辟深刻；他亲自实践，辅佐商王发展生产，改善民生，富国强兵。孔子评价傅说是“见德之有报”的名相。《庄子·大宗师》说：“傅说得之（道），以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星”，傅说死后得道成神，变成了天上的一颗星。

我们村的文昌阁，始建于明代永乐年间，之后几毁几建，以清道光七年(1827年)重建的规模最大最好。其主体为钜形三层重檐歇山顶建筑。底部东西长 15.5m，南北宽 7.5m，为夯土外砌砖墙，东西贯穿有砖砌弧形拱洞。1938 年日寇侵华时，文昌阁惨遭破坏，被拆取木料修建炮楼，只留下一层门洞。

说到“大”字与“太”字的区别，在古代没有“太”字，只有“大”字。《广雅·释诂一》：“太，大也。”段玉裁《说文解字注·水部》：“后世凡言大而以为形容未尽则作太。”意思是说，后世人们凡是用“大”字来形容事物而仍感到形容不够充分，就用“太”。可见“太”比“大”更大。联想因傅说而建在我们太臣村的文昌阁，上书“古大臣”，想必傅说是大臣中的大臣，是朝廷里德高望重的人吧。

至于“水天一色”，更是将当年文昌阁周边的风景一语尽描。修建文昌阁挖土形成的大坑，随季节降雨水位不断变化。若下大雨，泮池水满，自然流到村南的沟里。泮池的周围长满柳树，水草茂盛，垂柳依依，碧波荡漾，蓝天白云下，成就了水天一色的绝佳美景。

太臣文昌阁建成后，周围除泮池外，在文昌阁的南侧，有个宽大的广场，西面是戏台，东面是娘娘庙、马王庙。每年农历三月初三和腊月二十四有古庙会，人们云集于此，焚香拜神，赶会看戏，人头攒动，很是热闹。

1978年秋，我利用出差的机会，拜访了从我们村走出的陕西师范大学历史系教授、中国著名历史地理学家史念海先生。据他介绍：太臣文昌阁和甘肃敦煌的文昌阁形制极为相似，规模宏阔。二、三层为纯木结构，画梁雕栋，斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，不用钉不用铆，全用斗拱的垫托接联砌建而成。四面檐下悬挂风铃，微风吹来，叮咚作响，悦耳动听。

文昌阁，有的地方叫文昌楼或魁星楼，供奉的是文昌帝君。文昌帝君是汉族民间和道教尊奉的掌管功名禄位的神祇。文昌本名星，也叫文昌星或文星，被认为是主持文运功名的星宿。古代儒生，在文庙祭孔的同时，也都会去祭奠文昌星。所建形制大多两层或三层，底层用于祭祀，上层多为文人雅士聚会的场所。周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。隋唐科举制度产生以后，文昌帝君尤为文人学子顶礼膜拜。

据史料记载，我国历史各地县级行政区域有1700座以上的文昌阁，比孔庙的数量和分布范围或许更大，堪称世界文化奇观。这与当时“学而优则仕”的价值观密切相关，凡文运昌盛之地当官的就多，文昌阁之类建筑当然也就不会少。哪个地方不希望本地文运昌盛，文星高照呢！

作者简介

孙宽亮，1960年生，傅说故里人。教育从业者。退休后为复建太臣文昌阁，收集整理史料，弘扬传统文化而奔走。