汉字五千年，书法伴其间。汉字的诞生是黄帝时期，传为仓颉造字，至今在陕西省白水县史官乡建有仓颉庙，庙里的柏树与黄帝陵的柏树树龄是相同的，足以证明这一说法是可信的。文字未诞生以前，是结绳记事，可想其准确性以及可辨识性，日久天长，人事代谢，这个绳结就不那么容易辨识，迫使人们寻找新的记录方法。仓颉从鸟兽之迹受到启发，远取诸物、近取诸身，写出了汉字，“天雨粟,鬼夜哭”真是惊天地泣鬼神的大事情。其实，文字初创，也绝非仓颉-人，但仓颉起了引领或者归纳的作用。从此，汉民族进入了文明时代，为了纪念这惊天动地的事情，二十四节气中的谷雨，说明了古人对造字的褒奖和纪念。甲骨、金文、竹木简牍、摩崖碑刻,帛、金、纸逐渐形成发展为篆、隶、草、行、楷五体，这些发展、演变,也有书法家的引领、归纳、推动，形成广泛的共识。
其二，笔、墨、纸、砚文房四宝的创造应用，促进了书法艺术的发展。书法的特性，一是实用，二是艺术，实用与艺术互相交织，三大行书，都是草稿之作，谁能说他是实用的还是艺术的?二者合一，汉字的形、音、意是实用，加上书法家书写时的情就成了艺术,从汉代至今。
其三，书法是中华民族的四大国粹之一，尽管在我们的民族发展融合的过程中，有元朝，但使用的仍然是汉字，赵孟類是四大楷书家，赵宋后人做了元朝的官吏，令人不齿,但难以掩盖他对书法的贡献;清朝的傅真山，招到北京也不做清朝的官，也同样是伟大的书法家，康熙、乾隆,都是很有学识与功力的书法家，足见汉文化的包容性、顽强性，中华五千年，朝代更迭,但汉字从来没有断流，这是世界文字史上独一无二的。佛教是由印度传入中国的，在印度已经消亡，而在中国发扬光大，中国文化、汉字书法起了不可估量的作用，那些寺庙的匾额楹联，是寺庙的眉与眼，也使宗教发扬光大。
其四，阴阳哲学是中国美学的核心，书法的黑白是中国美术的基础，一个阴阳鱼，道尽了中国哲学，揭示了中国美学，也显现了黑白之美。它影响了中国的各个领域，最能说明的、直观的是建筑，篆书的对称性，建筑的对称性，房屋的脊与檐，不正是书法的撇、捺的舒展与优美的体现吗。
其五，文化自信，汉字不灭、书法不亡。总书记提出的文化自信，喊出了中国人的心声，喊出了炎黄子孙的自豪与骄傲。在“五四”时期，曾有一些大文豪，骂汉字是茅坑里的臭石头，说臭是他的肤浅，说石头道出了汉字的顽强，最终骂臭石头，却成为中国文化的守卫者。改革开放，崇洋媚外，认为我们什么都不好，外语成了最吃香的语种。硬笔的出现，信息化、电子化，对汉字的书写无疑也有着巨大的冲击，文房四宝成为陈设,书法成为少数人的技艺。
其六，文化传承，书法广大。我们既然是炎黄子孙，中国文化是我们的背书，他影响着我们的一生。不会因为外来文化而淡化，更不会消亡，元朝、清朝时代虽然汉族失去了政权，但汉字没有消亡，书法也没有消亡，而且那时的状元卷成了今天的教科书和范本。那么在这个多元时代，国际化、信息化的时代，书法艺术被更多的人认识到了她的重要性。汉语、书法、孔子学院走出国门，也有越来越多的外国人来中国学习。那么我们是炎黄子孙，没有理由不继承，随着国力的强大，没有理由不将其发扬光大。法国大画家毕加索说:假如我生在中国，我最想成为一名书法家，用最简单的工具，最单一的颜色，写出最优美、最动人的作品。
其七，学好中国字，做好中国人。国际化，首先要有国际化的人，不仅是黄皮肤、黑头发，更要做温文尔雅、坚定自信的中国人。汉字造字有书写六则，象形、指事、会意、形声、转注和假借;书法有法，永字八法,是讲解技法的,笔阵图是传授书法美学的，笔法、字法、墨法、章法,笔有方笔、圆笔，不仅仅是书法，其中也包含着做人之法，“心正则笔正”，正大气象，传统精神，你走出国门，才能昂首挺胸，才能受到别人的尊敬，写出和做到如毛主席挺胸、抬头，昂首阔步的人。
