世纪大变局（五十七）

—— 东方古国即将飞龙在天

作者/三木秉凤（周凤森）

美国在解决世界争端问题上基本惯用两个手段：即军事强权与经济制裁，但随着美国深陷中东泥潭，其在军事解决叙利亚、伊 斯 兰国以及伊核与朝核问题上已显力不从心，在乌克兰问题上美欧对俄罗斯的经济制裁亦出现“杀敌一千自伤八百”的微妙处境。美国在东海及南海与中国的较量也以东海建立防空区及南海即将建立防空区而落幕，全世界除日本以外的所有国家都看到了美国日薄西山的气象。中国希望将来建立什么样的国际秩序呢？即民主公正和谐的多极世界！中国以“和平崛起”的号召向世界证明愿做其中一极而不是霸权世界！世界秩序主要由政治秩序与经济秩序构成，中国倡导政治秩序应以联合国为核心而非以美国为中心，经济秩序及其规则应由世界各国在“互利共赢”基础上协商制定而不是在美元霸权基础上由欧美制定然后强加于世界其它民族，世界秩序绝对不能随着美国“国家利益”轴心而滚动。

中国古典《道德经》云“其政闷闷其民淳淳，其政察察其民缺缺。祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。霸权与反霸权，剥削与反剥削，遏制与反遏制，当中国举起世界“道义”的大旗时，中国也就自然站在了世界道德的高地！古老寓言如得道多助失道寡助也是情理之中。世界花园香气馝馞而唯道德之香最为高贵！道德与科学并不矛盾，科学是工具只有生产力没有生命力，科学掌握于道德之手就会造福人类，反之科学掌控在非道德之手就是人类之灾难！

       在人类文明奋进途中科学应算后起之秀，虽步履较晚但其发展迅速，仅仅百年之辉煌历程就为人类填补了千万年来上天揽月、入地取宝、潜海捉鳖等遥不可及的种种梦想空白，但是“祸福兮相依亦福祸兮相伏”，我们应当看到事物的两面性，当人类的科学膨胀欲望失去宗教仁爱万物的限制时，科学技术越发达人类思想愈肤浅，社会愈文明道德愈堕落，这就是失去阴阳平衡后的阴夺阳气阴盛阳衰。

民族文化冲突导致道德更加混乱！失去道德方向的现代科学只会培养成为一批又一批没有文化的行尸走肉“机械”人，他们很多人没有灵魂缺少思想，没有意志、没有目标、没有情感也没有良心，超然于精神之外又游离于物欲之中，这就是缺乏宗教约束后的科学飞速发展导致的重利轻义的祸果，这种结果让自然界受到污染，让人类精神受到污染，人们生活在竞争、冲突与恐惧之中，科学的术数本性与鼠目寸光已让世界面目全非！这不禁让我再次想到前文中所言的“道与术”。

先秦时期老子言道，韩非子言术，周朝以道达无为而治，秦朝为术妄图法术治国。道让人类理性发展，长远而和谐，术让人们立杆见影，却是灰烬息灭前的短暂辉煌。道者向柔，术则向刚，如何做到刚柔结合？孔子曾求师于老子，采纳百家之长，将道与术结合起来取名曰：中庸！将自然之道社会化，社会规律人伦化，人伦关系秩序化。孔子所建立起儒学思想的高楼大厦自汉以后影响中国二千多年，这就是著名的“德主刑辅”，也是道与术共治天下的典范之笔。

儒家思想是在社会规律基础上建立起来的人文哲学，其仁义理念与宗教博爱近似。宗教解决的是大道恒远，科学解决的是眼前之益，哲学则是道与术的结合物。宗教解决道之问题，是规律性问题，是根本性问题，是道德性问题，是信仰问题；而科学技术解决的是生存问题，是技术问题，是眼前利益问题，是欲望所求问题；哲学则界于道与术中间，上可与道同源同根，下可与术共命休戚，故自古哲学家上可发展为宗教家、理学家、思想家，下可坠落为政治家、艺术家、精神心理学家。故哲学大都具有两面性，能在宗教与科学的矛盾冲突中左右逢源，既合于其道又指导其术。

  如何将马克思哲学融入中国传统人文因素之中？马克思是位伟大的哲学家，其哲学思想是西方两千余年哲学的集大成者。马克思继承了古希腊哲学的唯物主义及辩证法思想，同时又吸收了文艺复兴时期的人文哲学以及启蒙思想时期的自然哲学、社会科学、人文科学等哲学因素，在批判唯心主义、形而上学以及资本腐朽论的基础上，吸收了空想社会主义的合理部分形成了唯物辩证主义哲学和科学社会主义思想，其所预言的资本主义私有社会中不合乎理性的社会构筑的观点今天已经在贫富悬殊中逐渐显现！人类的和谐来自于社会资源配置的基本合理！假若马克思深谙中国古典的人文哲学并深研《易经》《道德经》《黄帝内经》等中国古著原理，也许东西方文化的大融合会提前一百余年到来，世界文化“和而不同，周而不比”即消除民族文化隔阂才是人类真正的精神福祉。

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

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