得意与失意

                   王庆元

    “人生不如意事十常八九”，但扣除了八九则是如意的、快乐的、欣慰的事情。我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸，懂得珍惜，不致被“八九”不如意所打倒了。

    人生中有得就有失。人生在世，在物质与精神追求上必然出现有得有失或得失兼有的三种情况，但对绝大多数人来说，大体是存在于得与失之间，而且往往是有得必有失。先哲道：“将欲取之，必先予之。”老百姓讲：“要逮鸡子先撒把米。”今人说：“先交学费后得识。”话语不同，殊途同归，讲的都是先失后得。东晋的王羲之，书法之所以笔力遒劲，出神人化，力透纸背，成为名扬天下的书圣，这恐怕与他久居绍兴兰亭，将院中满满一池清水常洗笔染成墨池有关吧；唐代诗人杜甫之所以下笔惊天地泣鬼神，成为诗圣，正是他读万卷书、行万里路的结果。由此可见，没有付出，没有失去怎能如愿得到。生活不可能按人们自己浪漫的设计脚本来演排。要想获得成功，要想拥有一个美丽的人生，我们就应该选择早起，放弃睡懒觉；选择自习，放弃玩耍：选择看书，放弃沉涌于网络；选择理想和奋斗，放弃享受和潇洒，没有这些放弃中的失去，就没有动力，就没有获得。

    人生是由一连串“得”和“失”的机遇组成的。在生命的每一个路口，都存在着得与失的选择。人生中，得与失又是相对而言的，有时候自以为得到一些时，却可能失去了很多；有时显得失去不少，却又可能获得极大的收益。因此，不可以一得而喜，不能以一失而忧。得到，有时是一种痛苦的折磨；失去，有时是一种深刻的快乐。人生常常在得与失中寝食不安，我们到底需要什么?究竟什么才是我们最需要、最不能失去的，需要冷静地面对与思索。生活的艺术就是得与失的艺术，懂得了得与失，正确处理得与失，就学会了生活。

     人生总是在得意与失意的交替中度过的。所谓“得意”，就是想得到的得到了，达到了意愿；所谓“失意”，就是想得到而没有得到，或者是应该得到而恰恰没得到。有时得意，有时失意，常常是得意的事不像你希望的那么多。而失意的事偏偏又不像你希望的那么少。就人生而言，得意失意多与少，都得面对，日子总得打发，重要的是人生得意莫尽欢，欢过了头，那就要“乐极生悲”。当然，也不是要人在得意时拉长脸，故作深沉。

    现实中，人们常把“洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知”，看作人生的四大得意之事。除此之外，现在作为干部还有立功受奖、组织重用、职务荣升；作为商人还有生意兴隆、财源茂盛。一个人耕耘数月乃至数年而得一次大的收获，自然会格外欢喜。但是不是每逢此时，都要像李太白那样“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”.若是一得意就要“尽欢”，就要“难得几回醉”，那么这一“尽欢”搞得不好，就会得意忘形，一忘形就不免会失言、失态，甚至失德、失节，就很可能跌人人生失意的低谷，酿成悲剧。当失意时，也不要怨天尤人，甚至过于自责、懊悔万分，那样会生出毛病来的。的确，在我们的日常生活中，会经常遇到各种各样的麻烦和困扰，比如工作环境不称心，经济条件不宽裕，评优评奖没有份，应该提升没得到，受了冤枉挨批评，代人受过说不出，吃了哑巴亏心里窝囊，受人算计无力讨公道等等。如果总是想不开，就会导致情绪失控。有的人甚至为了芝麻大点事出言不逊，更有甚者，干脆连工作也不干了，破罐子破摔。这样的行为，一来是用别人的缺点惩罚自己，二来是把自己的人品形象搞糟，三来把人际关系搞得更坏，使自己更加恼火，行为更加失控，后果更加令人难忘。一旦这样恶性循环产生后，而这些人往往又只能以“怀才不遇”、“生不逢时”来为自己开脱，从而一蹶不振，消极看待一切，失去人生应有的愉悦。

    人生面对失去，重要的是要想得开、放得下。人最难能可贵的是拥有一分力量，负起担当的责任，人最难明白的是放下一己利益，看透一生成败。俗话说，“人生不如意事十常八九”，但扣除了八九则是如意的、快乐的、欣慰的事情。我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸，懂得珍惜，不致被“八九”不如意所打倒了。你若读过一些人物传记，就会得出一个结论：凡是大人物都是从饱经风霜、受苦受难中走过来的。他们的成长历程就是“人生不如意事十常八九”的证言，但正因为他们在面对苦难时能保持思考，常想“一二”，相信世间的一切只有回不去的，没有过不去的，于是放下包袱，振奋精神，超越苦难，使苦难成为人生的动力，最终走向成功。