
世纪大变局(五十四)
—— 东方古国即将飞龙在天
作者/三木秉凤(周凤森)

一国战略思想决定其战略行动及战略方向!所以文化战略及其价值观走向才是影响未来世界的根本! 美国是个由欧洲人、非洲人、南美人、亚洲人组成的非常典型的移民国家,每个移民族群都形成自己的居住区以及文化圈,如唐人街、如黑人居住区、如穆斯林居住区等,所以美国主流文化必须由自由开放及民主法治等超民族因素对多元文化进行粘合方能融入西方大家庭。美国建国时间较短,美国对全世界的吸引力并非来自文化而是来自“自 由、民 主、法 治”形成的宽松的生存环境及无限的创业环境,所以当今美国文化的核心内容就是“人 权的自 由与法 治的独 立”,而追求“自 由”正是人之天性,而“个性自 由”正是政教合一国家及皇 权专 制国家所不能充分给予的。与美国文化中的独 立、自 由、人 权的个性因素相比,东方文化更强调全局性、集团性及不同立场的动态和谐,这正是太极阴阳的文化作用所致。此之犹如在宇宙的生物链条中,美国文化注重某个环节的自由发展以及膨胀,中国传统文化注重整个链条是否形成和谐以致共赢。

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中国传统文化根植于太极之圆发挥于阴阳之变。中国道家经典《道德经》对太极阴阳思想诠释得精准到位,“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来”,天道荡荡,是故无为而天下化;天网恢恢,是故芸芸万象百疏而无失。万象之究竟于佛学则偏重于宇宙本体之性,大千之规则于易学则偏重于规律运行,各大神学(包括印度教、犹太教、基督教、伊 斯 兰教等)偏重于阐释宇宙现象创生灭亡之根源。据此世界各民族对于大千世界的探索,皆依据各自思想派别之观点以及长期学术稳定性等作为划分基础,从宏观上可排列为宗教、哲学、科学等三类。为什么人类社会创造的文化、哲学及科学艺术思想又仅仅概纳为宗教、哲学、科学三类呢? |
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我们若仅仅从思想影响看,自人类产生至今宗教影响人类的深度无可代替!其次是哲学,而科学全面走入人类生活仅仅是近百年的事情。回首四千年前犹太人亚伯拉罕建立犹太教以及古印度出现婆罗门教时,中国尚处于祖先图腾阶段,但中国人承传至今的祭祀习惯已俨然与宗教仪轨相提并论。
由中华祖先伏羲氏“一画开天”而衍化出的《易经》既反应宇宙万象的运动规律又是东方哲学的重要组成部分。它也是中国农耕文化的基础之中的基础,中国古代王道政策中“重生产轻交换”以及”重农抑商”理政特点皆可源于易经中关注和谐理论的影子。

反观古希腊哲学可以说是西方哲学的发源地,对欧洲的宗教哲学、文艺复兴、启蒙运动及现代哲学发展都产生过巨大影响。 公元前五六世纪,希腊哲学家在宇宙本源问题上就对传统宗教“宇宙神造论”提出质疑。他们认为世界的本源是物质性元素,认为水是万物之源!这是欧洲最早的唯物主义论的形成时期,代表有泰利斯等。当时另一种思想倾向认为,宇宙本源不是物质性元素,运动变化的仅仅是事物表象或现象,宇宙本源是不生不灭的非物质性的抽象原则,这是唯心主义哲学的开祖之论,但这些论述已接近宗教。

古希腊哲学在承认世界现象是运动变化的同时,对于这个主宰“运动现象”的不变因素产生了不同见解。有的认为世界由水火土气四种元素构成,有的认为世界由不可再分的元素“按不同条件排列而成”,有的认为世界包含不同性质的种子且万物由此而生成等。著名哲学家苏格拉底认为真理是客观存在的,主张在辩论中找出对方论证中的存在的矛盾,这种哲学方法就是最早的“辩证法”。苏格拉底和他的学生柏拉图以及柏拉图的学生亚利斯多德共同创立古希腊哲学王国大厦。他们认为:世界种种变化生灭的仅仅是具体事物的现象而已,而现象是相对的,它们的本质是一个同名的永恒不变的绝对的“理念”,而“理念”既是现象的本源,也是具体事物的原因和目的,它在具体事物之外 并且先于具体事物而存在,人可以通过具体事物来感知“理念”的存在(这与老子观点极其相近),这里的“理念”就是宇宙本体!因为柏拉图的哲学包含有“理念决定事物,事物归于理念”的思想,这也与老子“万物生于道又复归于道”的宇宙观不谋而合!柏拉图的哲学理论被后人视为“客观唯心主义”,然而列宁却将其列入纯唯心主义哲学路线。从东方太极阴阳与“天人合一”的理论看,西方的唯物唯心的哲学划分违背了太极文化中“阴中有阳、阳中有阴以及阳极生阴、阴极生阳”的宇宙一统世界观。


【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学,是战略学爱好者。
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