二二六四

〖醉花阴〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

香染梅林枝红漫。醉捧花瓣瓣。白鹭飞长空，穿云过雾，消迹君难见。

怯情不能凭伫远，只期音书还。嘱咐远方人，年冬已到，盟言当承前。

二二六五

〖一丛花〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

         梅花飞洒伴人欢。粉蕊醉仙颜。孤影唤雁回乡里，满情在、荡远山边。长祈叹怀，江河盼望，君能那天还？

         酣然一笑忆回前。环野踏昔川。迎风阵阵长泉挂，峭松崖、仁义心甜。苍世百歌，人生草木，星月赴征远！

二二六六

灵儿冬风抚旧枝，

竹山垂下泪如丝。

每逢祭日倾君念，

义心仁龙离魂痴。

二二六七

〖沁园春〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

       枫叶红焉，醉走霞漫，登高临见。望苍山远黛，龙腾凤象。烈马沉江，巴水激缠。风开天景，云浩苍延，湾流峡川激波船，宠日照，道海洋入口，千载铭险；

       从来万象华川，宠中华人文雄啸连。盘三皇五帝，远道文明。炎黄始祖，共工蚩前。喾尧舜禹，肇吾华夏，东方历史重新宣。中国梦，自一带一路，人类共圆。

二二六八

〖一枝春〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

        高峰登巅，阡陌远、山岗青松百万。仙鹿峡谷，九湖缓腾波漫。汉土苗川。唱天籁、俚歌舟弦。巴岭湾、喜韵仙音，引来树梢莺欢。

        今来一带一盼。富千邦、保持清醒忧患。百梯铭风，迤逦繁星昭延。龙腾凤翔，升北斗、塔旨仁宣。让灵儿、中国梦里，酣醉久转。

二二六九

 〖满江红〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

        望断浪尖，仰目见、云底霞灿。双峰外、清河条条，临谷倾唤。脚染碧波无意绪，青羽雁翔思远。看尘凡、又似少年游，依然眷。

        名声锦，仁经传。欲中舞，灾横添。慕遥君、财权几多轻看。行处民间香不断，归时千村亲相连。犊涧水、不负为苍灵，犁田畈。

二二七〇

〖临江仙〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

        峰内九湖涛浪舔，深冬雁传书言。岸山竹绿人期仙。风声如倾瀑，林海醉心寰。 

        牵忆那天看风景，浓云倾雾妖缠。灵儿邂逅并你肩。言欢齐纵赏，怅叹今遥远。

二二七一

〖后庭宴〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

        青茶路弯，鸟欢留连。逸兴峡川情几串？遥远雁舞信南传，瑶曲山歌流如泉。

        婀娜飘渺霞缠，溪瀑双峰萦远。闲等清斋，松竹岚烟遍。问情仁君天，九龙寨久盼。

二二七二

〖南乡子〗望断山河君遥远

       中国 ★ 灵儿

今日去巴山，旭宇清晨灿烂远。寒季冬风吹大地，坡缓，骆驼喧铃路上欢。

回忆遇君甜，一带一路肩并肩。挽手共启中国梦，福款，仁义苍灵泽无边。

二二七三

双峰山隐九龙岗，

南际仙湖北巴江。

碧嶂千重盘洞府，

瀑泉一曲现川邦。

二二七四

被当今众多世人作为“民歌”、“民谣”的《叔于田》来自历史，其说法究竟是否符合史实也不一定，但是，此诗到了《诗经》之中以后，是否符合史实已经变得不重要了，因为《诗经》只是借用此诗来表达做人的道理：能使国人确信为“仁、好、武”，然后能国泰民安。“段”之所能，绝非“郑庄公”之所不能。“郑庄公”也能如此，却不这么做，那才真是“多行不义必自毙”；“郑庄公”之类，必须有“仁心”，而且把“仁心”落实于政教之中，真心诚意地为民做事，而且虽然威武却不妄于用武，才能使国人认为“好”，从而国泰民安。