三、为民做人，无有亲疏。苏东坡无论在朝为官，还是贬谪为民，朝野粉丝如云，与农夫樵夫、渔夫商贾，了解民情，有的成为朋友。朝廷里也有很多朋友，无论得势还是落难，其中有皇后、皇太后的垂怜。他不像唐朝的刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的孤高清傲，他认为“天下无坏人”，体现出人性之美。
四、文满天下，艺传万代。苏东坡对宋以后的文人影响无疑是巨大的，他说做文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”孔子曰:“言而无文，行而不远。”又曰“辞达而已矣。夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎?是之谓之辞达，辞至于能达，则文不可胜用矣。杨雄好为艰深之词，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫纂刻者。”文章似江河，汩汩流淌，其代表作《前赤壁赋》《后赤壁赋》。
其诗以哲理诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
其词，开豪放一派，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”“但愿人长久，千里共婵娟。”
其画，提出“摩诘诗如画”开文人画之先河。
其书法，“读书破万卷，下笔如有神”“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”尚意之先声，“我书意造本无法”，法在意中，法在趣中，法在文里，也许是内心的压抑。人称蛤蟆体，扁而黑、扁而重、扁而逸，其《寒食诗帖》，被称为天下第三行书，是宋四家之首。
苏东坡无论是文、诗词、书、画，无论是哪个单项，都是不朽的，何况是文章、诗词、书画集于一身，这是今人无法望其项背的。
五、三教合一，达观从容。苏东坡无疑是儒学之人，然而他对佛学、道教都有研究。他与佛印的故事就在眼前，“八风吹不动，一屁打过江”。他有时住在寺院里品茶谈禅，我在读传的时候，发现了一个特别神奇的道士吴复古，无论苏东坡贬谪在哪里，他都若即若离，来无声、去无踪，最后死在追随的路上，不为名、不为利，只为敬重您--苏东坡!
六、品德为骨，技艺为花。苏东坡的一生，如江河奔腾起伏。为官为民，在朝在野，都不乏是一位品德高洁的人，受王安石及党人的排挤打击，他始终认为“世无坏人”，只是政见不同，在流放中没有怨恨，只有“满肚子的不合时宜”重返朝廷，没有进行凶猛的打击报复，还登门拜访被罢官的王安石，足见其心胸与气度，更映托出他的人性之美、品德高洁。他的文章、诗词、书画如同宝石，镶嵌在品德的王冠之上，相映生辉，照耀万世!
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